黄绮珊：我发现自己骄傲而虚荣，把人的赞美当骄傲本钱，挑剔别人，神一度拿走我的所有名利，只留歌喉。音乐本应赞美神，但也让我陷入名利诱惑滥用恩赐，在大染缸拼命荣耀自己，因极度缺爱而将爱情当偶像，两次婚姻失败，差点自杀。神唤回了我，我要为神歌唱。

《境界》推荐阅读#艺术之上#微信newjingjie#每天手机发送一篇精彩原创信仰类文章

编者手记：凭《我是歌手》里的惊艳亮相和非凡实力，黄绮珊，这个曾被公认为“中国最好的女声”传奇般的回归到公众的视野，凭《爱与罪》获得中国金唱片奖，甚至获封2013年年度影响中国人物。

     4月26日，46岁的黄绮珊将以名曲《等待》在深圳继续她的首个“离不开你”巡回演唱会，她说：“我已经为此等待了27年”。

     与媒体火热报道的个人演唱会相比，鲜为人知的是，基督徒黄绮珊在《我是歌手》中就已将每首歌献给上帝，近年更频繁为主歌唱，参与音乐服事。

     3月22日，黄绮珊参与了悉尼天歌归家音乐见证会，据远志明在微博中透露，黄绮珊的丈夫22日在她生日前一天，在见证会上流泪信主。

     成为基督徒前，黄绮珊曾有过两次失败的婚姻，心灵受到重创，也经历了深度的反思。2013年，黄绮珊走入第三段婚姻，丈夫是她的音乐总监张鹰，她曾对媒体说：“过去我把工作放在第一，而十年前意识到家庭才是最重要的，我用了很多年一直在预备做一个好妻子。”

    她曾说：“等待对基督徒来说，意味着必须面对实际生活的艰难和空虚，相信上帝可以借着这些难处熬炼她。”

     在这个娱乐圈离婚、出轨负面能量缠绕大众的当下，《境界》特转载2012年黄绮珊在新加坡参与圣诞见证赞美会的一篇访问记录，让黄绮珊自己与大家分享，也曾经历软弱的她，如何从巨大的黑暗中被主释放，被主拆毁、破碎又重建，将音乐恩赐归给神，在两次婚姻失败、自杀阴影中打破爱情的偶像，被主医治的真实生命历程。

她信主后有段时间离开教会，在娱乐圈的名利虚浮、纸醉金迷中挣扎，觉得自己是个罪人，没有勇气和脸面回到神的家中，但有一个声音一直在催逼她——“回家吧！孩子，回家！”她说，“我知道那是天父上帝慈爱的呼唤，我终于降服了。”
     听她分享，你就能明白，她在《我是歌手》中演唱的那首《回来》为何如此动人心魄，因为歌中所唱的就是她真实生命被浸透的一切——

“经过风风雨雨后，嘲笑自己模样；飘洒血泪在故乡，痛苦浸透我的流浪；没有呼唤，何时才能到梦乡；没有回答，哪里才是我的去向；经过悲欢离合后，找不到逃脱的方向；遥望那温暖天堂，听到有个声音说：回来！把内心变成天堂，永远对自己说：回来！”

           黄绮珊：我终于从黑暗中回来

               访问者：善平（新加坡）

                “中国最完美的女声”

问：绮珊，我知道你是住在北京的重庆人，从小热爱歌唱，早在1986年便进入娱乐圈，是一名职业流行歌手。虽然新加坡有许多人不认识你，但你其中一张专辑《只有你》很出名，得过中国流行乐坛许多奖项。
黄绮珊：那是2000年发行的一张专辑，是当时比较受欢迎的一张。
问：我在网上，看到很多著名的乐评人，把你誉为亚洲最完美的女声！刘家昌先生说，他走遍世界各地，发现你是华人中最棒的女歌手。Sony全球唱片公司前副总裁说，你是中国的Mariah Carey。你也被中国各大网站评为中国流行乐坛十大女声的第一名！曾得过最具潜质女歌手奖、多次获得十大金曲奖、全国媒介推荐奖、全国DJ推荐奖、中央人民广播电台最佳歌艺奖等，很多很多。你真的非常棒！
黄绮珊：不敢当，他们过誉了。你才很棒，搜查这么多资料。
问：你这么一位出色的歌手，到底是出于什么原因，促使你现在愿意将生活的重心，转向在教会服事，以及以当福音歌手为你未来的目标？
黄绮珊：我三岁便会唱样板戏；在20多年的职业歌唱生涯里，我没有在任何音乐学院进修过，或跟随什么名师学习声乐技巧，就像刚才你说的，我被中国的流行音乐圈公认为最完美的声音。所以，我深深知道，我的好歌喉是上帝的恩赐，因此，我要用我的歌声来赞美他、来见证他。
问：你的意思是说，当你一信主，便意识到你的好歌喉是神的恩赐，所以，决定用你的歌声赞美神、传扬他？
黄绮珊：不是的，其实，从我不认识主，到后来信主，到现在更多的参与教会的福音工作，在这过程中，经历了许多的波折和挫折；尤其是我的婚姻生活和事业上的经历，让我重新地检讨了自己的人生志向。

        “我想结束这一切混乱的生活”

问：可否跟我们谈谈你的婚姻？
黄绮珊：我有过两次离异的婚姻。
问：你觉得是什么原因，导致你两段婚姻都失败？
黄绮珊：我是独生子女，年轻的父母19岁生下了我，中学时母亲终于在离婚书上签字，结束了和父亲长达3年的离婚大战。父母的离异，使我感到很无助、很孤单、很缺乏爱与安全感，当时又没有人可以倾诉，为了逃避家里的冰冷，17岁我萌发了离家出走的念头，就在那年我报考了一所私立舞蹈团，顺利的达成了出走的计划。由于极度缺爱，我就希望能从恋爱中去寻找被爱的感觉。可是，由于错误的动机，对婚姻又存着错误的期待，导致我后来结婚、离婚、再结婚、再离婚，到最后还闹自杀，被送院抢救。

问：我相信失败的婚姻对你的打击一定很大，这有没有造成后来的伤害？
黄绮珊：那是肯定的。我在事业的巅峰期退出歌坛，嫁给台湾一位知名音乐人；这一段婚姻只维持了5年，因对方的背叛而结束。那时我26岁，忽然间，婚姻和事业什么都没有了，我似乎又回到中学时期那样的无助，一个人孤伶伶的，就萌生了自我了断的念头。所幸的是，被人发现，送到医院，捡回一条命。后来回想起这件事，我知道，那时，是上帝保守了我。
问：你活下来以后，一定是如获重生，比以前更积极？
黄绮珊：不是，我变得很焦虑不安。我老不停不停地想，为什么我会落得如此下场？我要如何才能大红大紫？如果挣不到钱，那我妈怎么办？我怎么办？自杀的念头常常钻进我脑袋里。
问：你后来是如何从这样的念头中跳脱出来的？
黄绮珊：有一次，在我又萌生自杀的念头时，当时一名久未联络的演员何晴刚好打电话过来，知道我情绪很不稳，便一整天陪着我。跟我讲了一整天有关上帝的事，直到我平静下来。后来，她邀请我到教会去。
问：从那时候开始，你就去教会？
黄绮珊：是的，感谢主，2003年我信主；2004年6月，我受浸归入教会。
问：信主之后你最大的改变是什么？
黄绮珊：我的改变就是没有改变，在不清楚的情况下，受洗也是白洗。过去我的生活圈子很不健康，生命里头有许多伤害、许多污浊、许多黑暗的事。信主之后我依然过着晨昏颠倒、纸醉金迷的生活，以致我整个人生很缺乏规律性，没有好的见证，甚至有3年时间，我离开了教会，过着自以为很自由的生活。现在回想起来，我终于明白了，为什么信主之后，我的生命依然没有改变。那是因为我从没有认认真真的认识主耶稣，没有认认真真的读圣经。
问：你是什么时候醒悟过来的？
黄绮珊： 2009年的一天早晨，突然有种要结束黑暗生活、远离罪恶的决心，很想很想重回到天父上帝的家里，我跪下来，认真的在天父面前做了一个祷告：“天父，我现在知道离开你是什么滋味了，我想结束这一切混乱的生活，请你帮助我，我想从头开始”。

     那段时间，中国另一位知名的主内的演员吕丽萍姊妹，给我打来好几个电话，她很感动的对我说：“终于找到你了！”她说最近每次读经跪下祷告时圣灵就感动她，让她脑海里一直出现04年我受洗那天，我和她一起去服事小朋友的画面，上帝一直催逼她给我打电话，刚开始时我很挣扎，没勇气，觉得自己是个罪人，没有脸面回家，但有一个声音一直催逼我——“回家吧！孩子，回家！”我知道那是天父上帝慈爱的呼唤，我终于降服了。印象里第一天回家，穿上了朴素得不能再朴素的一套衣服。

          “我不想再偷窃上帝的荣耀”

问：从那时再回到教会，你的人生就不再一样了。
黄绮珊：或许说，是在主耶稣的保守下，我经历了一个逐渐转变的过程吧。大家都知道，我所处的娱乐圈，是一个很容易受试探、受诱惑的地方，是一个为了名利而你争我夺的圈子。在那种你死我活的追逐中，被人伤害，也伤害别人。2000年，我因《只有你》这个专辑红遍中国，但我却没有大家期待的大红大紫，有言论说我不会做人，说我孤傲不可一世等等。
问：你一定很难受。
黄绮珊：不，我感谢神。后来，因着这些经历，上帝让我发现，自己其实是个骄傲虚荣的人，偷窃了神的荣耀，滥用他所赐的恩典，把一切从人而来的赞美当做自己骄傲的本钱，在工作场合常常不可一世的挑剔别人。

可是，上帝真的爱我，他拿走我可能有的名和利，只留下他赐给我的歌喉。既然音乐是神赐给人类其中一件最美的礼物，它本来就应该用来赞美神的；但音乐也很容易让人陷入名利的诱惑中，就像过去的我，用来追逐自己的成功，利用上帝的创造，在这个大染缸里拼命的争取自己的荣耀。
问：所以，你明白了以后，就决定要为神而歌唱？
黄绮珊：是的。我想藉着唱歌来分享神的恩典，既然我歌唱的天赋是从神而来的，我就希望把荣耀归给神，我不希望再为名利而歌唱，不为炫耀，不为人的赞美。我现在从头学起，希望发挥上帝赐给我的专长，不再随性的选择做自己喜欢的事。我渴望活着是为了荣耀他。
问：感谢主，我相信在场许多人和我一样，从你的信仰经历中，得到了许多的启发和感动。
黄绮珊：荣耀归给上帝。
问：绮珊，我听说你在读神学，是吗？
黄绮珊：是的，当我决定将人生的方向，转向事奉上帝时，我便发觉自己需要接受装备，以便能合乎主用。因此，2009年，我报读了厦门一间神学院的三年的教会音乐文凭课程。这个班级原先只录取有大学音乐学位的申请者，但却愿意破例让我成为试读生。感谢主，我通过第一年的试读，成为正式的全修生。

问：那你开始事奉了吗？
黄绮珊：我边学边在教会里实习，可越事奉就越发觉自己还是不足，因此又参加了神学院的延伸班，希望进一步装备自己更懂得《圣经》的知识。（2013年，她又赴新加坡读神学）

      结语：见证会前，黄绮珊演唱了《回家》和她的获奖金曲《等待》，之后她又与诗班一起献唱了诗歌《我得救》。

      黄绮珊从乐坛的一颗耀眼的歌星，到今天愿意为了侍奉神，而接受装备，承认最美的歌喉是来自神，并将恩赐和才能归给神使用，她从纸醉金迷的生活，到如今淡泊名利，历经了生活的磨砺与磨难，最终因认识主而发生了内心深处的蜕变，而成为一名打动无数人心的“灵魂歌手”，为神而歌唱。

（转载自2012年黄绮珊在新加坡参与圣诞见证赞美会的一篇访问记录，《境界》转载时有修改，标题均为《境界》编者所加）

《我是歌手》中黄绮珊演唱的《回来》歌词——

词:洛兵  

打开这深夜抚摸寒星光
我只想走进圆月亮
依旧太寂寞依旧太凄凉
重复着孤单的飞翔
没有呼唤，何时才能到梦乡
没有回答，哪里才是我的去向
经过风风雨雨后，嘲笑自己模样
飘洒血泪在故乡，痛苦浸透我的流浪
经过悲欢离合后，找不到逃脱的方向
遥望那温暖天堂，听到有个声音说
回来...回来...
回来...回来...
用我的泪水把黑夜照亮
洗去了灵魂的迷茫
用所有生命，用所有梦想
燃烧这瞬间的辉煌
月光朦胧阵阵诱惑在摇晃
不再迷失不再改变我要那太阳
为何不能地老天荒，是否前世只有疯狂
带着忏悔飘荡，我总看到坚强在生长
为何不拥抱希望，让我寂寞双眼是星光
把内心变成天堂，永远对自己呼唤
回来...回来...
回来...回来...
飘洒血泪在故乡，找到逃脱方向
遥望我的天堂，听到是谁在讲
带着忏悔飘荡，看到坚强在生长
内心变成天堂，永远对我呼唤
回来...回来...
回来...回来...
回来...回来...
回来...回来... 

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

欲订阅全年免费电子杂志《境界》或投稿，请发电子邮件至jingjie2013@gmail.com ,注明微博名、所在城市和信仰状况

《境界》独立出品#人在职场#微信newjingjie#

赐稿请发至jingjietougao@gmail.com

     我放下美国教授职位去香港创业开网络公司，发梦般每天接到很多上市公司的收购电话，我不想卖，等将来再贵五倍十倍，骄傲地疯狂，老想跟刘德华做邻居。2000年香港科技股爆破，多大的.com公司拿着一两百million都一样垮。我的合伙人突然诬告我，我被出卖了，得了抑郁症。

@我看到人原来那么丑陋。我一生建立起来的，对我自己所谓的肯定，从屋村少年被人家看不起到我认为靠自己力量不眠不休得到的所有的一切，一夜之间都被否定了。还有我对老婆的承诺。天塌下来我一定可以挡住。但我根本挡不住，我什么都挡不住。

@之前开朗的我开始否定自己，觉得自己很笨，很幼稚，很没用，我活该，我恨我自己。我对不起我太太，爸爸妈妈，我的员工，对不起所有人。常常无声无泪地哭，无缘无故地慌张，无缘无故地害怕，找不到半点事让我感兴趣

           杨教授的网络淘金梦碎之后

    口述实录：杨海     文字整理：严阳  羚子

           屋村少年的发财梦

      我是杨海，在香港屋村长大。小时候家里很穷，我就每天想怎样才能跳出屋村，怎样才能发财。当时琢磨几条路，第一就是做明星。90%的香港人都曾想过当明星。我当时真的很用心，我跟刘德华同期去考无线TVB训练班，结果是他考上了，我没有考上。我尽了力排队，面试，我知道落选是什么原因，我实在没有刘德华帅。

      这个既然行不通，就再想别的，电影里面演的最多的就是那种大佬、大哥，黑社会那种。我从小学开始测试了很久，发现我随便做什么坏事老师都抓到我。所以我想，还没做到大佬之前，做小喽喽肯定就被抓了。这条路也不通。

     就想到最后一条路：留学，出去拿个大学学位，回到香港应该有“钱”途。但是出国也不是那么简单，因为我爸爸刚退休，家里面经济条件不好，需要向亲戚们借钱。我爸爸妈妈硬着头皮找那些亲戚时，得到的是冷嘲热讽。他们不光不愿意借钱，有的还叮嘱我的父母不要那么笨，把退休金给我这样一个没有前途的年轻人出国读书。他们觉得我会浪费我爸爸的退休金，还不如留着他自己养老好了。

     对我来说，这是很大的伤害。我想要去做黑社会也没真正去做，我要去做明星也不非法。其实我也没有多烂，但为什么当一个年轻人有这个热忱——立志要改变，要好好读书时，他们却不支持我？我的心真是伤透了。我跟自己说，从今天开始，所有的亲戚不再是我的亲戚，我一辈子都不会原谅他们。

    最后是一个小学同学的妈妈，见我很热忱地想做这件事，就把钱借给我，然后帮我来到美国读书。我到美国后，我决心要养活自己。出来时我跟爸爸拿了两千美金。我对爸爸说，一辈子我只要这两千块，你相信我。我会毕业的，毕业后我会供养你。

     当时的学费是1500美金。两百美金租房，又买辆单车，因为做工需要。下飞机的第二天我就去找工作了，第三天我就拿到了美国餐馆奖学金。

     从那天开始，每个礼拜我同时打三份工，很努力读书。两年四个月我就把大学读完了。毕业时我觉得很得意，耶，我毕业了！

     毕业后我得到德州达拉斯大学的奖学金，我就去读了。在那里，奇妙的事发生了。我遇见了跟我梦中情人长得一模一样的人，她还有一个浪漫的名字叫做“沙文”，就是在沙滩上阅读我喜爱的文章。简直是太开心了。

     那时每天过着爱情、学业都得意的日子。我花了六年多从大学一年级读到博士。当时我27岁，博士毕业，又娶得美人归。爸爸妈妈也来看我，突然之间乌村少年变成了Dr. Yang，太得意了。我找工作也很顺利，很快就去一个很有名的大学当教授去了。

    那时，我觉得自己什么都有，很聪明，有智慧，又努力，还娶得美人归。我觉得我掌控一切，真的很骄傲，为自己而骄傲。

        从名利的云端跌到谷底

     三年之后，刚刚拿诺贝尔奖的光纤之父高锟聘我去香港中文大学做talented教授。他给我双倍的薪水请我回去，我觉得自己真的是个人物了。我从小就跟爸爸妈妈说，我一毕业就养他们。我可以养他们，他们很开心，我觉得很骄傲。

     还有我跟老婆说，我会保护她一辈子，有我就衣食无忧。总之天塌下来我都能挡得住。我说老婆你不用担心，你一辈子就在你的温室里享受就好了。

     在回香港的飞机上，我就写了一首诗，“东西南北我不怕，优雅与否我不管。宏图大展是我想，不管哪里是我家。”

     表面上我衣锦荣归，其实骄傲的我心中很不平安，因为觉得教授、博士学位是我人生的绊脚石。如果没有这种绊脚石我早就发财了，跟比尔盖茨一样。回去后每天都等待，什么发财的机会都想过了。

     一直等到一九九几年，那时整个世界都吹着科技股的风气，每一个人都在投机科技股，每一个人都说.com就是新的经济。

      当时我有一个很好的朋友是一个出名律师，他就来跟我说，我们去创大业。我有我的IT才干，他做我的法律保镖，我们两个合作绝对无往而不利。当时我觉得，对啊，就把我的全部积蓄——别人要给我投钱我不要，因为我要拥有大部分的股权。突然之间我就当了CEO了。

    开始时，我们做得非常成功。像发梦一样，每天都接到很多上市公司的电话，希望收购我们。我觉得不行，还是不要卖给你，将来再贵五倍十倍。根本就是疯狂，骄傲地疯狂。老去刘德华旁边的房子看房子，想搬去跟他当邻居。

    当时我狂妄自大，觉得自己已跳上通往成功财富的高速机动车。但在2000年四月，一夜之间科技股爆破了，好像一场梦一样，所有东西180度大转变。多大的.com公司拿着一两百个million的都一样垮。我们跟他们一样，也垮了。

    我像从天上跌下来。电话也不响了，什么都没有了。其实我可以承受金钱损失，但没办法接受的是，自己一直以来很自豪的一些人生哲理全崩溃了，包括义气这两个字。我的律师好朋友，为了他的利益，突然攻击我，诬告我，让我尝到被出卖的滋味。

     我看到人原来那么丑陋。我一生建立起来的，对我自己所谓的肯定，从屋村少年被人家看不起到我认为靠自己力量不眠不休得到的所有的一切，一夜之间都被否定了。还有我对老婆的承诺。天塌下来我一定可以挡住。但我根本挡不住，我什么都挡不住。

     其实受伤害最多的是她，因为最后一秒我告诉她我公司垮了，钱没了。房子一个礼拜之后卖掉，两个礼拜之后离开香港，回美国。我觉得太对不起她了。我把我银行里所有的钱拿出来，大概4000美金，我把这些钱交给爸爸。他身体已很虚弱，长期进出医院。

     当时我觉得一辈子都不会再回香港。我不要再见到这个地方，每一点一滴都是我人生的污点。我知道是最后一次见爸爸的面。当时我觉得我这个儿子很不孝，爸爸到这个年纪可能真的快要离开这个世界，这时还要看到我失败的样子，还要为我担心。

      我很舍不得我爸爸，我哭着抱着我爸爸的脚，像小孩子一样。我跟他说，爸爸对不起，这点钱希望你可以用一下，我自己都不知道哪一天我可以再站起来，哪一天还有能力可以再供养你。我说谢谢他，我很爱他，因为我觉得没有机会再说了。我说明天我会去美国。我爸爸眼眶有泪，他说，别哭，开心点，开心点。这就是爸爸跟我说的最后几句话。

           抑郁症被奇妙医治

     我来美国之后，先住在我太太的爸爸家中。那时我几乎处于人的尽头。之前很开朗的我变成抑郁症。我开始否定自己，觉得自己很笨，很幼稚，很没用，我活该，我恨我自己。我对不起我太太，我爸爸妈妈，我的员工，对不起所有人。

     常带笑容的我笑不出来了，每天不停讲话的我不讲话了。后来常常无声无泪地哭，无缘无故地慌张，无缘无故地害怕，找不到半点事让我感兴趣。所有关于香港的人与事我都不想知道，碰到一个人从香港来我就掉头就走。新闻我都不看。

     身体变坏了，天天胃痛，血糖超高，皮肤也出了很多毛病。每天呆在床上就希望最好不要起来，到深夜才起来。我身心灵都到了谷底了。当时回到美国，我不想回到洛杉矶或什么地方，我想去一个鸟不生蛋的地方。也不要去当教授了，当招待就可以了，一天赚20-30美金够生活就算了。

     但很奇妙，我太太她突然变得很坚强起来。我太太的哥哥信主，他就带我太太认识主，我也开始跟着太太去哥哥去的教会。听了很多道之后感觉神好像真的存在。  

      每天我在后院，大概三四个礼拜，手里拿着香烟，香烟对于我在那时最实在了。每天对着天说，你怎么这样对我，为什么？其实我想了很久，要不要祷告。因为牧师们说，你祷告，你会感觉到耶稣存在。

     但那时候我还是害怕，因为我很义气，像电视剧那样，要是我跟耶稣祷告了，他回答了，我怎么可以不跟他？我也很害怕，因为跟了耶稣，我很多坏习惯要改了，但耶稣说，“那没有看见就信的有福了。”好像神告诉我，你就是不相信我，没关系；我再问你一次你要不要相信我。如果你没看见就相信你的福分更大。

     好像一个父亲问一个很顽皮的小孩，他用这种方式问我，你相信我吗？当时我真的很感动，我就哭起来了。大哭起来，因为觉得神很爱我。神给我很多福分，甚至生意的失败，其实是一种预备，让我不再用我的血气去做事，而是谦卑下来，这样我才能接受耶稣。

     圣经说“一人信主全家蒙福”，真是这样，那一天我才好像叮一声醒过来，想起我的祖父。过去每次去基督徒的坟场看他，原来我的祖父就是基督徒。我的姑妈也是，很多人都是，我一直不知道。

     后来我就受洗了。当时神感动我写下第一首诗歌，叫做《平安》。“迷途羔羊终于找到了方向，过去的事再不是未来的负担。未来一直充满着喜乐平安……”因为我经历过那种恐慌，知道平安何等无价。平安不是人、世界可以给你，只有耶稣才能给你。

      这之后神开始医治我，突然间我解脱了：为什么我不肯回去做教授？因为就是那个电视剧闹的：好马不吃回头草。我曾经很大声地说我以后不要做这种工作了，这样的宣告就是一个不好的力量。靠着耶稣把它解开了，我终于肯重新去找做教授的工作。神很奇妙的，把我带到加州这个地方，开始重要的11年。

     后来，我爸爸身体越来越虚弱。我最后有机会跟他通了电话，当时我还是不愿意回去。跟爸爸通电话时，我就问，爸爸你要信耶稣吗？因为祖父也信耶稣，你的儿子我也信耶稣，我们在天家就可以见面了。我爸爸很微弱地回答我，好儿子，你叫我信我就信。通完电话两天之后，我姑妈就安排一个牧师给他施洗，过几天我爸爸就到天家了。

      我找了一辈子，想找各种好的东西，金钱，想孝敬我的爸爸，竟然是在我人生中最黑暗，什么都没有的时候，连供养爸爸妈妈的钱都没有的时候，竟然可以送一份世界上最宝贵的礼物给我爸爸，就是带我爸爸信耶稣。其实我当时的信心也没有很大，是圣灵带领我这样做。

            陪妈妈走完最后一程

      我爸爸到了天家，妈妈就很孤单，她陪着爸爸一路这么多年。我就每天跟她通一通电话，从十分钟二十分钟到每天一个钟头，这个事情让我学会了爱她，陪她。

      经过很长时间，我才真正认识妈妈。我以前看不顺眼妈妈做的事，现在都看得顺眼。因为她心里面的想法我现在才知道。妈妈也发觉她儿子改变很多。因为我说过我一辈子都不会原谅的亲戚，她发觉我不但可以原谅，我还可以过年过节去找他们，还去关心他们。

      2006年，她来了美国。说起信主，她口里说，晚一点晚一点，但某一天在教会就突然哭起来。她从来不哭的，但圣灵感动她，她就信耶稣了。我们都很开心。母子俩也更融洽了。母亲节之后是她的生日，我邀请教会的弟兄姊妹跟她一起庆祝。她很开心，还给我弄个爆炸头。

     她又开我的车，又玩我的玩具。后来，我又带妈妈去墨西哥，租一个跑车跑遍整个闹市区。这是太奇妙的时刻，我跟妈妈象朋友一样。

     妈妈回香港几个月后，11月，她突然打电话来说，医生说她得了末期肺癌。医生还告诉她只有3到6个月生命。我跟老婆听到这消息马上丢下工作回香港了。  

     教授的工作是神赐给我的，我走开半年一年都可以。我准备陪妈妈跑完人生的路。我回去每天就想怎么服侍她。妈妈很辛苦，咳得很厉害，晚上她忍着不咳因为不想吵到我们睡觉。但我听到她这样，我就背着她，忍着哭，因为我不想她听到我哭。

     我每天不知道怎么过，我问耶稣，为什么妈妈每天那么难受，我不懂你的心意但我知道你有你的美意。每天早上我都求神给我力量，我应该怎么做。神真的是奇妙，通过医生，找到一个实验药给妈妈吃，三个月之后所有症状得以控制。这样我又陪妈妈一个月，去了澳门，广州，看她的亲戚朋友，然后我就回美国。

     07年10月，妈妈受洗了，还带领她的姐姐一起信主受洗。11月时打电话给我，医生告诉她，她的病情失控了，癌细胞到脑袋了。我们就飞回香港，偶然碰到当地一个牧师，他只跟我谈了20分钟，就突然说你要到我教会来做见证。奇妙的是，当天妈妈非要跟我去不可，其实她当时的情况不能出街。那天是妈妈最后一次去教会，是听我生命的见证。

     照顾妈妈的经历很奇妙，我带着“我付出”的心态回去，其实是“我得到”。我每次在喂妈妈吃饭，背妈妈上楼，替她做事时，就回想起来妈妈在我小时候，每天每个月，好多年都这样对我。我只用了几个月这么对她，我重走一遍我妈妈小时候怎么照顾我的爱，留在我心里永远都不会忘记。

      又过了几天，妈妈说我马上就要去天父那里。我哭着说，妈，我不要你走。妈妈跟爸爸去世前说的是一样的，你不要哭，不是你教我的吗，我们在天家重聚么？你为什么要哭？我先去天家，傻瓜，不要哭。（泣不成声）

     真的很感谢主，我妈妈人生的最后一段路完完全全是被我照顾，但神使用它坚固了我对神的信心。我可以靠着这信心，靠着经历神的信心走下去。

            （本文根据杨海教授的公开分享整理，未经本人审阅）

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

欲订阅全年免费电子杂志《境界》或投稿，请发电子邮件至jingjie2013@gmail.com ,注明微博名、所在城市和信仰状况 

《境界》独立出品#人在职场#《为什么我不做假账》最难时，我甚至在财务部跟众人祷告，所有的同事，即使不信主，大多也愿意跟我说“阿门”。我始终记得在神面前立约：不贪婪、不抢夺、不偷盗、不贿赂。有些教会牧者办企业也做假帐，虚开发票，虚假注资，我只能说：“请在永恒里看自己所做的，不只专注今生”。

@在我即将被解雇前晚，我跪在主前，连祷告的力量都没有了，但圣灵却说话了，他让我明白了一件事，除了神，谁也无法解雇我，让我离开神为我安排的位置。因为他是我真正的老板!

@破口就是如此，除非没有；有，就必会扩大，且超乎想象！随着时日增加，破口和人心麻痹会慢慢地加增。某天回首，许多事情已无可挽回。

为什么我不做假账

口述：巧蕴  整理：美书

     我从事财务工作十多年，我的立场是不做假，我宁可牺牲职业前途。我是个基督徒，是青少年主日学老师，我必须给我的孩子们一个见证。靠着神的恩典，我走过来了！

     我脖子上戴着一枚戒子，外环上有一个英文单词“Chastity”，而内环则刻着“Jesus”。那是八年前，我在原教会所带团契做的一个叫做“忠贞”课程后，我及另外一个导师在神面前带领参加课程的年轻人做了立约祷告后，当中有信心守约的人会戴上的见证戒子。

     我们不仅仅强调年轻人要在主面前守贞，并且还需要在主面前一生守忠信，即不贪婪、不抢夺、不偷盗、不贿赂等。这个戒子戴上之前，需要很深的祷告和委身的心志，因为戴上就不可以脱下。

     课程强调若背约是很大的罪。当时能有勇气与团契两个导师一同戴上这戒子的年轻人只不到参与者的十分之一，只有几个年轻人敢戴。  

    七年里，我有过软弱，但这戒子实在提醒我，也陪我度过财务这个离钱最近的地方的许多挣扎。

逃避假账

     在我十多年的财务生涯中，约七年的国企，三年的国际著名会计师事务所，七年的外企财务工作经验，但没在民企和私企做过。

     我在五大工作时，参与包括上市审计等许多工作，不仅接触过民企和国企，我亦广泛接触过欧、美、日、台、港和东南亚的企业，我明白以我的信仰背景和价值观，民企，特别是私企，收入固然会好，但对于我来说，风险太高。

     我对猎头的要求是只面对外企的工作机会，不去民企和私企，因我不想面对太多无法避免的与信仰冲突的黑色或灰色地带。据我了解，在民企和私企当中的财务人员，特别是私企的财务人员不做假帐的机会，在现今中国非常低，仅税制问题，就让企业在生存空间上不得不考虑一些所谓的“合理避税”。

     而即使许多中小型外企，“如今已非往昔”。在过去二十年里，大部分中国外企的管理阶层，特别是高层几乎本土化了，企业的管理和操作理念，因许多人为操控都已或多或少偏离国外母公司的价值理念和愿景。

    中国经济的高速发展，企业为了快速占领市场份额，往往导致以销售为主导的经营理念，而不顾一切的拓展市场带来的负面结果，首当其冲的就是财务处理。我身边的外企同行亦面对做假帐的风险。但基督徒，一群被主分别为圣了的人，仍然必须持守见证及价值观。我们的信仰中不可能没有十字架，但若要背负十字架，确实是苦痛，且必须有所牺牲。

     我认识的两个财务同行，一个是财务经理，另一个是财务主管，她们现在都是基督徒，如今一个任职大型国企，一个任职中型外企。即使未信主前，她们就已经明白做假帐，排除风险来说，在道义上，她们就难过自己的心理关口。

     而当决定信靠耶稣后，她们只能选择牺牲职业前途。但感谢主的保守，主引领她们进入一些不需要处理具体帐务的财务职位中，主要做分析的工作，持守了当有的见证。

     偶尔与她们聊天，谈到有时调管理报表时，一些猫腻还是清晰可见，她们只能当作管理数据来调了，不会去猜测其中的操作，看不过了，通常也会与老板争几句，但大多不了了之。为了持守所信的，职业前途确实要被牺牲了。

挣扎中，带着财务同事祷告

     我为什么要分享这些？正因为现在太多的财务同行都有“人在江湖，身不由己”的悲叹。

     但何为基督徒？我记得有一个牧者说过：Christian（基督徒），就是in Christ, I am nothing。所以，基督徒不要说别的，十诫里清楚有以下表述：不可做假见证，更不可妄称耶和华的名，当我们受洗归入基督时，是已与主立了约。在主面前，我们不具备任何谈判的资格。

     在职场中挣扎是不可避免的。即使不做假帐，仍要面对许多道德价值上的冲突。在帐务和税务处理上，看似有理有据，完全合法；但在经营上其实是存在提前或滞后的问题，存在性质归属划分的问题，这算不算假帐？

     其实财务从业者自己有时都说不清：按营运老板（总经理）的意思做，还是按财务老板（财务总监）的意思做？业务上，我归财务线管，但行政上，我归营运线管。换句话说，年底能不能拿奖金，拿多少奖金，那是营运老板的事。即使我自己不在乎奖金，但我不可能牺牲整个财务部员工；更大一些，我不能够牺牲我所属的利润中心所有员工的利益。

     月月陪营运老板做报告时，他会夸下海口。但通常在季末或年末销售业绩都是完不成，或者KPI大多不达标，财务就要想怎么帮他们擦屁股。艰难是每日处境中的常态。

     而且，我还有个习惯，我自2005年开始就凭信心在主面前立誓，我不给政府部门，特别是主管税务专管员送礼。即使在正常的节期，公司集体购买赠送给政府各部门及客户的月饼票和购物卡，我都必须象征性拿上几张，因为我若不拿，众老板都会认为我不是一个积极维护与政府部门良好关系的管理者。但我从行政部领取后，就都作为福利给了财务同事，我则是分文不敢拿的。

     所以，每次税务来，或者发通知刁难时，我都只能跪下祷告。无数次，真的不知道怎么办时，我只是抓着挂在脖子上的戒子默默呼求主的怜悯。

最难的时候，我甚至在财务部里跟众人祷告。所有的同事，即使不信主，大多也愿意跟我说“阿门”。

我自己在主前的哭泣不能说是日日的，但月月是必然的。非常的艰难，非常的痛苦，非常的挣扎，但，主在，一直都在，他不容我忽视他，离开他。

不行贿收回43万错汇款

     05年12月1日，我真实经历了一个恩典的见证。当时我在一家外企的广州分公司负责财务工作。分公司经过销售部门一年多的辛苦接洽以及两个多月的艰辛中标，终于在11月底中了一个政府项目约一亿二千万的标。此项目是否能在年底顺利收到定金，对整个公司至关重要。

     这个项目中标后的后续跟进本当由销售部门负责，由于事关重大，被营运老板交待由我亲自监督。很不幸的是，当中一项43万的中标服务费支付，因为销售支持文员在操作中犯了一个低级错误，弄错了资料，将钱错汇给了一个不相关的公司，导致政府的中标通知书发不出来。

     我听完这消息，只觉得自己被恐惧笼罩，真是防不胜防！怎么办？祷告吧！就群发了求助的短信给所带领的团契的年轻人：我有困难，请为我代祷。

     在一个严格根据流程操作的公司里，要让公司在收回那错汇的43万前，再汇一笔钱给政府部门以领取中标通知书，是不现实的。我必须在两个工作日里，在中标通知书到期前收回那笔43万，然后，再汇入政府部门。在所有人都躲闪、推卸之时，我只能靠着恩典去处理这件事。

     我独自去向那个无关的公司要回43万的过程中，无奈、委屈、恐惧，无数的负面情感涌入心头，向对方的经理不住地认错，但我心里有一句经文支持着：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

     一开始，他摆着一副无所谓的样子，还不住地以一个过来人的身份“教育”我；并一再的重申，他所在的公司是一个正规的国营企业，不可能因为收到一笔不知缘由的款项，便认定为错汇而退还。没有三几个月，甚至半年、九个月去核查清楚，怎么知道是错汇呢？

     主啊！我心中不住地呼求着。中国的三角债，甚至多角债务，从业多年太明白那意味着什么！财务从业者都知道，除了神迹，没有人会相信能迅速收回欠款。

     之后那个财务经理又不断推诿以发出某种暗示，但我一无权，二曾在主前立誓不会行贿。我只有倚靠主！接着就是周末了。整个周六、日，不管在教会里的服侍，还是在家中的独处，我都处在一个祷告的状态：主啊，除你以外，别无帮助！

     12月5日，我又走进了他的办公室，心里忽然勇敢起来，因为没有任何的礼物可以送。行，是耶和华的恩典，不行，也是耶和华的恩典！

     不料那个财务经理突然对我和颜悦色了，居然主动起来，带我到下属面前交待退款！这是一个真实靠着祷告，没有行贿，没有送礼便收回的款项！

在乎永恒的奖赏

     我承认有一些苦难是我信主后才有的，但是，我在乎永恒中的奖赏！曾有年长弟兄教导：一本圣经，两个膝盖，我们的出路就有了。于是，我走过了无数在人看来无望的日子。

     2008年7月30日，我经历了自己职业生涯中一场巨大无比的危机：中国区财务总监找了一个滑稽无比的理由要即时解雇我，他是一个眼中容不了沙子的德国人，他觉得不效忠于财务线的财务就是叛徒。

    当晚我跪在主前，连祷告的力量都没有了。但圣灵却说话了，他让我明白了一件事情，除了神，谁也无法解雇我，让我离开神为我安排的位置。当时我已在那家公司工作四年多。四年里，公司换了五个总经理；包括财务、人事在内的五个部门里，除了财务部没有换过部门经理外，其它四个部门共走了十多二十名部门经理。有的部门更换了多达七次。

    在那种动荡里，我却是安稳如磐石的，即使我的处境极其艰难。我带着主所赐下的平安在第二日回到公司，我接到通知，我被晋升为南方区域的计划经理，从财务线转入营运线。

    我不仅升了两级，且我的权力是我从前的N倍。从前来财务部纠缠我的都是要钱的，现在环绕着我的是分包商、供应商，是希望从公司项目里分得一杯羹的人群。神果如前一晚的应许里所说的，没有人能动我，因为我真正的老板是神！

    有许多人热衷于讨论如何“合理避税”。而我想说：不要天真地用“合理避税”来自欺了。在中国，除非是找极为专业并严格持定道德操守，且与政府有良好关系的事务所，花巨大的代价做长期的规划，或许还能有一些合理避税的行为。否则以现在中国的税制、社会现状，普通的财务从业者做到所谓的“合理避税”是极难的。

     难听一点说，中国人自己把规则玩坏了。若要遵从世界的游戏规则，我们只能牺牲我们的信仰；若要持守基督里的见证，世界给我们的生存环境只能是越来越小。

    在我2011年离开财务岗位全职事奉后，我接触过一些基督徒经营的企业和活动，曾直面并对话过企业负责人的，有些还是教会牧者。他们也做假帐，虚开发票，虚假注资，甚至更严重的财务问题。

    牧者打着宣教旗帜，宣称神应许可通过经商获取宣教资金的做法一旦被接纳，教会在仇敌所建筑的价值世界，逐渐被吞没。而教会里千百信徒作为此主内公司的股东，开始有了不正确的价值导向，希望公司不仅仅在“神的祝福”底下，赚取到宣教资金，且能带领众弟兄姊妹们迈上致富的道路，得财更好的服侍主！

     教会进入商道，在大陆如今法制不健全的营商环境下，为求生存逐步妥协。有些教会，其实一开始并非故意违背恪守的价值观。不过经营中，随各样难处出现，无奈间，就会有丁点妥协，所谓的灰色地带，处于似乎违反，又似乎不违反基督的价值观之间。

     但破口就是如此，除非没有；有，就必会扩大，且超乎想象！随着时日增加，破口和人心麻痹会慢慢地加增。某天回首，许多事情已无可挽回。

    我当时与牧者的对话，他们的立场是经营环境太过恶劣而不得已为之，我能给他们的奉劝就是“请在永恒里看自己所做的，不要只专注于今生”。

    圣经路加福音中说：“你们不能又事奉神，又事奉玛门”。这经文的解读，在21世纪“需要”换一个解读方式吗？

     在我信主十六年的日子里，我只知道我的路在主的面前，谦卑跪在主前寻求是我从前走过的路，也是一些其他主内的见证者所做过的或正在做的。所以，我鼓励所有属主的人不向世界妥协，而是靠着主去争战，主总会开出一条路给我们。

《境界》征稿：

     读完本文，若有感动，欢迎你与我们坦诚分享你在职场各个领域的挣扎和见证心路，如果你是一个基督徒老师，基督徒医生，基督徒护士，基督徒警察，基督徒商人，基督徒员工等等，请赐稿至jingjietougao@gmail.com

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

欲订阅全年免费电子杂志《境界》或投稿，请发电子邮件至jingjie2013@gmail.com ,注明微博名、所在城市和信仰状况 

《境界》独立出品#微信newjingjie#母亲节特稿#《觉醒的自闭儿，觉醒的母亲》有次我和先生吵架，康儿祷告：“主耶稣，你是我的主，愿你给妈妈聆听的耳，能听懂爸爸的话，愿你给爸爸会表达的口，让妈妈听得懂。” 借康儿的自闭症，神真正要医治的人是我，我们其实和自闭儿没什么两样，天父呼唤我们，想尽办法要治疗我们，但我们关闭了自己的心。

 @有天我行驶在雨中，一辆大货车硬插前来，在一阵悲愤交加的心情冲击下，我踩下油门想要撞上去，要带着康儿去找上帝理论；但这时康儿突发声音，眼睛直盯着我咯咯咯地说不停，脸上显露出对我的关切，甚至用最可爱的笑容来引起我的反应。

 @我心中所有的挫折一股而出, 我再也掩饰不住对康儿的失望, 对自己的失望。“为什么你是自闭儿? 为什么我不能接受你?” 我看见在康儿眼中的我, 一个自私虚荣的母亲, 一个不能安静等候他成长的母亲, 一个不能无条件爱他的母亲。

 @我觉得儿子的自闭症最大的一个祝福，就是祝福了我和我先生的婚姻关系。因自闭症，我们看到对方的不同需求，在这个过程中，我看见了我自己的论断，我看不到我先生那种无声无息的付出，总觉得自己是最辛苦的。

                 觉醒的自闭儿，觉醒的母亲

                           自述：瑾心    整理：Nic

（瑾心简介：她不仅是一个自闭症儿的母亲，并拥有麻州大学挪威尔分校的自闭症行为干预的硕士证书，创办和主编了 “自闭症觉醒网站”http://www.autismawakening.org/，详细刊载美国最新的自闭症医学报告、相关教学和不同华人家庭的自闭症心路历程。）

               求救的呐喊

      康儿是我唯一的儿子,他两岁时还不会说话，唤他的名也不应，饿了也不哭,伤了也不叫，醒了也不起，常常遥望天际的一端，似乎是从另一星球来的小王子。
      他很容易受到惊吓，跌倒时手不碰地，走路时脚跟不着地，常捂着耳朵逃避不知名的音波；他不会拍手，也不会点头和摇头，对玩伴没一点儿兴趣，更不懂如何享受玩具的乐趣。

  慢慢地，他懂得用情绪吓止人的接近；会突然抓狂，歇斯底里，引起众目睽睽的警觉和不解。有时他的举止怪异到令人心碎：他会无故撞墙；无故用指甲抓伤自己的脸；无头绪地冲撞他人；常摆出头下脚上的姿势；除了热狗和苹果汁外，他什么都不吃。

  我真的很孤单！朋友渐渐远离，康儿的行为好像发疯，有同龄孩子的家庭纷纷走避；亲人也质疑我，天天面对其他母亲的白眼和排斥。

 直到孩子两岁半，按照儿童成长规律，他一定应该说话了。他不会说，我只好带他去看医生。

     发现孩子自闭症那天，正是9月11日，当恐怖分子劫机事件重重地击毁美国人安逸的自信时，我的心也被炸成片片废墟。

     更令我无助的是，医生却无法具体地告诉我们自闭症的源由。夫妻两人所能做的，就是相互指责。

      我想到很多以前的事，就好像是跟神清算，觉得不公平。父亲在我一岁时就不在身边，母亲一个人把我们带大。因父亲是一个军俘，我们家都抬不起头。虽然我没有自闭症，但我选择自闭。我也没办法被别人接纳。

     我心头的痛，从过去到现在连在一起。我在神面前，有很深痛的一个长嚎，哭泣。我的心很乱，我的婚姻也很紧张，没人听得懂我的哭嚎，也没人了解我近乎崩溃的心；我清楚我绝不能坐以毙，心中呐喊着：“我要救他！”但我能做什么？

     有天我行驶在雨中，一辆大货车硬插前来，在一阵悲愤交加的心情冲击下，我踩下油门想要撞上去，要带着康儿去找上帝理论；但这时康儿突发声音，眼睛直盯着我咯咯咯地说不停，脸上显露出对我的关切，甚至用最可爱的笑容来引起我的反应。

      刹那间，我看到自己的失常。“主啊，救我！”那天，我撕下仅有的自尊，无言无颜地来到神的面前。

     当四壁尽是绝处，无路逢生，人只能屈膝跪求，但神了解我的苦楚吗？明白一个母亲求救的呐喊吗？

            旷野受试炼

     有一个晚上，我全心默祷神迹，却听到一个声音在心中对我说：“为什么只求那肉体的医治？肉体是短暂会朽烂的，要求那天上永不朽坏的信心冠冕。”

     在跟神的对话中，他说，“你们要吃我的肉，喝我的血，你们才有永生。”

 我想什么叫吃耶稣的肉，喝耶稣的血，他要我在这过程中尝到什么滋味？当时我不懂，但我花了几年生命的时间，突然了解，这其中的滋味是孤单，是为了爱愿意付代价，要象耶稣一样，为了神的孩子，背起羞辱的十字架。

我突然了解，当人看到耶稣被钉在十字架上，死了，但神却说成了。

我认识耶稣，是我从台湾来到美国读书，去教会是被家庭的大环境吸引。当我毕业要回台湾，当时雄心勃勃，觉得自己有法律系背景，在美国又念了企业管理，摩拳擦掌，想要闯出自己的一片天空。

     可是那时我回来，在家里出了一件怪事。有人敲门，我开了门之后，有人进来用菜刀砍了我的手腕和脚。我被送进急诊室时，第一次思想，什么叫做生命的意义。

 我看到两边，老的老，弱的弱，伤的伤。他们无望的眼神，这让我想到，这么意气风发的年轻人，正要寻求自己生命意义时，突然发现生命如此脆弱。我就在刹那之间被人砍了，连自己什么时候会死都不知道，我现在所要的，能带到永生吗？在这一霎那，我才认真去面对耶稣基督的生命，和我听过的真理，跟我这人有什么关系。

     有时我们觉得“神是爱”，神就应该给我我要的，给我使我免于伤害的。神的爱高升到一个地步让你没办法测量。

 回头看，其实那时我的心，好像在十字架的一个入口处，我可以选择恨，可以选择麻木，或故意遗忘，或选择环境的磨练，就好像一把火，可以炼成精金。 

 我看到摩西在跟神说，“我要看见你的荣耀”。神没有拒绝他，神的荣耀就在他面前经过。我也要。摩西说这话时是在旷野磨练。我跟神说，如果我相信你是爱，我要看到你的荣耀。

     我父母的信仰就好像犹太人一样，虽然经过二次世界大战希特勒的迫害，他们还是没法相信耶稣基督。他们不能理解，为什么我对神这么好，神会让我受这么大的苦。

     更何况我母亲在丈夫不在时受了那么大苦楚；我父亲在接受劳改过程中，精神上和肉体上也受到很大伤害。所以讲恩典，慈爱，公义，他们没办法接受。但我相信神有他的时间。

          我看见了你看不见的

      在我的书《生命的执着》和《生命的装备》中，其实有一个很重要的人物，就好像一个很细的线，把所有的珍珠串起来，她叫海伦.凯勒。

      她又聋又瞎，她有很多攻击的行为，因为她学习时有挫折感，人们觉得她很野蛮。

      我突然明白要了解一个自闭症孩子的问题行为，事实上是一沟通问题。海伦..凯勒自传中的两段话，深深抓住我的心。

      她说：“你有没有经历过好像关在一个无声的黑色盒子里？然后无声无息的成人。我的心在呼喊，我要光，我要光，光在哪里？直到那学习的道路在我面前，我才看到那光”。

     这让我深思到，她是一个瞎子，这光是怎么看到的？直到故事后段，她说“我眼中的世界，在你的眼中是黑暗，但我所看见的，是精金。因为你看的世界是人手所造的，但我所看到的世界，是神所造的。”

      我那时才明白，一个眼睛看不到的女人，因她生命的选择和执着，她竟能看见我们人眼所看不到的。

      我觉得儿子的自闭症最大的一个祝福，就是祝福了我和我先生的婚姻关系。因自闭症，我们看到对方的不同需求，在这个过程中，我看见了我自己的论断，我看不到我先生那种无声无息的付出，总觉得自己是最辛苦的。

     儿子的自闭症改变了我们婚姻的内涵，只因为先生的一句话：“唯有在这火炼的时刻，我们的婚约才禁得起考验，无论康儿是怎样的孩子，我爱他，我更爱你！”这声爱胜过千言万语的情意，我软弱的身躯因这句话，挺起面对未知的挑战。相信靠着神的爱，我们必能在这一切事上得胜有余！

      另一个临到的祝福是，我们的疆界被扩展了，我的生命被改变了。

      别的孩子已经摘掉了尿布，康儿还裹着。有一天，我带着他进入厕所, 要教他坐马桶, 康儿拒绝马桶的冰冷, 愤而用脚踢我的面, 一阵愤怒交加, 我将他举起, 重重地放在马桶上, 康儿也再度表达他的不情愿, 边哭边踢, 用力地从马桶上滑下, 光着屁股缩在洗水糟下不肯出来。

     我无法忍受他的反抗和挑战, 将浴门用力一甩跨步离去, 狠心不理会他伤心的哭嚎, 任凭他的委屈大声喧泄。突然他的哭声凝住, 是一个意志的决定, 而非声竭力绝，这刻的安静吓到了我! 

     冲进浴室, 我看见他坐在墙角, 我按捺不住心中的焦虑, 想要将他拉出来, 不料, 他竟缩成一团, 不要我碰他, 冷冷地用眼角瞅着我, 无声地传达一句话, “你好坏!” 

      我心中所有的挫折一股而出, 我再也掩饰不住对康儿的失望, 对自己的失望。“为什么你是自闭儿? 为什么我不能接受你?” 母子俩跌坐在浴室的地板上。

      康儿静静地望着我, 悄悄地从角落爬出来, 小手温柔地搓着我的脸颊, 多想安慰妈妈不要哭, 他能接纳我的心痛, 而我却不能接受对他的失望。 

      那一瞬间, 我看见在康儿眼中的我, 一个自私虚荣的母亲, 一个不能安静等候他成长的母亲, 一个不能无条件爱他的母亲。

     我抱着他, 他抱着我, 分不清是谁的泪, 谁的道歉, 但两颗心彼此相慰。 神的信实稳住无知的我, 一过完三岁生日的康儿, 在一个礼拜之内, 毫无任何意外地挥别了尿布。

     康儿7岁时，有一天说：“妈, 以后你可以休息了! 我会自己洗澡”。温柔体恤的心使我自豪,我要宣告天下，“这是我的儿子，是我的小巨人， 是上帝赐的产业, 他使我自省自觉, 有了他, 我的生命得以更新，我以他为荣，以他为福!”

       我颤抖在天使般的歌声中

       自闭儿目前的比例是90多个孩子中有一个，男孩对女孩的比例大概是1:3.。十年前自闭症的研究还在迷雾中探索，几乎所有的论文，基本采取科学相对论，没有一个绝对的解说。

      我为了帮助儿子，把所有的东西写下来，也翻译文章，帮助自己消化，也帮助有同样需要的父母亲，坚固彼此在医治过程中的信心。我也从一个母亲的角度写出了自闭儿治疗手册，后来成立了自闭症觉醒网站。

      养育自闭症儿的心路历程，就好像圣经提醒我们的，不在乎你们已信了耶稣，而是要信到一个地步，就是哪怕你的眼睛看不到神要成就的，但你要相信神的心，要相信他是爱，要相信他现在在我们生命中所作的，是要预备我们在天上有耶稣基督的形象。

      我们不是像一个毫无损伤的，像一个吼叫的狮子一样到天上，我们要做犹大的狮子，却是一个无声无息的羔羊。哪怕我们不了解，但要相信，耶稣基督做在我们身上是“成了”，而不是让我们“死了”的工作。

      当时康儿的“自伤”行为很厉害，攻击行为也很厉害，感官失调，严重食物过敏。这一路神的恩典够我们用。

     为什么我会那样抓住神的应许和他说的每一个字？我是法律系毕业的，那时就想，因为你是神，你说“我是信实的，我所说的话绝不反悔。”就好像我拿了你手签的那么多支票，我现在要兑现它。

     如果今天要跳票的话，那神就不是信实的。我发现每次我抓住神的应许，我真的明白时，我就发现儿子的自闭症就有突破。

     一次我们祷告求神医治，我就抓住了神的一句应许，我说“你的宝血会洗净我们的一切罪孽，并且医治我们一切的疾病”，是一切疾病！后来我读圣经时发现，医治的根源在于“饶恕”，当神在医治希西家时，他是饶恕这地，饶恕这民。

 我突然了解，这就是十字架的能力，神释放一个能力，让我们能饶恕。这就是主为什么教导他的门徒说，“要饶恕人，如同我饶恕你”，而且“你们不饶恕人，我就不饶恕你”。

 当我进行到不仅饶恕人，还求人饶恕时，我就发现我儿子的医治就进一步，这时我才发现，神借着孩子的自闭症，真正要医治的人是我。

 我开始明白什么是凡事谢恩，不是为了好事谢恩，坏事不谢恩，而是真的相信，每一件事在我们生命中都是神允许的，感谢主。

      康儿3岁时，神迹发生了。一个牧师为他祷告后，他竟奇迹般地轻声唱着：“我有喜乐、喜乐在我心，在哪里？在我心中，在哪里？在我心中，我有喜乐在心中长留。”

     这是不可思议的刹那，我颤抖在天使般的歌声中，泪水洗去所有的怨怼，心中升起敬畏之情。

         我们其实和自闭儿没什么两样

      我们常常犯了一个最大的错误，就是以父、母亲或治疗师的角度来解读孩子的行为，用我们的立场去改变孩子的行为。

     我是以我孩子的角度来看外面的世界，所以我解读的是我孩子的行为后面的动机是什么，他的行为是要跟我沟通什么。

      每一个人都希望孩子如何成功，可当孩子是一个自闭儿，我们生命的意义就是帮助这个孩子如何面对失败，处理失败，甚至享受失败，在失败当中学习如何成功，然后继续面对失败。

      自闭症的父母最需要突破的，是看不到盼望。

      孩子一生的依靠是父母，但孩子所需求父母的不是吃什么，喝什么，用什么，他所需要的是父母相信他能走出自闭症。所以真正要改变的是父母，有时候孩子走不出来的原因，是父母一直停留在过去的伤痛之中。

      我们更相信，任何一种病痛，在永生都是一个盼望的记号。我想说请教会在祷告会中纪念每一个自闭症孩子的名字，纪念父母的名字，还有这一家的需要。

       因为我们的天父不轻看眼前每一个小子，他们的使者常到天父的面前，呼求神的荣耀降临。我们看到的不是一个立即的神迹，我们要看到与耶稣基督同行十字架的路，有主的同行，有主的同在，我们就拥有一切。

      相信一件事，神是爱。

      现在康儿12岁，他所在的学校基本上不知道他有自闭症。康儿弹钢琴，英国皇家学院最高级是八级，他已经过了五级笔试和琴艺鉴定；康儿打跆拳道拿到绿带，下一步要进入咖啡色带。康儿有一只狗，现在他很努力的要呼召这只狗信主。

      我要讲个笑话。爸爸跟他说狗没办法进天堂，儿子就很生气，他说我每次在学校幼稚园图册看到有狮子和羊在天堂，那狗不进去叫歧视。然后他回头安慰他的狗说，没有人相信狗能进天堂，所以你要好好相信，要接受耶稣基督，搞不好你是天堂中唯一一只狗。

      有一次我和先生闹别扭，康儿就做了一个祷告：“主耶稣，我感谢你，因为你是我的主，我的神，我向你求这事，愿你能给妈妈聆听的耳，能听懂爸爸要说的话，也愿你给爸爸一个会表达的口，能把话说清楚，让妈妈听得懂。奉主耶稣的名，阿门。”

      听了康儿这段祷告，所有的话都尽在不言中。

     我们其实和自闭儿没什么两样，我们活在自我封闭中，我们的天父呼唤着我们，想尽办法要来治疗我们，但我们关闭了心。

 《境界》采访你：

     明天就是母亲节，你心中最想跟你身边的、远方的母亲说什么话？或者你从不敢说出的真话，希望有一个树洞一样的地方表达出来？

    如果你愿意，可以发一张你和你母亲的合影给我们，配上你说的话，没有照片也没关系，我们将择优刊登。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

欲订阅全年免费电子杂志《境界》或投稿，请发电子邮件至jingjie2013@gmail.com ,注明微博名、所在城市和信仰状况 

《境界》独立出品#微信newjingjie#新发现《解读犹太文化的密码》社会学和人类学家研究表明，一个民族如果在世界漂流500年以上，他们就会被其他民族影响和同化。犹太民族靠什么成为历史的例外？当你问“我是谁”这个问题时，犹太人回答：我是那个实现了自己全部潜能，在精神层面和物质层面均成为我所能成为的最好的人。

解读犹太文化的密码

文/温科奇

[编者按]4月8日，以色列总统佩雷斯访华。谈及犹太人的聪慧，他接受中国媒体采访时说：“犹太人教育孩子首要的是让他们明白，生命中最重要的是学习。因为事情在不断变化，答案也会与时俱进地改变，如果一天能够学三次，你就能变得聪明。” 早在2月8日，有法籍犹太人妻子的中国影星刘烨任以色列旅游大使，该国旅游部长送其一本圣经。圣经在以色列家庭和文化中的意义之大可能是中国人无法想象的。不过，犹太人的圣经没有新约。《境界》编发此文，试图通过解析犹太人的历史和文化密码，提醒我们，信仰对于一个民族的意义；文章不涉及对犹太宗教在整全视野内的评价。

@“修补世界”的使命观使得犹太人进入“修复行业”之中，这是他们自我实现的方式。在每一个所谓“修复性”的职业中，如医学、心理学、法律和道德标准的制定、对年轻人的教育或是对公众思想的塑造等，犹太人都让世人深深感受到他们的存在。

@“如果我必须要在犹太人的基因和犹太人的母亲中作出选择来解释犹太人的成功，我会选择犹太人的母亲。”

    众所周知，犹太人在近百年来在许多领域取得了令人瞩目的成功。无论是物理、化学、医学、文学，还是政经领域等等，他们成就卓越。在财富的积累和拥有上，他们更是令人炫目。

    有数据显示，“仅在美国一个国家，犹太人在福布斯发布的美国顶级富人榜上就占据了1/4强的位置。而在前40名中，犹太人占到45%。在美国所有的亿万富翁中，犹太人超过1/3。20%的美国名牌大学教授是犹太人。40%的纽约和华盛顿著名律师事务所律师是犹太人。”

    以色列建国66年里，他们经历了从古井汲水到建立世界上最先进的脱盐工厂的巨大转变。以色列拥有世界上除硅谷外最密集的高科技公司。

    然而，我们也都知道，与犹太人此时获得的令人称羡的辉煌极不相称的是一段异常坎坷、艰难、充满眼泪和血腥的漫长的流浪史。

漂流中的希望

   从公元前597年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世率部向南侵犯，摧毁耶路撒冷和所罗门圣殿算起，犹太人就开始了漂泊流浪的生活。直到1948年5月14日，他们才在回到圣经时代的故乡，在上帝应许之地重新建立了主权国家。

    历经上千年的漂泊流浪，他们经历了战乱、逼迫和驱逐，经历了凌辱、仇视和屠杀，也尝遍了各行业领域冰冷无情的闭门羹——他们被剥夺了土地而无法耕作，被拒绝于一切先进的科学领域之外而无法进取，被禁止从事教师、医生、律师，甚至被禁足出现于一切公共场所……

    然而，他们却在被禁止涉足的各领域里，不仅仅创造出了成绩，甚至屡屡独占鳌头！

    纵观犹太历史，很多人都禁不住要好奇：犹太人是从哪里得到抗争的无穷力量呢？大部分心理学家都认为一般人如果受到了那样的压迫和仇视，应该会丧失追求成功的信心、远大的理想以及完成丰功伟业的胆略。

    因为如果有人不断地告诉你，你是差劲的、没有价值的、令人沮丧的，那么很快你就会相信自己的确如此。但，犹太民族非但没有，还在千年漂流之后完美传承了“圣书之民”独一无二的文化、传统和习俗。

     社会学和人类学家研究表明，一个民族如果在世界上漂流长达500年以上，他们就会被其他民族影响和同化。而犹太民族却又缔造了一个不朽的传奇！犹太人把今天自己的成功及祖国的辉煌归功于一条重要的因素——信仰。

     在漂泊的两千五百多年中，他们在绝大多数时间里只能以学习妥拉(指《圣经·旧约》中的律法书，是上帝给犹太人的启示)的方式传承犹太文化，学习一切关于上帝的智慧，信仰给了他们生的希望！不管自己是“巴比伦之囚”，还是身处中世纪的“犹太隔都”；不管自己是受外邦人憎恶的“犹太猪”，还是陷在希特勒的集中营，他们没有自己的祖国，饱受蹂躏，却仍然抱着回到上帝应许之地生活的希望。

     他们常为明天祈祷：“愿你以仁慈和善意接受我们的祈祷，恢复我们光荣的过去。”我们今天看到的以色列其本身就是对希望力量的证明。

     以色列的国歌就叫做《希望之歌》（Hatikvah ），旋律震撼悲壮，歌词里充满了坚定的信念：“只要心灵深处，尚存犹太人的渴望。眺望东方的眼睛，注视著锡安山冈。我们还没有失去，两千年的希望。做一个自由的民族，屹立在锡安山和耶路撒冷之上”。

   修补世界

     对于犹太人而言，成功不是用财富的多少来衡量的。“成功不是以拥有殷实的银行账户和高新工作为目的的奋斗之旅。成功是对知识孜孜不倦的追求，是对生存期间的物质世界的超越。成功是学会如何用物质财富创造美好的事物。

    成功意味着利用自己的影响、财富和力量去实现道德的完善。成功是为改善精神世界和物质世界而进行的人道主义战斗获得的胜利。成功是为人类的救赎而进行的不懈努力。”而物质财富是实现这一目的的手段，真正的目的是发挥自己的全部潜能，与他人分享自己所获得的一切。

    犹太教的教义鼓励财富上的成功，但都教导他们不要将其视为最终目的，否则那就是另一种形式的偶像崇拜。对于他们而言，充足的物质财富不仅可以使他们享受今世的生活，而且可以使他们悠闲自由地追求精神上的层次和境界，物质财富可以为精神需要创造滋生和发育的沃土。

    这些看似使命的人生标准逐渐形成了犹太人“修补世界”的观念，使得他们成功却不忘将创造和积累的财富回报社会。或许，在有些人眼里，只能把“修补世界”解释理解为一种救世主情结。但对于犹太人而言，这却是一种使命，与他们所获得的成功紧密相连。

     在自我实现方面，犹太人也选取了信仰的价值观作为量尺。有这样一则犹太故事，说人死后在达到天堂门口的时候要受到审判，提出的问题不会是“他为什么没能像亚伯拉罕或摩西那样伟大？”，而是“他为什么没有发挥他的潜能？”换句话就是，作为一个人，他是谁？他是否认识到自己？这让人不由得想到一句话，“真正的智慧是聪明的运用上帝给予你的恩赐”。

     犹太人在回答“我是谁”这个问题时，答案是：“我是那个实现了自己全部潜能，在精神层面和物质层面均成为我所能成为的最好的人。”他们认为，对于自我的界定倘若以身外之物衡量，那只是虚假的自我。

    犹太人教尊重生命，他们认为拯救人也就是拯救整个世界。“我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（《圣经·旧约·申命记》30:19）“修补世界”的使命观使得众多犹太人进入到了“修复行业”之中。这是他们选择的自我实现的方式。

     迈尔斯.D.斯多福说：几乎每一个所谓“修复性”职业中，如医学、心理学、法律和道德标准的制定、对年轻人的教育或是对公众思想的塑造等，犹太人都让世人深深感受到他们的存在。

     最受欢迎的丈夫是学者

     早在几千年前，犹太人就已认识到教育的重要性，注重挖掘智慧的潜力。中世纪西班牙犹太诗人犹大·哈列维就提醒犹太人，不要像他们的邻人一样将关注的焦点转移到转瞬即逝的东西上：“不要让希腊人的智慧迷惑你，那种智慧只开花不结果。”敬畏耶和华，是智慧的开端。

    犹太文化中有一个普遍现象——最受欢迎的丈夫不是英俊富有的小伙子而是学者。中世纪最重要的犹太哲人迈蒙尼德这样说：“男人不应该娶大字不识的人的女儿为妻，因为一旦他死去或被流放，他的子女就会在无知中长大；因为孩子的母亲不知道如王冠般神圣的妥拉。

     男人也不应该将自己的女儿嫁给大字不识的人，因为这样做犹如把自己的女儿捆绑放置在一头狮子面前……一个男人应该不惜出卖所有的财产去娶学者的女儿，因为一旦他死去或被流放，他的子女仍会成长为学者。”

     因此犹太民族努力使得家庭成为培养远大志向、热爱知识、劳动和美德的教育基地。这已成为犹太民族的突出特征。杜克大学遗传学家大卫·戈德斯坦说：“如果我必须要在犹太人的基因和犹太人的母亲中作出选择来解释犹太人的成功，我会选择犹太人的母亲。”

     走近犹太民族，我们不由得要感慨宗教信仰是人生的一笔重大财富！丽莎·吉斯特在《宗教与财富》中所提到的：“犹太教中……这些传统本身就赋予个人某些特点，比如强烈的自尊心、对于学习的热爱、对于神的敬畏、强烈的社群归属感……所有这些几乎构成了人类竞技场中获得成功的天然基础。”

    这种成功是上帝给人的祝福。当然，与基督教强调上帝给人灵性上的祝福和永生的盼望有所不同，相比之下，犹太宗教认为上帝的祝福实际地体现在人生当中。

（注：本文部分引自美国犹太裔联合会主席杰克·罗森《犹太成功的秘密》）

（目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

欲订阅全年免费电子杂志《境界》，请发电子邮件至jingjie2013@gmail.com ,注明微博名、所在城市和信仰状况

《境界》经典回顾#母亲节特稿#微信newjingjie

  别人的称赞和肯定是我做职场女强人的“毒药”，当“全职妈妈”使我不再为别人价值观而活，孩子发展最关键时，把最好的自己给他，而不是最好的物质，因结婚而和父母断绝过关系，有人打赌她的婚姻不超过3年，婚后吵架曾分居，什么使她愿意坦诚分享破碎和挣扎？

美国麻省理工毕业的全职妈妈

               嘉宾：蒋佩蓉

               访问：《境界》记者 文君   整理：慧敏

      当全职妈妈，我的人生之旅才真正开始 

文君：我们好奇你这位曾在多家世界跨国公司任职、成功创业的女强人，为何选择做全职妈妈，亲自养育三个儿子？难道你不怕失去自我？不怕牺牲带来的后悔吗？

 佩蓉：年轻时这么奋斗，为了证实自己，想要寻找自己。那股冲劲其实是一种迷茫中的摸索。我觉得自己做了这个选择以后，人生之旅才开始。我发现我开始有了空间探讨,什么对我真正重要？什么是我真正想要的？我为什么而活？

     我发现我前一半辉煌的事业，学生时代，都为别人而活，受别人的价值观左右，做全职妈妈时，我需要学会取舍，需要放慢脚步思考：我到底是一个什么样的人？什么东西能让我开心？现在回头，我觉得自己做得很对，尽管当时很挣扎。

文君：挣扎什么？

佩蓉：我遇到的每个人都跟我说：真的很浪费！母亲也说：你在家里拖地，换尿布，这是一个没受教育的农村女孩能做的事，你为什么要浪费麻省理工的教育来做这些？

    工作辉煌时有颁奖，有奖金，有同事和老板的认可，而在家常会听到老公问我，你今天到底做了什么？我也不知道，今天又洗了一筐衣服，很没成就感。甚至有时有很强挫败感，我觉得我不适合这个工作，孩子这么调皮，我真的很不适合这种工作。

     现在回头看，这是自我成长。我现在真的不需要为任何人证明我是谁，也没有任何东西可以损失，我现在可以做我喜欢做的事，可以做一个最真实的自己。我可以跟别人说：你这条路、你这种迷茫我走过，因为我也破碎过，我也流泪过，但这是一条美好的路。

             孩子最需要时，我把最好的自己给了他们

文君：你如何做出决定？

佩蓉：我们结婚时的伴郎是一个教会青少年团契辅导，当时有一个女孩是孤儿，他是单身男人不能担保这女孩，她在波士顿一所有名的私立学校获得全额奖学金。那时我们刚刚结婚，他问我们是否愿意当女孩的监护人，我们谨慎思考后同意，成了一个16岁女孩的父母。这女孩周末都住我们家，正好是青春期，有很多男孩子在追她，这是我们第一次接触青少年。

我们后来在洛杉矶教会中辅导一群亚裔犯罪青少年，他们有过偷车或其他犯罪行为，很多青少年都是家庭背景非常有钱、非常好的家庭，他们有个共同因素，跟家长缺乏亲密关系，家长不愿意付出时间给他们。

那时我们就形成了自己的价值观，有一个约定说，以后我们有孩子一定要自己带。

     之后我怀孕了，当时我的年薪是我以前的两倍多，所以我们做了一个很逻辑的决定，我先生在家做全职爸爸。但我们双方父母没办法接受一个麻省理工学院的高材生做全职爸爸，我们重新思考和商量，我同意退下来做全职妈妈。

    当时挺犹豫的，老板也劝我说：我们把半个职位留给你，你做一半时间妈妈。但我很坚持，我一定要把全部的时间给孩子。

     我们当时经济条件好吗？其实没有，当时我丈夫的薪水是我们收入的三分之一，生活起来比较艰难，买东西都要考虑价钱，学习节俭。现在往回看，这些都不是什么问题，而是孩子在发展最关键的期间，我们把最好的自己给了他们，不是最好的物质，这是没办法相比的。

文君：你选择时还为什么焦虑？

佩蓉：以后孩子大了我就没用了，我该怎么办？也没一技之长，一辈子要靠我的丈夫生活，怎么办？

     我受了这么高等的教育，我需要实现我的天赋，我需要发挥我的能力,才有一种自我价值感，这也是正确的，我们每个人都需要在某种成就上获得满足，所以有的妈妈会觉得把自己限制在家庭这个范围太小了，没办法发挥自己。

              我的“毒品”就是别人的称赞

文君：你有没有觉得被限制？

佩蓉：孩子还小时，觉得很被限制。当时先生在教会服侍，有时参加一些特会，回来很兴奋说多好多好。我心里就有怨恨说，为什么我就被孩子绑架？什么地方都不能去？当时孩子也很没规矩,我总是觉得我的两张翅膀被限制了。

     “妈妈公主团”是我们给自己的一个称呼，当时教会的一群姐妹们，有大学教授，也有博士，都是教育水平比较高的一群“女强人”，有孩子后都决定做全职妈妈，我们跟其他全职妈妈又不大一样，没兴趣一天到晚去Spa，或找新餐馆，我们喜欢学习，继续成长。

      另一原因是我们作为亚裔高成就女性，其实有比较大自卑感，因为我们小时候都想用成绩和成就来证明自己存在的意义和价值，当我们没了这份工作和收入带来的价值感，就感觉自己完全没价值了。

      在欧美，有一个戒酒会团体，就是将酒精上瘾的人组成一个团队互相支持，互相提醒，他们的身份是上帝的儿女，不需要喝酒精安慰自己。

     而当时我们这些高成就女性的“毒品”就是别人的称赞，别人的欣赏和别人的认可，我们发现在家做全职妈妈时，这些东西都浮出水面，所以我们开始叫自己“妈妈公主团”。

     我们互相提醒：你是创造宇宙万物者的女儿，你不需要任何外在的东西证明你的价值。有时也听别人说，那你把你的高等教育投资在孩子身上，以后肯定要养一个神童、很有成就的孩子，那又是另一种陷阱，我不需要孩子的成就来证明我的价值，或我做母亲成不成功；而是我为要跟孩子拥有更好的母子关系，我愿意放下那些比较不重要的东西，时间有限，我要把我最好的时间投资给我的孩子，不是期望他以后能回报我，而是因为这关系比我跟工作的关系和我跟老板的关系更重要。

文君：您有没有找不到公主的身份的经历？

佩蓉：我好几次想要回去工作，因为我觉得我没任何价值，而且我的孩子调皮捣蛋得不行。有一次孩子在教会游乐场里玩沙，喷水，全身沾了湿湿的沙，就把身上的衣服全都脱掉，然后进教会，我先生带敬拜时他们跑到台上去跳舞，两个光着身子的孩子边跳边说：I make it, I make it！负责的姐妹说，请你把孩子抱走，我很尴尬。

     两个孩子觉得挺有意思，整个教会的人都在看着他们。不久教会另一个姐妹写一封信给我，她是以前我们辅导过的青少年，她说：我认为你不应该带孩子来教会，你没管教好自己的孩子。

     当时孩子还很小，这给我带来了很大的挣扎，让我的情绪非常低落，我认为我不是一个好榜样。

     当时我们教会有很多很好的导师，有个阿姨跟我说：我看过很严格的父母，也看过很放纵的父母，但到最后，上帝的恩典都足够大家用，你只要全心全意跟随主，他在每人生命里都有一个很美好的故事，你就认真摸索你该写一个什么样的故事，不要在意别人怎样想你。

     这句话给我一个很大的释放，她也给我一个提醒说，“万事互相效力”。作为基督徒很好的一点，就是无论你多失败，多不完美，上帝都能把一个最不好的变成一个祝福，这也是为什么他能让我们的哀哭变为跳舞，这就是上帝的专长。只要我们愿意把自己交托在他的手上，万事都会互相效力，你要深深相信这一点。

       我的破碎和我的眼泪，可以被神所用

文君：你说的恩典足够你用的，后来发现是这样吗？

佩蓉：完全正确。这是一个关键，还有一个关键，有次也是在教会，有个讲员呼召大家：你有什么恩赐和才华，请你来献给上帝。当时我跪在后面一直哭，眼泪哗哗流。

     我说，上帝，我是一个中年家庭主妇，我不年轻，也没美貌，我什么都没有，当时我内心就听到一个声音，好像耶稣在问我：那你有什么？我哭得越厉害，我说我什么都没有，只有我的破碎和我的眼泪。

      然后我就听到那声音对我说：这是我最喜欢的，因为我的鞭伤别人得到医治，我也可以把你的鞭伤成为别人的医治。那时我哭得很厉害，讲员当时已经讲完了，我也不知道他在讲什么，他到我旁边跟我讲一句话——“磨碎的香料才能散发香味”。

      还有一次，我对自己作为一个母亲觉得很挫败，就去找另一个导师，我说我要去找工作，因为我没任何成就感。导师对我说，因为你的软弱，耶稣才能够刚强，当你很强时，别人看到只会说这人很牛、很棒，很有才华，而不能看到上帝在你身上的恩典，但当你在最大挣扎时得到的恩典，你能分享给别人。

     我也发现了这一点，当我把这些破碎经历出版时，这本书成为我最畅销的一本书，眼泪、破碎、挣扎，这正是大家最需要找到的答案，一个跟我一样破碎、挣扎的人怎样得安慰的？当我把这些讲出来，很多妈妈松一口气：哦，原来我不是另类，原来她也有这种挣扎，那么我肯定也能走出来。

    我们给的是希望，而不是更多的指责：看，我多强，我多牛，你不是这样的，那肯定是你不够好。如果这样只会加强自责的声音，而不是给予自由。

          我们是最典型的“病人”

文君：您曾有没有过不由自主去看自己的错误和失败，后来突然意识到，原来用恩典的眼光去看是不一样的？

佩蓉：现在我写很多婚姻的专栏——怎样经营婚姻？我大学毕业一年后就结婚了，当时我们的大学同学打赌我们的婚姻超不过三年。因为我们两个是极端骄傲，脾气又很冲，吵架也特别激烈的一对情侣，当时我们是被认定会离婚的。

     其实我们结婚早期的确吵得很厉害，也有一段分居经历。我们结婚时父母反对，我们换了一个地点结婚，把一百多个客人丢在教会里，在一个朋友家结婚。

     差不多一年后，我们跟父母断绝的关系恢复，我父亲做了一个决定，要办一个很大的宴会来承认我们的婚姻，他花了好几万美金租了一个很大的游艇，让台湾的亲戚都飞过来。在这Party开始前的两个半钟头，我跟丈夫又吵架了，他就自己调头一个人回去洛杉矶，把我撇在后面。

     这是一个非常失败的例子，当时我想我一辈子都没办法弥补这遗憾。一个月后我回洛杉矶，我对我先生说我们要分居，同居的条件就是我们要接受婚姻辅导，因为我们做得太差、太失败了。

     我先生对辅导老师说，我知道你们这行业都是骗人的，你给我一个限制，几次完成？辅导老师说：八次就结束。结果是，我们每个礼拜接受一次辅导，持续了三年。我们现在很多婚姻上的指导和知识都是从辅导而来的，我们是“最典型的病人”。

     我们大学有一对同学是青梅竹马，他们要办离婚，我们就邀请他们来家吃饭。那妻子抱怨说：你知道吗？我们吵架时他就摔灯！我们俩跟着说，嗯，我们都做过。

     他们说：你们这么恩爱的夫妻怎么可能？我儿子凯文说：你不知道，上次爸爸妈妈吵架时，妈妈丢了面，爸爸又拿菠菜放在妈妈的头发上，妈妈花了好久才洗出来。那对夫妇嘴巴就张大了，觉得不可思议，你们怎么变那么多？

      我们以前的破碎现在成为帮助别人的资本了，因为我们能体会当时的痛苦。

文君：我们每人的经历都在不断地受挫、失败当中，我相信没有人的人生是没有这些经历的。我知道有些人遁入空门了，甚至有些人就自杀了。

佩蓉：信仰给我最大的就是这种反省的能力，就是这种眼光。我们到中国时，先生的公司没有付给他孩子上国际学校的学费，当时我很挣扎，我在想：上帝啊，要是你真的爱我，你为什么不供应我孩子需要的教育呢？但上帝没有回应。

     我记得要离开美国时，牧师对我们讲了一句话：你们要记住，上帝给你呼召，他会供应你们所需要的，但不是你们的欲望。

    我和先生说，好吧，孩子上国际学校的教育不是我们的需要，而是我们的欲望，我们交托在你的手中。现在回去看，你要是问我们的孩子：在中国最大的祝福是什么？他们会说：是去当地的学校。因他们在那边经历了上帝的帮助，经历了恩典。

     我记得我第一次接受采访，主持人问我：你是在国外接受教育的，你们的孩子也都是美国人，在美国上学，你懂中国的教育吗？我回答说：我的孩子读当地学校。大家就对我另眼相待。

 文君：很多没有信仰的家长，他们如何能借鉴和分享到你这样的恩典，享受这样的智慧？

佩蓉：我刚开始认识上帝时我对他也不信任，而且我第一年读圣经时，我觉得那些都是瞎话。当时也是我身边的一些基督徒跟我成为好友，继续关爱我。

      我跟第一任男朋友分手时，想自杀，因为我觉得我自己完了。但我身边有一个基督徒好朋友，她没有跟我讲什么大道理，就是每天自己做了些饼干放在我的信箱里，关怀我。

      记得有次半夜两点半，我伤心得不得了，就打电话跟她哭，她只是在电话那边听我哭，也没讲什么，第二天过来帮我洗衣服。慢慢体会后，就发现恩典越来越多。大部分妈妈读我写的《妈妈经》时说，眼泪流个不停，你就在讲我的故事。这些故事不是基督徒才会经历的，是每位妈妈都会经历的。

     要是因为我的痛苦你得到了安慰，这是我最高兴的一件事。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
          2.邮寄Center on Religion and Chinese Society,stone Hall, Room 347,700 W. State Street,Purdue University,West Lafayette, IN，US 47907，支票抬头：Purdue University 注明：gift to CRCS Territory有免税证明;

《境界》独立出品#新发现# 微信newjingjie#

@我注定了不能成为他们可以抓住的“救命稻草”，仅仅半年时间，我深感绝望——那种刻骨铭心的无力感最终让我拼命要选择逃跑。

@唯有此途，我们才有真正圣洁公义的源头，否则无论如何辩护，都将拘囿于这个世界的逻辑当中。既然是这个世界，有哪里的逻辑是全然圣洁、全然公义、全然慈爱的呢？

@《辩护人》宋佑硕的眼神，催促我整理起记忆的碎片，以祭奠我渐走渐远理想主义的青春年少，同样鼓励胜过死罪而复活的自己，余生要坚定地跟随你我“灵魂的辩护人”。

         谁为你我辩护？

                  文/赵杰

 电影《辩护人》的结尾，一身白衣的宋佑硕律师坐得很直，颤抖的嘴角有些许微笑，一个个点名有节奏且响亮，实在是一个明亮而又有力的结尾。当然，这样一个结尾之于你我，尚属在路上的理想，因为我们灵魂、良心和立场的辩护人，并没有如此美好的结局。

 这样一部电影，在不经意的一个下午，不经意间戳穿了我记忆的阀门。近些年得过且过的我刻意回避的过往，随着宋佑硕来来往往庞大的身影，一幕一幕图像呼啸而过，就像风驰电掣的列车，带着顷刻间撕裂现实的轰鸣和震动，亦无情地鞭打着我干瘪的良心。

在记者职业生涯最年轻力壮的几年，我面对过无数像电影中老板娘那样的面容，不同的是，我选择了一条和宋佑硕不同的道路：躲避。

“记者是社会的良心，我们要力所能及地捍卫她，如果有一天她丧失了，这个社会就完了。”大学毕业前夕，陈述实习期间经历的一起案件之余，我说了一句这样的话。那时，我想自己可以为“社会的良心”坚守和辩护。

其实不然，2007年，工作四年之后的一个下午，面对着一摞摞印满血手印、贴着血腥恐怖照片的所谓“上访材料”，深感无望的我改写了当时的网络签名。将“理想在路上”改成了“只有把理想踩碎在脚下，才能夯实自己的路”。注意，这里重要的是“自己”。

《辩护人》宋佑硕的眼神，催促我整理起记忆的碎片，以祭奠我渐走渐远理想主义的青春年少，同样鼓励胜过死罪而复活的自己，余生要坚定地跟随你我“灵魂的辩护人”。

         “通缉犯”没有兑现的承诺

“小赵，那么多人都不愿意为我去，你还没有毕业，为何要冒这个险？万一……”

“大姐，不要去想万一。我只是想在你绝望的时候，告诉你：这个世界上还有正义。我送你一句话：黑的永远白不了，白的永远黑不了。请你珍重。”

这是发生于2003年夏天的一场对话，地点是北京后海胡同。对话结束后，这位年龄比我母亲还大的“大姐”哭了，一直哭。这位曾经的军人、“全国优秀女企业家”说自己没想到，五十多年的人生到此时，没有了一个朋友时，有了一个值得信赖的“忘年交”：“我死的时候，首先想感谢的会是你。”她说。

她是一个干练的企业家，十几年从无到有，创办了自己的企业，各种荣誉纷至沓来。孰料树大招风，当地有关部门有人不断暗示她要她送钱，她都置若罔闻。有一天，对方再次进行暗示时，她火了。对方甩了一句：“走着瞧。”第二天中午时分下楼吃饭时，她瞥见一个似乎熟悉的身影走进了一楼垃圾收集点。“当时没有多想，就吃饭去了。”正吃饭间，她的同事打来电话说：“有人突然来查，说从我们一楼垃圾箱查出了要销毁的假冒伪劣产品，要查封。”

之后，她被带走。双手反扣在一个房间窗户的铁栏杆上，脚尖点地。“那些人不停地打我，我昏过去了无数次。”“嘴硬”成了对方疯狂殴打的理由。后来，她彻底昏死过去，对方悄悄将她送进医院，医生下了病危通知书，这群人溜了。不料，她奇迹般醒了过来，认识她的医生问明情况，对她进行了急救处理，劝她离开那里。当天，她连夜逃离自己生活五十余年的城市，成了一名“通缉犯”。

“他们事后发了通缉令，这样我的罪名就板上钉钉了，一辈子不得翻身。但是我希望哪怕死了，都要有人知道我不是罪犯。”大姐说，她给我看她被打的双腿。十一年过去，那青紫色的血块依然让我脚跟发凉。

采访的过程像谍战剧。因为一些勉强愿意接受采访的人出于恐惧，偷偷地约在郊外、出租车上，他们要换几辆车到和我约谈的地点。当我出现在当地工商执法大队办公室时，他们第一反应是要驱赶我，估计是看眼前的是一个语气尚过于稚嫩的年轻人。但我很坚持。后来他们找来了负责当事人企业管辖区的执法队长，由市执法队大队长亲自作陪，给我们一人倒了一杯茶水，让我们面对面坐在会议室。

当问到面前的采访对象他是否打过当事人时，我亲眼目睹着他颤抖的手无法握紧水杯，结果掉落在腿上，水浇湿了裤管。

“怎么搞的，出去！”作陪的他的上司用低低的声音呵斥道。就这样，不知是有意还是无意，他匆匆结束了这场采访，再也没有露面。

事后，稿件无法采用，理由是当事人是通缉犯。即便是媒体，首先应当履行的责任是把当事人先交给警方，否则也是“窝藏罪”。我记得当时自己和那名副总编争执得面红耳赤。可我必须承认，自己小实习生的身份和稚嫩的社会经验，根本扛不动巨大的现实。

随后，我把稿件打印出来，把采访录音等交给了她。然后有了前面的对话。记得那天陪她走了好久，还去了一家医院，买了一大堆的药。她苦笑着说自己只能以药物维持勉强活着，如果不是要公布真相，真的一刻都不想活了。临离别时，她叮嘱我不要找她，以免引火上身，而她自己每天都在换住所，我也找不到她。

“等我有了足够的力气，我会回去和他们法庭上见。如果成功了，我希望能到你们学校送你毕业。如果没有联系你，那就是我死了。那样你也不要伤心难过，因为人都有生死。”

“我要和你约定，你必须送我毕业！”

“好，我和你约定！”

我清晰地记得，说这话的时候，她没有流泪，而是在笑，那笑容很灿烂，直到我走出去很远，回头依然可以看得见。

实习期满回到家里，我接到她的电话说：“小赵，我要回去打官司了，这步总要走的，我很好，不要担心。我一定去送你毕业。”

直到如今，我保存着那个号码。她却爽约了，没有送我毕业，没有联系我。我自己的“黑白论”也在现实中凌乱不堪。

        走进黑暗的力量在哪里？

2006年，我在一家媒体做法治、调查记者已近三年。这一年，我调查了一起当事人举报政府违法使用土地而受到迫害案。

这名当事人是一名企业家。因为看到地方违法使用上百亩的土地而举报，不料很快就被地方批捕入狱，草草地走了一遍法律程序后给了一个“死刑，立即执行”的判决书。

“可能法院不敢执行，后来有人把我带到一个很偏的小房子里，绑在窗户栏杆上，面前栓一条大狼狗，只要我一动，那狗的嘴能贴到我的脸。”这名时年四十出头的中年人告诉我，这样不明就里地一关就是三年。可是他有一种与众不同的气质，就是淡然，任何时候都面带微笑，就像在讲别人的经历。

很幸运，他的案子最终胜诉。那天晚上，在北京一家宾馆，我们聊到凌晨，我才知道他是一名信主二十余年的基督徒，举报是出于他的良心和灵魂深处的正义感。遭遇毒打的时候，他一直在效法《圣经》里的耶稣做一个祷告：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不知道！”这个祷告是耶稣上十字架前为打他的官兵向上帝所做的祷告。

他告诉我，每次祷告完，他都很有力量。“我相信上帝，我相信公义。”他的“相信”让我惊讶了许久，直到几年后我找到了这种“相信”的源头，也开始接受。

2010年我接受上帝并受洗的那个晚上，我给他通电话，他有点反常地用亢奋的语气大声说：“赵老师，太好了！以后我们是一家人啦！”他一直叫我“老师”，因为他觉得我受过高等教育，又做记者，应该知道得很多。我后来才意识到，他这样做是因为一种品格：谦卑。

这起案子开庭时，我有生以来第一次看到那家市中院大楼周围停了十数辆大巴，上面涌出来老老少少不知道多少人，他们竟然是要进同一个法庭。法院根据法庭容量允许一部分进入，他们把旁听席上第一排最中间的位置让给我，非要我坐在那里。

法庭上，他们对于政府代理人嘲讽的大笑，引得法官数次使劲敲响法槌并大喝“安静”。庭审后我才知道，他们是看到了网上我的报道专程赶来的。

那一天，我收到了无数份的上访材料；我目睹着年长我数十岁的汉子扑通跪倒在面前，求我帮助他；我看着失去双腿的残疾人在我面前痛哭流涕……

那一夜，我读着那些材料，有因为暴力拆迁上访的，附着家人手被砍断、脚筋被挑的照片，血肉模糊；还有因为鱼塘被化工企业污染，一夜之间倾家荡产，诉讼败诉上访无门的……随后的一年，我常常要接待外地来京上访者；常常半夜甚至凌晨接到一个电话，对方哭诉着说：“求你救救我女儿，她晚上下班被一名警察欺侮，我们告也告不赢，她要自杀。”太多太多，不胜枚举。

我注定了不能成为他们可以抓住的“救命稻草”，仅仅半年时间，我深感绝望——那种刻骨铭心的无力感最终让我拼命要选择逃跑。

我希望离开黑暗，然后就可以装作没有黑暗，那样至少我的生活可以好受些。因此，我佩服宋佑硕和现实中的“宋佑硕们”，他们可以守住梦想和立场，做多数人和普世价值坚定的辩护人。他们选择放弃本可安逸一生的生活方式，转而走进了黑暗，身体力行地拓展光明的维度。

          最伟大的灵魂“辩护人”

“宋佑硕们”所走的路，和这个世界上最伟大的一位辩护人所走的路方向一致。不同的是，这位辩护人耶稣，本身就是“道路、真理、生命”，是全然的光走进全然的黑暗，为要自己死，让有罪者活。

他在永恒的上帝面前为这个世界活过、活着，以及将要活着的所有人辩护说：赦免他们！从此，有罪的凭籍他变成无罪。然而，现实是，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，然而，黑暗岂能阻挡光一丝一毫吗？

当《辩护人》中的中尉和宋佑硕在高举十字架的银川中央基督教堂碰头那一瞬间；在宋佑硕向同行发问“你辩护前不做祷告吗？”那一刻，这样的光亮已经胜过了现实似乎无边的黑暗。

来吧！包括你我在内的所有人，请认识你我的辩护人——也就是第二名当事人所求告的那一位耶稣，并接受他用生命为你我所做的无罪辩护。

这样，你我才有真正的权柄和力量为无指望的人做辩护。因为唯有此途，我们才有真正圣洁公义的源头，否则无论如何辩护，都将拘囿于这个世界的逻辑当中。既然是这个世界，有哪里的逻辑是全然圣洁、全然公义、全然慈爱的呢？

另外，有罪的人岂能为有罪的做辩护呢？只有无罪的才能为有罪的辩护，不是吗？来吧！让我们凭着信心一起做灵魂里的无罪者，为的是胜过必死的罪污的身体，做一名这个世界上真正有指望的代理辩护人。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#热点聚焦#微信newjingjie#        

       反对艾克做CEO的声浪在社交网络爆发。一个App的“同志”CEO撤出合作，并“义气凛然”宣称：“我们不能支持一个心怀仇恨的人占据高位！”一无线公司发动网上签名要求艾克下台。Mozilla公司担心重要合作伙伴Google会因此在商业谈判中作梗，Google、facebook、苹果等是“拥同共同体”。

   @看到形势不妙，艾克发表声明说，他私人的抉择并不代表公司的立场。他从来坚持不把自己的信念加诸他人，包括政治议题。他也希望大家同样有尊重个人自由的雅量。

   @目前美国部分自由主义者有一个通病，凡是不赞成同性婚姻的人就被认为是不容忍、偏激、充满仇恨。他们认为反同者不配被容忍，只当被人蔑视和嘲笑。 

   @资深记者林克尔认为，这不是自由社会的做法，因为这种态度表明：任何与我意见不同的人就应当从主流生活中被放逐，这批异类没有资格在公共社会表达自己的意愿和价值观。这批高举自由和民主大旗的人已经成为自由和民主的剥夺者和破坏者。那些一向以为自己是反对偏执行为的人，反而变成最偏执的人和最仇视异类的人。

硅谷CEO, 反对同性婚姻被轰下台!

——到底谁在“心怀仇恨”？

                 文/临风

      经过一年的甄选，2014年三月底，硅谷著名的Mozilla公司董事会推举布兰登·艾克（Brendan Eich）为Mozilla的首席执行官（CEO），艾克此前是公司的首席架构师（Chief Architect），以及首席技术官（CTO），2012年协助发明了跨平台编译型编程语言RUST。

     这似乎是个非常顺理成章的决定。然而，公司里的“同志”员工提出严重抗议，要求董事会撤销任命，并非因为他们认为艾克在领导上或营业上不称职，而是针对他在2008年加州“八号提案”公投时个人所作的抉择。

     当年，艾克以个人身份支持反对同性婚姻立法的“八号提案”，并且私人捐助1000美元，以支持提案。

     估计艾克本人都没想到，在他无数次实行民主权利，表达个人政治或社会议题立场的投票中，这一个如此稀松平常的投票行为，竟引起如此轩然大波，甚至丢掉了来之不易只当了11天的CEO权力宝座。

  做了11天的CEO，被“拥同共同体”轰下台

     我们先来了解一下艾克其人。1986年，他在香槟城的伊利诺州立大学取得计算机科学硕士学位，来到硅谷工作。伊利诺大学的国家超级计算中心就是网景公司（Netscape）的技术发源地，第一个商用网页浏览器“网景导航者”（Netscape Navigator）的前身Mosaic发明于此。

     布兰登·艾克在“硅谷图形公司”（Silicon Graphics，已寿终正寝）工作七年，专长操作系统和网络功能。1994年，投资“硅谷图形公司”的硅谷风险投资红人吉姆·克拉克开创了网景的前身（Mosaic Communications Corporation），由开发Mosaic的马克·安德生（Marc Andreessen）为总裁。艾克也是创办人之一。

     艾克在网景表现优异，1995年他为网景浏览器开发出直译式的脚本语言Javascript，直到今天，这个脚本语言还是网页浏览器上最常使用的工具。

     因着网景公司优异的领先技术，它被一度如日中天的“美国在线”（AOL）吞并。后来AOL营业不善，2005年它又被吐出，成为今天的Mozilla。Mozilla公司的网页浏览器火狐（Firefox）是个人电脑上第二大浏览器，仅次于微软的IE（今年很可能已被谷歌的Chrome超过）。因为浏览器是免费的，Mozilla绝大部分收入来自与谷歌订的合约。

     反对艾克做CEO的声浪在推特和网络上迅速爆发开来。一个App开发商 Rarebit的“同志”CEO宣布，要把公司的apps从Firefox Marketplace撤出。择偶网站OkCupid更是公开抵制Mozilla产品。另一个无线公司Credo Mobile发动网上签名，要求艾克下台。Mozilla公司十分担心谷歌会因此在商业谈判中作梗，谷歌公司向来坚决支持同性婚姻。硅谷其它重要成员如脸书、苹果等，都一向积极参与各种“拥同”活动。

      看到形势不妙，艾克发表声明说，他私人的抉择并不代表公司的立场。他从来坚持不把自己的信念加诸他人，包括政治议题。他也希望大家同样有尊重个人自由的雅量。

      其实，Mozilla公司一向采取开放、容忍的作风，所有同性伴侣关系等同夫妻关系对待，享受公司一切福利。这些作法并没有因为艾克的新任命而受到影响。不过，这番话无法平息众怒。最后，为了公司的前途，艾克只好宣布辞职。总共才做了11天的CEO。

   不支持同性婚姻，就是“心怀仇恨”，要被处罚？   

     艾克辞职后，Mozilla董事会主席米切尔·贝克女士在博客上撰文，为选择艾克做CEO向大众道歉，承认公司这次没有倾听、请教，以及接受共同体的指导，犯了大错。

     显然地，Mozilla的董事会在压力下低头。硅谷的“拥同”共同体大获全胜！前面那位Rarebit的CEO Hampton Catlin “义气凛然”地宣称：“在道德上，我们不能支持一个心怀仇恨的人占据在机构的高位。”

      到底谁在“心怀仇恨”？

     也不是所有的人都为艾克的辞职欢呼。新开发公司Circa的CEO Matt Galligan在推特上无奈地表示，他虽然同意同性婚姻，但是，他认为艾克受到了迫害：“暴徒们得手了。”

     Mozilla内部也有同情艾克的人。例如，万维网联盟（W3C）的共同主持人Daniel Glazman表示，人们应当把个人的政治立场与公司的使命分开。他说：“我们作为一个共同体，不能在促进开放和个人选择的自由同时，不尊重个人的信念。拿艾克多年前个人的抉择为理由（去排斥他），这是很不公平的，它违反了Mozilla共同体的核心价值。”

      他说中了目前美国部分自由主义者的一个通病，凡是不赞成同性婚姻的人就被认为是不容忍、偏激、充满仇恨。他们认为反同者不配被容忍，只当被人蔑视。《Slate杂志》的Mark Joseph Stern就是这样嘲笑那些对同性婚姻持保留态度的人。

      新闻网站theweek.com资深记者达蒙·林克尔（Damon Linker）为文分析这种趋势。林克尔本人支持同性婚姻，并且乐见同性婚姻逐渐在各州合法化。但是，他为目前这个趋势担忧：“这有关道德规范。一部分所谓自由主义者声音大，影响力深。他们坚持，每个人不但应当容忍同性婚姻，更该承认、肯定（甚至拥护）同性婚姻。处罚不投降的人，这不容妥协。处罚不是法律上的，乃是由社交媒体推动的政治迫害，用羞辱的方式，把反对者逐出文明社会，以及主要企业的权力圈子。”

     警惕“拥同”霸权

     艾克的遭遇并非一个孤立事件，类似的例子很多。说白了，在这批“拥同”精英的眼中，不支持同性婚姻立法不但被认为是种不容忍的表现，而且被贴上“心怀仇恨”的标签，视为是没有道德的人，应当受到制裁。

     林克尔认为，这不是自由社会的做法，因为这种态度表明：任何与我意见不同的人就应当从主流生活中被放逐，这批异类没有资格在公共社会表达自己的意愿和价值观。这批高举自由和民主大旗的人已经成为自由和民主的剥夺者和破坏者。那些一向以为自己是反对偏执行为的人，反而变成最偏执的人和最仇视异类的人。

     今天美国许多城市的中、小学里已经在教导孩子们容忍、接纳有同性恋倾向的人，或是同性恋家庭（领养）的孩子。

     不但如此，一些拥同组织更是积极推动学区正式输入“拥同”课程。课堂上传授异性的与同性的“性知识”。根据报道，甚至有中学还介绍同性恋的“性前戏”，以“保持健康”。可是似乎很少学校教导孩子“禁欲”的好处。积极分子期望在幼小的心灵中灌输“同性恋的骄傲”，要孩子们“庆祝”同性恋。

     姑且不论绝大多数反对同性婚姻的人并不歧视同性恋者，更不要说是仇恨了。他们有理由担心，下一代的心灵将受到扭曲、摧残。

     这些担心并非茶壶里兴起的风波，与早年受到逼迫的同性恋者一样，今天那些看法比较保守的人，他们也担心自己的自由权被剥夺，受到歧视、被消声。

      美国今天的公共领域几乎已经达到一种现状，如果任何人竟敢倡导“传统婚姻”，很可能就会被贴上“心怀仇恨”的标签。但如果倡导“同性婚姻”，或认同“双性倾向”，绝对不用担心会受到排挤或攻击。难道这是公平、合理的现象吗？

     丑化他人，高抬自己是人类数千年来的老习惯，很难除掉。可是，因为科技的进步、社交媒体的爆炸式传播和世界的平坦化，这个老习惯所带来的伤害变得更普遍，更有杀伤力。但愿这些事例能帮助人们看清楚自己的盲点。

     在一个多元的文明社会，我们都能够尊重他人的自由、尊重他人的动机，不去随意诋毁与自己不同道的人，不去任意质疑对方的人格和道德操守。否则，在我们指责他人的当儿，我们自己可能就在霸凌，在侵犯他人的自由权。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#医治爱的河流#《我终于愿意顺服丈夫了》 我和丈夫又吵架了，其实是我在发飙，气急之处我口不择言，污言秽语，越生气，乳腺炎的创口越疼，甚至后来只要我说话就疼。我突然意识到神在管教我，让我看到因我骄傲而主导婚姻带来的结果，看到不顺服神所设立的丈夫权柄带来的亏损。谁能洁净我心中的污秽？

@我心里一直在怨恨丈夫，在我怀孕、生孩子期间，他没能在家里我帮我分担家务，没及时和我沟通，梳理我的情感，没给我及时的关爱和鼓励。

@当我心中的期待没有兑现，我的底线也崩溃了，但当圣灵光照我时，我认识到，我必须要面对的是我心里的罪，我的骄傲，自以为是。我把丈夫当成了偶像，没有尊重他，没有帮助他，而是埋怨他，记恨他。

    @我更看到从前的我是只爱自己，并冠以爱的名义牢笼丈夫，使他过着失去自我、没有喜乐的人生。

         我终于愿意顺服丈夫了

                       文/王红（读者家人）

                 怒气填胸

      2012年10月中旬，我得了乳腺炎。去医院就诊，医生惊讶于不到一星期，病情发展如此快速。拍了彩超和做了乳腺钼靶X线摄影检查，确诊是浆细胞乳腺炎，需要马上住院手术。因为检查临近周末，所以先开了两天的药，建议礼拜一做手术。

      得病时，我的孩子两岁半，刚上幼儿园，我没有工作，家里经济负担重，况且我才不到三十岁，实在不想采取这种治疗方法。做了祷告，考虑再三，我去了道外一个祖传中医外科诊所，我的病也在他们的治疗范围，医生看了片子后，说病情很重，先贴药膏看看吧，不能保证结果。于是吃了口服药，贴了药膏。

      患病初期，我没有和弟兄姊妹说，也不好意思开口，但两个礼拜过去了，病情愈发严重，甚至因为化脓有了创口，我已经坚持不住了，就希望大家为我一起祷告。还好有弟兄姊妹们的劝勉，安慰，鼓励和代祷，让我感觉到我不是一个人。

      连续三四个月，每个礼拜主日时，我都会请牧师为我按手祷告。我自己也继续读经，祷告，甚至彻夜祷告，禁食祷告。可事情并不像想象中顺利，我的身体还是很虚弱，什么事情都做不了，连拿书的力气都没有，最严重时呼吸都疼，更不能说话。

      我陷入极度软弱中，开始了绝望的呼求：主啊，这就是你给我的生活？我结婚的那一天立志要荣耀你，让我的婚姻荣耀你！而现在，我们几乎在受接济过日子。

     因为病情重，药膏几乎一天一贴，一个礼拜200元，一个月的药费就是800，少时也要500元。而我们两个人月收入不足两千元，除去孩子幼儿园费所剩无几。

      我总是在问神，为什么？神，你的美意是什么？神不回答。我和神生气，抱怨。有一天，我和丈夫又吵架了，确切的说是我在发飙，气急之处我口不择言，污言秽语，越生气，创口越疼，甚至后来只要我说话，就疼。

      我突然意识到神在管教我。我很不情愿，怒气填胸，没有别的路，还要来求他让我不要这么疼。但我心里又委屈，极度不情愿的跪在那里，只有哭诉和控告。

      神仿佛在对我说：你就不反省一下自己吗？你生病岂是无缘无故吗？你指责的是你的丈夫，是我立在这家里的头，他的权柄是神设立的。

罪性让我多么不愿意认为是我自己的问题，我始终认为我没有做错什么。我始终认为是我干重活，导致生病。我承认我脾气大，但我认为生气并不是主要的致病因素。

我从开始的叛逆情绪，到和神控诉，到慢慢平静下来，到圣灵光照我为自己的罪悔改，求神赦免我，帮助我，慢慢身体不那么疼了，虽然病没有马上好，但神的恩典是无限的。

          洁净心中的污秽

 我有一个清醒的认识，神要医治的是我灵里的疾病。而这疾病如同身体的疾病一样，需要时间，需要不断的委身。因为我这一刻认识到了，但下一刻又会忘记。事实也证明了，我的确周而复始的和丈夫吵了很多回。

我心里一直在怨恨丈夫，在我怀孕、生孩子期间，他没能在家里我帮我分担家务，没及时和我沟通，梳理我的情感，没给我及时的关爱和鼓励。

最初我怀着爱他的心一直忍耐付出，甚至怀孕生产后都是一个人料理家务和饮食，家里的卫生，孩子尿布，从没让他担心，我一心想给他营造一个温馨的家，让他觉得因为娶了我而感到幸福，但丈夫性格稳重内敛，我性格强势，他多数情况下不愿意和我争执什么，遇到问题都是回避，这让我感觉自己被忽视。

他的躲避、冷漠、疏远和漠不关心，使我精神上和心理上受到伤害。当我心中的期待没有兑现，我的底线也崩溃了。但当圣灵光照我时，我认识到，我必须要面对的是我心里的罪，我的骄傲，自以为是。我把丈夫当成了偶像，没有尊重他，没有帮助他，而是埋怨他，记恨他。我不断祷告，圣灵不断地光照我。

  我看到了，在牧师面前，我曾说过，我愿意顺服丈夫，心里真的愿意。牧师当时还说，你真这么想？你做好准备了？我当时笃定的说，是的。可如今我怎么了？我想起保罗的话，立志为善由得我，行出来由不得我。披戴肉身的我真是软弱，但神是我的力量。

神让我看到了我的有限，看到了我主导的婚姻带来的结果，看到了不顺服权柄给自己带来的亏损。

我看到了，病灶化脓流出的污秽，我心中的那些污秽不是和这一样吗？肮脏见不得人的。

我看到了，我初信耶稣时，心中燃起的炽热，做了这样的祷告，耶稣，我把我的余生放在你的手中，我是个彻底的罪人，在我今后的人生中，我如果有犯罪得罪你的地方，求你不惜任何代价，将我带回到你的里面，我知道只有耶稣是我的拯救。

我还看到了，在我生病受苦却还不知自己的罪时，神那颗忧伤的心。

我更看到从前的我是只爱自己，并冠以爱的名义牢笼丈夫，使他过着失去自我、没有喜乐的人生。

我开始悔改，祈求耶稣一一涂抹我的过犯，给我一颗新心和新灵，我心里有了平安。但是最刺痛的是来自家人的质问，你的耶稣为什么不能医治你？我祈求神怜悯他们，因他们不知道神的恩典和爱。

         神医治了我的心

2014年过年期间，丈夫、我，孩子和我妹妹聚在教堂不住的赞美神，但那一次却是神施怜悯的日子。我们唱着：“我们主的圣灵降下充满我，全部疾病治好了，我们主的圣灵降下充满我，全部疾病治好了。”我一面唱一面在心里祷告，主啊，愿你的恩典今天临到我，愿你医治我。感谢主垂听了我的祷告，2014年2月13日，情人节前一天，我的乳腺炎彻底好了。感谢主！

在生病的一年半时间，我也曾数度挣扎，彷徨。但感谢主加给我信心和力量，不断坚固我的信心。主带领我参加祷告会，给我心里的平安，因为我曾一度恐惧自己得了乳腺癌。

我也学会了与神独处，默想。在默想中，神回应我：这次疾病是神的管教，顺服丈夫就是顺服我，顺服我的旨意。你丈夫的心满足了，我的心就满足了。

因着疾病，我意外收获了神满满的赐福：生病期间的经济十分拮据，即使在最困难时，我们仍坚持十分之一的奉献，主日奉献，和接待聚会及宣教奉献，但神供给，我们没有缺乏。尤其有两次吃完这顿，不知下顿饭是什么，神仍然预备供应。

     生病期间我照顾不了孩子，都是丈夫操持家务，照顾孩子，父子间建立了亲密的关系，也让我看到了他舍己牺牲的爱。

    我是个以自我为中心的人，通过生病，有很多弟兄姊妹无私的帮助我们，我无以为报，但却学会了爱别人。

     生病期间妈妈陪我去过一次医大一院，检查结果也是要马上做手术，不然很危险。我祷告后说，我没有感动要做手术。如果做手术意味着要切除一部分组织，而我在没有做手术的情况下，蒙神怜悯得医治了。

      有一天，我问丈夫，我生病虽然好了，但生病总是有痕迹的，而丈夫的接纳和爱让我感动于神为我预备的丈夫如同耶稣一样，他是那么爱我，无论我是什么样，他爱我不受限于我做了什么，我拥有什么，而只因为他爱的是我这个人。有神，有这样的老公，我是多么有福。

 更重要的是我终于愿意顺服神！放下自己，顺服丈夫，甘心乐意成为他的帮助者，这是一个在内心发生的神迹！

《境界》征稿：

      如果你有类似或不同的情感与婚姻的真实挣扎与见证，欢迎与我们微信分享，或投稿至jingjietougao@gmail.com，将择优刊登，让我们借着内心的分享一起来洁净和医治这条被污染的爱情河流！

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝《境界》奉献专页 https://me.alipay.com/newjingjie 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#经典人物#微信newjingjie#临风《巴格达怀特牧师：穿防弹背心的“阿爸”》因为恐怖暴行，伊拉克每个月伤亡的人数有时会超过一千人，巴格达就处在这个暴乱的中心。从伦敦搬到巴格达做牧师的怀特，曾被绑架，遭受酷刑。他多次参与中东绑架事件化解，虽然成功率仅25%。他出入要数十个武装保镖保护，还要穿上防弹背心，1276个会友被杀，同工死亡，他哭泣。面对仇恨，他只能付出更多的爱，他建立的教会医院，求诊95%以上是穆斯林。

 编者按：

在新疆乌鲁木齐“5、22暴力恐怖事件”发生之际，《境界》特编发此文，传递5月3日刚获得2014年“威伯福斯大奖的怀特牧师的精神：恐惧象癌症般蔓延时，面对仇恨，他只能付出更多的爱。

@怀特牧师的教会每天发放食物给一切有需要的人。教会的医疗中心设备完善，每天来求诊的95%以上是穆斯林，甚至有600个穆斯林妇女经常借用他的设施聚集。因此许多穆斯林说：在今天的伊拉克，唯一真正肯为大众的福利服务的，是一批基督徒。

@“恐惧是种癌症”。“谁是我的仇敌？就是那些他们的故事我没有听过的人。”

   巴格达怀特牧师：穿防弹背心的“阿爸”

 文/临风

 2014年5月3日，在美国弗吉尼亚州的“寇尔森基督教世界观中心”，被称为“巴格达的牧师”的安德鲁·怀特（Andrew White），领取了2014年的“威伯福斯大奖”。

威伯福斯（William Wilberforce，1759－1833），是英国废奴运动最大的推手，因此这个奖项是颁给在生活和见证上对人类社会最有贡献的人。

我有1276个会友被杀

安德鲁·怀特是巴格达唯一的一所圣公会的教会牧师。这个圣乔治教堂座落在巴格达市行政中心“绿区”的外面。他是英国人，却热爱伊拉克，多方照顾在恐怖暴行下求生的巴格达民众，因此被称为“巴格达的牧师”，会友们都称他为“阿爸”。

由于族群间的猜忌和仇恨，以及政府的腐败，战后的伊拉克社会动乱，生活情况远不及2003年伊拉克战争之前。今天的伊拉克几乎就像是个屠杀场，正在缓慢地死亡。人们彼此屠杀，只要你非我族类，就是被屠杀的对象。因为恐怖暴行，每个月伤亡的人数有时

会超过一千人。巴格达就处在这个暴乱的中心。用怀特牧师的话说，“活在这里一点都不枯燥。”一个再没有暴君的国家，现在却冒出千千万万个恶魔，这是谁的错？

怀特牧师最大的遗憾就是，在战争发生后的早期，占领军忽视了他的呼吁，争取与伊拉克各派宗教领袖们对话，共同寻求国家的前途。占领军以为，治理战后的伊拉克与宗教无关。在一个97%为穆斯林的国家，而且是个信仰分裂的国家，占领军犯了极大的错误。

面对这个苦难的城市，这所教堂向社会提供免费服务。教会每天发放食物给一切有需要的人。它的医疗中心设备相当完善，包括牙医，并附设药房。每天来这里求诊的，95%以上是穆斯林。

自从2003年美伊战争以后，伊拉克的基督徒成为受害者。大批基督徒为了逃避杀戮，开始向外逃亡。伊拉克的基督教并非外来宗教，他们多数属于一世纪留传下来的东方亚述正教（主要聚集在摩苏尔省，就是古时尼尼微一带），用的是两千年前的亚兰文。十年来，他们的人数从150万急速下降到今天不到26万人！大多数人逃离了这个炼狱。可以说，安居了两千年的族群正面临消亡的命运！

在接受奖牌的演讲中，怀特牧师悲痛地说，过去十年来，他教会的会友中，有1276个人被恐怖屠杀，包括他的助手和同工。因此，他的出入都需要数十个武装保镖保护，还要穿上防弹背心。看到同工和会友的死亡，他伤心、哭泣。

然而他说，因为热爱耶稣，因着耶稣的呼召，他愿意留在巴格达，继续为伊拉克人服务。面对仇恨，他只能付出更多的爱。

从伦敦搬到巴格达

        安德鲁·怀特出生于伦敦郊区，父母都很虔诚。他在剑桥大学接受神学训练。在那里，他也攻读了伊斯兰教和犹太教。他并且在以色列的希伯来大学学习正统拉比课程。一般人或只能爱犹太人，或者只能爱阿拉伯人。怀特说，他两者都爱。1990年，26岁时，他正式被按立为圣公会的神职人员。在做学生的时候，他就住在克拉珀姆（Clapham），这是威伯福斯的家乡。他被按立后第一个工作就在克拉珀姆。他对访问者说，他每天经过威伯福斯的家门，他祷告说：“上主，但愿我有一天也能够稍微步威伯福斯的后尘。”没想到，上帝垂听了他的祷告！

谈到自己的信仰，他说，“我相信上帝；我相信圣经所说的话；我相信作为正统基督徒的一切。”因为他奉行正统的基督教，这意味着他更能够与穆斯林的教长们深入交往。

他最不欣赏的，就是那些在信仰上随便的人。他说：“我可以应付任何‘正统’的信仰，不论是希腊东正教，叙利亚正教，亚美尼亚正教。我也可以应付‘高等圣公会’，福音派，灵恩派。我只是不能应付那些自由主义分子，他们几乎什么都不信。”

1998年，他33岁那年，他被任命为考文垂座堂的教区法政牧师。他成为国际部的主任，领导“国际和解中心”，负责促进全球的族群和解（主要是宗教）。这是他进入伊拉克的开始。

就在这一年，他被诊断患了多发性硬化症。这个病影响了他的语言能力，也使得他行动不便，从此他走路需要拐杖。但是，疾病没有让他慢下来。

2005年，他搬到巴格达牧会。不过，为了妻子和孩子的安全，他决定让他们留在英国，使他没有后顾之忧。这个后方也是基金会筹款的总部。他尽可能每六周回去看望家人一次。不过，他每次都是迫不及待地回到巴格达，因为那里的人需要他。他在巴格达领养了好几个孤儿。

“恐惧是种癌症”

怀特牧师不仅关心会友，他也不懈地在消解族群间的仇恨，除了伊拉克本地，他也关心整个中东的和平。在中东，所有族群间的争执都是环环相扣，息息相关的。他今天能够被所有敌对的族群和势力所共同接受，不是没有原因的。

怀特牧师热爱上帝创造所有的人类，为他们不幸的遭遇挂心，不论种族、宗派和国籍。因此，每次在中东发生绑架事件，他都会被邀请参与化解，虽然他的成功率只有25%，但也由此可见族群割裂的严重。

他与阿拉法特吃过饭，也曾被邀请与萨达姆的两个儿子共进晚餐。他与犹太人的关系尤其深刻。今天，整个伊拉克只剩下6个原生的犹太人（两千年历史），他们都受到他的照顾。在政治上，他与伊拉克的马里基政府、哈马斯、以色列，以及西方国家都保持良好的关系。他并非是非不分，怀特牧师希望作为一个忠实的和平使者。他说：耶稣要我们爱仇敌。我们不仅要跟好人打交道，好人不会制造战争。

怀特牧师是“伊拉克宗教领袖理事会”的主席，在这个位子上，他把叶什派与逊尼派穆斯林拉到一起对话。他也是“中东救济与和解基金会”的主席和创办人。在这个充满仇恨的中东，怀特牧师所做的完全违反潮流。他甚至遭受到一批基督徒的批评，认为他努力于世界和平，肯定是个敌基督的使者。

最近，怀特牧师在塞浦路斯主持了一个历史性的会议，把以色列人、巴勒斯坦人和伊拉克人聚在一堂。两派伊拉克的宗教领袖们告诉他：“我们来到这里，仇恨以色列，仇恨犹太人。我们根本就不想来，我们来，完全是为着你。”犹太拉比说：“我们可以把这三天的会议用几个字概括：恐惧是种癌症。”

可是，这些人“来的时候是敌人，离开的时候是朋友。”会后，有人说：“谁是我的仇敌？就是那些他们的故事我没有听过的人。”当他们聚在一起，听到彼此的故事的时候，忽然间，仇敌变成了朋友！

怀特牧师也写过不少书，他最新一本小书的书名是：《旧日的弟弟：基督徒对待犹太人的悲剧故事》，从书名可以想见其中的内容。藉此，我们可以窥见他心胸的博大，他的爱心是从上帝来的，不是党同伐异的宗派主义。因此，他赢得了广大的信任。

为了安全起见，甚至有600个穆斯林妇女经常借用他教堂的设施聚集。因此许多穆斯林说：在今天的伊拉克，唯一真正肯为大众的福利服务，做出贡献的，就是一批基督徒。

如果耶稣回到中东

十年来，怀特牧师曾经被“劫持、绑架，所关的房间里还有酷刑后留下的手指和脚趾碎片。”他也曾“在枪口下被看管、被攻击。”他的许多同工被绑架或杀害，有一年，共有11位员工被杀戮。

其实，这十年来，中东基督徒的灾难不限于伊拉克。因着各种族群冲突，在埃及、叙利亚、黎巴嫩，甚至以色列，原生的基督徒往往成为连带受累的打压对象。有位史提夫·郭尔曼牧师（Rev. Dr. Steve Gorman），他在埃及住了一年时间。这一年来，他看到教堂被焚烧，信徒遭屠杀。

 今年三月在开罗的一次讲道中，他说：“我们看到，这个国家已经走到内战的边缘，但是你们却用坚强的爱心和宽恕来面对现实，让我深为感动。失去教堂对你们是很大的挑战，我相信还有很多其它更悲惨的故事。然而，你们是被呼召，在信心中忍耐。我们都是被呼召，忍耐到底！”

自从2003年以来，由于穆斯林社会的动乱，中东基督徒的人数急速下降。这批在这里生活了两千年的族群，竟然在自己的家乡不见容。埃及有10%的人口是基督教徒，最主要的是原生的科普特基督教徒。

这些人倍受逼迫，教堂被拆毁、烧毁，但并没有组织起来报复、杀戮，走向内战。人们或许会觉得诧异，到底是什么力量让这批受到迫害的人还能够用爱心和饶恕待人？难道不是因为他们认识耶稣基督，效法耶稣基督吗？

怀特牧师不是电影里的孤胆英雄，在他的背后，是中东这个“一点都不枯燥”的大舞台。阿拉巴马州萨福大学的毕深神学院（Beeson Divinity School）院长提摩太·乔治（Timothy George）年初曾撰文说：“如果耶稣今天重新回到中东，我想他看起来会很像安德鲁·怀特牧师。”

欲订阅全年免费电子杂志《境界》，请发邮件至jingjie2013@gmail.com；注明年龄、所在城市和信仰状况；

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1. 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  

2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#微信newjingjie#特别报道#

 
 没有主角的舞台

 ——台湾基督徒艺人连接的火

    《境界》记者/周小羊、天路客

 把周杰伦交在神的手中

     2014年5月24日，周杰伦在北京的摩天轮演唱会，唤起了无数歌迷们13年的青春记忆。在这个舞台上，他是天然的主角，光彩夺目。

     但鲜为人知的是，一个多月前在台湾举办的“爱在四月天”这个没有主角的舞台上，基督徒周杰伦作为“微爱天使”，通过视频短片坦诚分享了自己的青春成长史片段，特别是挚友刘畊宏对当年那个默默无名、害羞的自己的帮助。

   莊明达老师配合音乐，手中挥洒沙子，屏幕上便出现周杰伦一路成长、成名的沙画。

可以说，没有刘畊宏，就没有周杰伦。默默无闻的周杰伦当年带着那曲《黑色幽默》去“面试”前，刘畊宏殷殷叮咛为他打气，借自己的衣服给他。

“畊宏那天做的事，可能他自己都忘了。因为他这一个小小动作，给我人生一个关键的机会，让我成为一个歌手”，视频中的周杰伦说，“这种看似微小、稀松平常的事，但因为爱，却有了改变的力量。”

     结果，具有独特咬字发音风格的周杰伦火了。刘畊宏在他面试时还叮嘱：“你要离话筒近一点，反正他们是外国人，也听不清你唱什么。”《黑色幽默》成为周杰伦2000年第一张专辑《JAY》中的一曲。 

     刘畊宏也是影响周杰伦信主的弟兄，周杰伦则是刘畊宏俩孩子的“干爹”。

     对于周杰伦信主，“我们当然会开心，是因为一个灵魂被拯救，而不是因为他是周董我们就特别开心。”周杰伦现在所在教会的顾其芸牧师说，无疑，周杰伦在年轻人中有特别大的影响力。

“但教会不应对他有太多期待。这压力对他太大了，而且也不公平，就让他慢慢成长，健康自然。” 顾其芸认为，当然艺人自己也要给自己一些期待。“他（她）需要知道，今天上帝把他（她）放在这样一个位置上，给他（她）这么大的影响力，他（她）该怎样来鞭策要求自己，去活出怎样的一个信仰和生命来？教会反而不要太高调。”

正如周杰伦的歌《Jesus Fasion》，福音的火进入了最时尚的台湾文艺圈，近年在艺人中兴起了归主潮，他们殊途同归的走向了一条从纸醉金迷的人生痛苦回归相信、爱和真理的道路。 

   “疯了么，没钱，几百明星演出？”

    上百个明星一台戏。“只有赈灾晚会才会看到这么多艺人”，主持人、“艺起发光”促进协会理事长、《我愿意》词作者黄国伦开场时说。

    今年，“爱在四月天——方舟启航微爱之旅”音乐会分别于4月11日和13日在台东县立体育馆和高雄小巨蛋举行了两场，主题是“微爱时代We Love”——“微时代”流行微博、微信和微电影，从最微小的地方行出爱心、做在最微小的人身上。

   “可能很多人认为我们发疯了。第一没有金钱报酬，第二要放下自己的时间和工作。别人会问，你们要干什么？ ”“艺起发光”促进协会秘书长宋逸民说，“其实，无非就是一件事情——传福音！”

     福音是穿越死亡、走向生命的直线道路。逾百位来自香港、马来西亚、台湾、美国、新加坡的基督徒明星聚集在一起，用音乐和戏剧演绎了长达两小时的“微爱故事”。

    “如果你真的看完我们的节目，会发现我们没有主角，因为我们的主角就是耶稣。”宋逸民指的是，两百多个参演的明星不分名气大小，不突出个人，以团体的形式用歌唱、音乐剧和舞蹈来表现主的爱。

      香港基督徒明星代表孙耀威带来了歌曲《You and l》。

    “我写这歌时，其实这you就是上帝。上帝是我们最好的情人。”孙耀威说。 

     张清芳的代表作《欢颜》为大陆歌迷所熟悉，《中国好声音》第一季歌手平安曾拿此曲参赛。张清芳去年受洗后，首次在大型汇演上分享自己的信仰。

    一袭白裙的她，唱着那首久违的《你喜欢我的歌吗》出场，喜乐地说：“我受洗之后，每晚8点半，我握着俩小宝贝的手唱歌，祷告，哄他们入睡。”

     宋逸民则表演了以《海角七号》和《赛德克·巴莱》让大陆观众熟悉的基督徒导演魏德圣的真实故事。

    《七月天》、《海角七号》，魏德圣的每部片子，都穷到给剧组买便当都不够的份上。

    2011年，《赛德克·巴莱》拍摄中，又是预算超支，当初说要投资的人，一块钱都没有进来。

    资金缺口有500万的魏德圣窘迫地拨通了朋友的电话，被告知只能借两万元。

    宋逸民扮演的魏德圣跪在地上祷告：“上帝，请你帮助我！”上帝像前两次一样，借着热情的原住民，温暖地帮助他完成了拍摄。

     音乐剧之后，“真”魏德圣出现在短片中。

   “在我们拍片的过程中，我们真的遇到很多困难。但是我真的要谢谢每一位伸出援手帮助我们的人，不管是愿意借钱给我们、请我们吃便当，或是不收工作费、甚至只是一句话帮我们打气，我们都非常的感谢。”

    带着眼镜的魏导说：“我坚定地相信，只要忍耐等候，上帝在后面都会有很大的祝福。即使没有，也会累积在下一次，虽然对于每一个人来说，这只是微小爱心的帮助，但是累积起来，就成为我们实现梦想最大的力量。”

    “这些艺人经常出入舞台，司空见惯了，但今天，他们终于在舞台露出了背后那个真正的自己，”基督徒艺人前辈孙越说，“我们每个人都在人生的舞台上，当然希望演一个温馨美好的喜剧作结局，舞台将会离去，时间有限，谢幕后留下来的，是你自己面对自己的将来。”

   “人定胜天”的完美主义者降服了

    近日，《境界》记者专访台湾八点档小生宋逸民，他现任台湾“艺起发光”促进协会（以下简称“艺起发光”）秘书长。“艺起发光”由信基督教的艺人组成，是台湾一年一度大型艺人汇演“爱在四月天”的幕后统筹方，他也终于由此明白，信仰是如何与他的命运息息相关的。

    他说，信主近8年，直到成立“艺起发光”之后，生命才有比较大的改变，“生命成长非一朝一夕。”

    大陆70后、80后，大多熟悉宋逸民这些台湾八点档当红小生。

    20年前，琼瑶经典的《梅花三弄》之《梅花烙》，红遍大江南北。宋逸民演那个眼睛滴溜溜转、鬼主意多、贝勒爷的贴身太监“小寇子”。之后，还有华视的长篇单元剧《包青天》。

    在《孪生劫》单元中，他和双胞胎弟弟宋达民正好扮演正邪两立的双胞胎兄弟单平和单正。此后，还有一部云集两岸三地演员的《唐太宗李世民》，火爆一时，宋逸民扮演太子承乾。

     虽然饰演了不少自己心目中的角色，但他总是感到郁闷，因为演艺圈淘汰更新速度非常快。

    此后，宋逸民专注台湾本土剧拍摄，但大陆观众在很多台湾综艺节目上依然看到这位“不老”小生的嬉笑怒骂，给人的感觉是个略显夸张、精明善谋的威权性人物，有些大男子主义。

    拍拖时，因为当时的女友、现在的太太陈维龄是年轻貌美的模特，他用尽各种手段盯梢、侦查。他自诩为“灯塔”，负责“教导”太太，也曾经因为不想太太涉足演艺圈私下搅黄了太太接拍的戏。

    宋逸民是个从小就相信“人定胜天”的完美主义者，以目标为导向，认为只要努力就会成功。他说，他是理性的人，凡事会去做规划和设定目标，和弟弟宋达民很不一样。他曾在节目里说，弟弟比他“傻”一些。

    “弟弟信主比我早，是他帮助我认识耶稣。”宋逸民说，“其实我带了不少艺人信主，弟弟跟我一起服侍，带信主的人更多，没办法算清楚。”

    “通通都是我的错”

   “如果没有一个共同的信仰，婚姻很难维系，特别是有名有能力有钱的明星，谁都不服谁。当明星有几千万粉丝，影响特别大，有负面新闻的话，会给粉丝们造成’离婚好了、孩子怎样无所谓’等不好的影响。”宋逸民说。

    今年，宋逸民带9岁的儿子和妻子一起参与“爱在四月天”，“对我来说，更是要从家人的关系开始、从微小的爱开始学习同理心。如果我跟小孩、太太关系不好，要在外面做多大的事业，根本不可能。”

    而宋逸民信主前认为“只要在外赚钱拿回家、没搞外遇就尽到了老公与爸爸的责任”，在接触耶稣后，他濒临解体的婚姻被挽救。

    宋逸民曾是太太陈维龄的偶像。两人恋爱8年，步入婚姻。没想到结婚一年，陈维龄就想离婚，因为宋逸民总以“偶像”自居训示她。到儿子两岁时，陈维龄气到带小孩离家出走。

宋逸民认为太太不工作只在家带小孩，没他拍戏忙，自己赚钱养家最辛苦，太太理所当然要把家照顾好，帮助他也是理所当然。不肯放下偶像身段的他，不愿陪小孩去公园这些大众会去的地方，终于惹恼了陈维龄，带小孩出走亲戚家。

正是这段触礁的经历，让两人双双归主，挽救了婚姻。

发现太太不见了，宋逸民总共发了四个短信。

第一通短信是：“你走就走，把钱给我留下。”太太不理他。一个礼拜后，他传了第二个短信：“我告诉你，如果你现在给我道歉的话，我就原谅你。”太太依旧不理他。宋逸民开始失眠。在太太离家出走的两个月中，他每天吃安眠药，却只能睡着一个小时，总是在睡梦中被吓醒。

那时，弟弟宋达民常常为他祷告，约他到教会。宋逸民在2013年的圣诞午会上分享说，那时，他看到一对夫妻和乐地唱诗歌，这让他印象特别深刻，感动得泪流满面。突然，他听到有声音对他说：“不是你努力不够，而是你没有认识我，我是爱。”

然后他给太太传的第三通信息是“夫妻之间没什么不能解决，你回来我们好好谈一谈。”接着，第四个短信“通通都是我的错”。 “到教会之后，才了解女人需要全面的爱。”宋逸民说。

陈维龄回家了，当时她并不信耶稣。3月后，刚接触信仰不久的宋逸民老毛病“忍不住”发作，陈维龄气到想要找《苹果日报》“报仇”，曝光先生的种种缺点。

产生这个报复的念头她正在洗澡，听到一个声音说：“如果你们夫妻二人不合一，我怎么将恩典给你们？”她决定放弃报复丈夫的想法，跟宋逸民一起去教会，认识一下这位上帝究竟是谁。

2006年10月29日，在台湾艺人之家教会会友的见证下，寇绍恩牧师为宋逸民施洗。

 基督徒艺人连接的火越烧越旺

“一开始我对信仰没特别热衷，觉得信仰就是劝人为善，”宋逸民说，“后来明白，不只这么简单，不是为了积德和功德，而是要自洁，才能行善。”

     救世传播协会总经理寇绍恩牧师和基督教论坛报发行人洪善群长老，对宋逸民的影响很深。

信主之后，宋逸民开始对剧本和综艺节目的选择更严格，“人家劝我说，又不是不能演坏人，这又不是真的，我也知道，但有些角色我会考虑是不是对社会有帮助和影响，这方面我要多祷告。”

“现在上综艺节目我会比较谨慎，我不太愿意去说别人了，说说自己就算了”。他说。

    “为主服事中，我慢慢发现，越服侍越要警醒。最近这三四年，从教会服事慢慢到社会服事，我经历了一些磨难和委屈，在误解中学习如何去爱自己和爱别人。”宋逸民说。

这些服事，指的就是一年一度的“爱在四月天”汇演和“艺起发光”促进协会的成立。

“我们艺人不应只是礼拜天来教会参加主日礼拜而已，可以组成一个艺人小组，从家庭开始，到后来人数越来越多，成为艺人团契。再后来家里挤不下了，就到了艺人之家教会。”宋逸民说。

 成立33年的艺人之家教会，是跨教会的“艺起发光”的主要支持教会，因“爱在四月天”福音演出活动而连接和融入。

“爱在四月天”本来只是台北佳音教会发起的福音演出活动。此前，教会想要找到艺人来演出的几率非常低，因为演出没有经费。

2009年4月，台北佳音教会的葛阳明牧师与两对主播夫妇——主播李晶玉、彭文正夫妇和何戎、洪育雯夫妇，还有几个艺人，联合筹办了“爱在四月天”演唱会。

2010年4月，台北艺人之家教会参与进来。曾凭借《搭错车》获台湾金马奖影帝的长辈基督徒孙越、宋逸民宋达民兄弟俩作为积极参与和组织者，联系了将近30名艺人，在台北国父纪念馆举办了“爱在四月天”。这是“爱在四月天”首次大型公开举办。

“观众从最先的三四百人，一下子增加到两三千人，外面下雨，还有两三千人挤不进来。”宋逸民回忆道。

“以这三个教会（佳音教会、艺人之家教会、新生命小组教会）为主开始，我们‘爱在四月天’艺人连接的火就开始烧。我和弟弟、李晶玉、何戎四对夫妻，开始去连接台湾基督徒艺人。”宋逸民说。

2011年，“爱在四月天”团队继续壮大，自发参加的艺人超过了100名。

韩国的大地教会的尝试，启发宋逸民有了成立专业团队的想法。大地教会擅长举办布道性质的文化表演，“爱的恋歌”布道会在韩国、日本和台湾举办后引起热烈回响，裴勇俊、车仁表、韩惠珍等艺人常参与表演和分享生命见证。

他觉得既然韩国可以，那么华人也可以。

    艺人就是“异于常人”

 艺人基督徒长辈、台湾金马奖影帝孙越今年没有来到“爱在四月天”的现场。

 不过，孙越送来了一段祷告的视频：“我们恭敬地为’爱在四月天’现场的观众祷告，因为爱，我们这些艺人走出来，因为主的爱改变了我们，也让我们证明在众人的面前，上帝就是爱的源头，耶稣替代了我们的罪，赦免了我们的罪。”

      2011年11月25号，孙越、宋逸民和黄国伦（王菲《我愿意》歌曲词作者）发起成立了“艺起发光”促进协会。

“艺人和教会牧长的一大差别是没有宗派之分，只有共同的信仰，所有我们就连结起来，开始每年一次的活动。我被上帝呼召参与进来，由牧长来遮盖我们。”宋逸民说。

“爱在四月天”包括唱歌、舞蹈和戏剧，很像一场明星汇演。而最为重要的，便是节目设计：如何将流行文化和福音结合在一起？ “不要让人觉得基督徒是怪兽，跟别人格格不入，不要让人觉得我们高不可攀、曲高和寡，那就失去服侍的意义。”宋逸民说。

 2011年的“让爱发光”，由宋逸民规划和执行，过程非常辛苦。

他和主要负责的十个人分别一个教会一个教会去拜访，一个艺人一个艺人去拜访。

“有些艺人信主时间不长，”宋逸民说，这需要花费更多的耐心。“艺人就是‘异于常人’嘛，”宋逸民笑道。艺人个性强，想法多，如何统筹统一，非常考验组织者的耐心和智慧。

“当然在聚会中会有争吵，会有不合，因为艺人都非常有自己的想法，能最后达成共识是神的美意，这很不容易。”他说，“我们每次聚会先祷告，敬拜，神就会把智慧给我们。”

“为什么要听你的？”宋逸民不讳言在讨论过程中会遇到这类问题。“其实不是听谁的。‘爱在四月天’是集体创作，磨合中一定会有误会。我们有争吵，意见不合时有很长一段时间。我们连‘艺起发光’的Logo都要一个多月才确定！”

如果说艺人的合一是内部的考验，那么外部的考验更为直接：艺人需要推掉工作来参加“爱在四月天”，要选择直接失掉赚钱和工作的机会。

“可能很多人认为我们发疯了。第一没有金钱报酬，第二要放下自己的时间和工作。别人会问，你们要干什么？ ”宋逸民说，“其实，无非就是一件事情——传福音！”

他觉得自己今年最大的变化是“有同理心，更能站在别人的立场去设想。只有一个字可以包容所有的问题、错误、纠纷、难处，就是爱。我们没有大财团来支持，都靠自己募款，靠大家的爱心办活动。” 

  “怎么会有一件事情你这么开心？从没有这么兴奋、这么平安、这么充实，这是圣灵的工作。” 宋逸民说。   

   主角是耶稣

2011年，在“艺人之家”协会成立那年，10年来的“全勤小生”宋逸民和东家民视推掉了一年的整档戏剧。彼时，“爱在四月天”还差700多万新台币经费，众艺人要忙着筹款。“如果我还去拍戏，不委身在这件事上，怎能让其他艺人奉献？”宋逸民说。

“那时我接到电视台通知，叫我去拍戏。我做了一个祷告，我也打电话给寇牧师和我弟弟达民，都为我祷告。后来我觉得上帝要我参加‘爱在四月天’，于是我就拿着宣传单张，在公司聚餐会上，直接和总经理说，我要先暂停我的演艺工作，我要请假。”

“他就问我为什么？我说我要去做一件我人生中非常重要的事，就是要把‘爱在四月天’办起来。”

  背后付出的宋逸民，耗费极多心力。去年，宋逸民接拍民视大戏《龙飞凤舞》，扮演光明会会员、忠义堂大师兄陈俊英，戏份吃重。

 为筹办“爱在四月天”告假几个月，编剧将他的戏分写成“未经父亲同意执行任务被逐出师门，离开台湾去了唐山。”

 但剧组并不知道这件事，因此跳脚，说他“难搞”。宋逸民说，他理解剧组有拍摄进度上的压力，但他坚持自己的选择。

 经过双方协调结果，剧组先赶拍他的戏，２、３月只能拍摄10到15天，“爱在四月天”结束后，再继续拍他的部分。

    为筹备2014年活动，宋逸民又跟东家民视告假3个月。也因此，正在热播的60集民视八点档古装戏《龙飞凤舞》中，他只有19集的戏份。

    很多人说他笨，每年３个月不拍戏，少赚300多万新台币。

他说，自从2011年起，他的经纪合约上已经清楚注明了：每年的2～4月，他都要跟剧组请假，投入“爱在四月天”的筹划，这是回应上帝的呼召。

    参与的艺人同心付出，一开始是几个主要参与者先奉献，后来募款陆续到位。而宋逸民营生的拍戏工作一停就快两年，直到2013年他才重新开始。

“有一天我向神交账时，我觉得我做的最对的事就是我们这一群人成立了’艺起发光’促进协会。这三四年，每年有100～200名基督徒艺人聚集，一同来赞美敬拜上帝。”

     2012年和2013年，台湾所有的商业主流媒体都播出了“爱在四月天”的演出。“但可惜的是，不能直接讲信仰的内容，否则会被电视台修剪，我们就含蓄传达。”宋逸民说，他们不忌讳在新浪微博和facebook上直接引用经文，但面对大众，教会内外是两个不同的群体，他们会用两套不同的语言来表达上帝的爱，帮助人们理解。

反过来，也会有来自教会内部的质疑。特别是比较保守的信徒会问：“你们要做什么样的东西？这些东西是不是能让教会一般的信徒接受？”

“如果你真的看完我们的节目，会发现我们没有主角，因为我们的主角就是耶稣。”宋逸民指的是，两百多个参演的明星不分名气大小，不突出个人，以团体的形式用歌唱、音乐剧和舞蹈来表现主的爱。

“艺人比较习惯单打独斗，如果要把这群艺人聚在一起，必须要有共同的异象、共同的热情和理念，我们不是打着个人的名号，而是团体战。”宋逸民认为节目的制作尽可能考量了所有人的观点，“如果不是对上帝的热情和对艺人的负担，没人会来做这件事。”

     艺人面临更多的争战 

“艺人之家”教会牧师林慧君是“艺起发光”顾问牧师团队中的一位。

艺人之家教会一开始进进出出的艺人很多，成立至今共33年。现今，教会会友一半是艺人，稳定聚会的有20～30人。

她这样评价“爱在四月天”：“台上的见证只是一个晚上，真正具有影响力的是他们身后：生活中、私底下、筹备中、同工中、争执中的见证，才是我们的注意焦点。”

    “真实的台下影响台上的见证。社会看的成功是台上有多少人过来，但是我，一个牧者，看到他们在台下的生命是更真实的，需要牧养的。”

     林慧君此前也从事过戏剧工作，对艺人生活有亲身的体验和理解。“他们在台上时很擅长的，很感恩过去这些年神给他们上台的机会，上帝用他们、透过他们，让很多人看到神的作为。但私底下的生命是一生的，他们都还在不断被历练中。”

    “对他们的期许，”林慧君说，“演艺界有更多的生命可以透过他们来翻转。艺人们所处的环境很辛苦，只有他们自己知道。他们需要上帝的迫切性很大，不只是在专业表现上。”

    林慧君希望，艺人可以活出爱人的、信实的生命，在婚姻上活出上帝的美意。“他们的粉丝在观察他们。如果他们真实地活出来，粉丝们也思想为什么有一群人可以活出不同的生命价值。”

     新生命小组教会的顾其芸牧师也在影响和牧养着艺人信主。周杰伦就在这个教会里信主。

     他这样评价“爱在四月天”：“台湾基督徒很合一，可以打破不同教派的藩篱，他们的声音在社会上已被听见了！很好，只要有一群人开始去做，就会有更多人想要加入，像一个骨牌效应。”

    但他也道出了自己的担心：“大部分艺人的信仰都还比较浅，近几年刚信主，就很快投入很多活动中。我有点担心他们把这些活动当做他们的信仰，属灵生命要成长，要扎扎实实。一方面教会对他们的牧养不够，但给他们的服事相当重。如果跌到，会有更大负面影响。有属灵遮盖（指基督徒长辈或者教会牧者的代祷和督导）就不一样了。”

    为理解和走进艺人，顾其芸没有先改变明星们，而是先改变自己，一改自己的传统形象，变很“潮”。 他对艺人，体现更多的是爱护和督责。

    “未来，教会牧者要带领关怀、牧养他们。艺人的灵命需要长进，更成熟。艺人一样是罪人。不要利用他们做道德模范，而是要造就艺人。艺人面临更多的争战和诱惑和魔鬼攻击。”他说。

    据了解，台湾大多数艺人都有信仰，如果不信基督教，就会信其他。

    “因为艺人心里很空虚。演艺行业是危机感很高的行业。艺人心里很紧张很害怕，如果过几年他不红了怎么办？”顾其芸说，他们活在很深的危机感里面，“他今天活在这个舞台上，就是要不断地让人怎么样可以记得我，不断有新闻出来，当然是正面的不是负面的。其实艺人在这方面有非常大的需要。”

 目前，顾其芸在关注苏打绿和五月天。他认为，现代的艺人都喜欢从《圣经》里找灵感，比如诺亚方舟的故事等，“艺人还没有集中关注某方面的议题和公益话题。”顾其芸说，这也是他思考的引导和培养艺人成长的方向。

    “台湾会有这样艺人兴起的原因，主要是神的时间到了。”宋逸民说，“我觉得关键是大陆需要有艺人被呼召起来，还要有委身，也要有牧长的陪伴遮盖。”

“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”基督徒艺人前辈孙越说。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝账号jingjie2013@gmail.com

 2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》出品#微信newjingjie#刘阳专栏#《〈万国公报〉的一纸风行及遗憾》 醇亲王、李鸿章、张之洞、康有为、梁启超是《万国公报》的忠实读者，总理衙门经常订阅，《万国公报》最早看到中国历次社会变革的不足在于没有进行国民心理和道德的改造。1907年5月30日，编完最后一期报纸，创办人美国传教士林乐知去世，《万国公报》遂停刊。

@《万国公报》恰逢其时，成为读书人了解西方文化的主要途径。中国知识分子之所以如此接纳《万国公报》，是因为他们感觉自己的心理和感情被充分理解和认同了。报纸充分投入去了解和参与中华民族所面对的苦难，与中国人共负一轭。 

@《万国公报》坚持认为基督教是西方社会中无所不在的力量，福音是西方富强的本源，中国如想富强非接受福音不可。洋务派把西方的富强归于船坚炮利，维新派前进一步，把西方富强归源于西方的政治制度，而《万国公报》更进一步把西方富强归源于信仰。

@ 《万国公报》在内容上过于认同现实需要，损失了基督信仰在此岸与彼岸之间所保持的张力，有将信仰工具化为强国手段的倾向，似乎忘记了主耶稣的教训“我的国不属这世上”，损失了福音的超越性。其次，对现实的批评缺乏对具体领域专业规律的尊重，流于泛道德化的倾向。最大的缺欠在于，文章只停留在头脑的理性层面，很少触动读者的感性和灵性部分。

    《万国公报》的一纸风行及遗憾

               文/刘阳

中国历史上，谈得上一纸风行、一时无两的现代媒体，首推清末民初的《万国公报》——总理衙门经常订阅《万国公报》，醇亲王、李鸿章、张之洞是该报的老读者，高级官吏们常常讨论报纸的话题；康有为和梁启超均坦承其维新思想和变法纲领深受该报影响；甚至连日本天皇与内阁官员，也通过上海日本领事馆长期订购。用今天的说法，都是高端客户，足以令任何一家媒体眼红。

中日甲午海战期间，因为官方信息不畅，许多关心家国命运的读书人都依赖《万国公报》了解战局和中国政府的应对。等1898年维新运动高涨时，报纸发行量达到历史最高点：三万八千四百份，当时据估计中国文人和官员一共4万人。

一位亲历者在回忆录中提到，当时上至在高位的朝廷命官，下至住在小村户的士绅，都引颈企盼每期报纸，《万国公报》无可否认地成为当时的中华第一报。

          “美国进士”的自媒体

令许多人大跌眼镜的是，《万国公报》竟是由西方传教士创办。创办人是美国人Young John Allen ，中文名“林乐知”。

1859年12月，23岁的林乐知带着他的妻子和不足5个月的女儿，走下货船的甲板，经过210天的航行，他们一家人终于从美国纽约抵达中国上海。或许当时他并没有预见到，他的一生从此出入于两个世界和两种文化之间，并最终埋骨中华。

准备出国宣教的林乐知，原本想去非洲，当差会的负责人问他：“你可曾想过去中国？”林乐知凭着一股热情投入了这块他完全陌生的土地。妻子很支持他，林乐知在华数十年间，妻子亦积极创办女学、提倡女权。

他为自己起的中国名字“乐知”，意思取自“一物不知，儒者之耻”。他常以“美国进士”自称，表示出对中国文化的极大兴趣，只用了几年时间就可以用汉语写作了。

1861年，美国爆发南北战争，林乐知所属的美国南方监理会与海外的联系被迫中断。他回忆说，“我们有四年之久收不到差会一块钱，也接不到亲友的一封信”，连生活都成了问题。不得已，他只好向中国商人采购煤炭、棉花，转售给英国商人，赚钱养家。后来经推荐，先后承担上海同文馆和江南制造局的西学教习和译书工作，因工作出色被清朝政府授予五品官衔。

1969年，经济状况刚有好转，他就为了“传播福音，联络信徒”，个人自费创办《万国公报》的前身《教会新报》。他自己编辑、自费印刷、自办发行。这家“自媒体”不隶属任何机构，主要刊登教会新闻和一些西学知识。1874年正式改名为《万国公报》，办刊方针转为以传播西学为主的综合性时政刊物。

受聘于中国政府的经历，使他能够广交当时的社会名流，沈毓桂、张之洞、丁日昌、李鸿章、冯桂芬、应宝时、张荫桓等人都成了他的朋友。他认识到“士为四民之首”，逐渐产生了“由上而下”促进中国变革的思想。因此《万国公报》的目标读者，主要是以官员士绅为对象。

中间因财力困难停刊6年，1889年英国传教士李提摩太主持广学会后，《万国公报》成为广学会的机关报，林乐知仍任主编。

这之后，报纸迎来了它的辉煌期。因为时势变化，现代化的巨轮已经在人心里缓缓启动。《万国公报》恰逢其时，成为读书人了解西方文化的主要窗口。 

  《万国公报》将西方富强归源于信仰

其实，如果熟悉中国媒体历史，对传教士的影响也就不惊讶了。因为现代中国媒体的先河本就是传教士开创的——1833年，传教士郭士立创办的《东西洋考每月统记传》（eastern western monthly magazine），是中国境内第一份中文报刊。

一些研究者在关注《万国公报》的时候，尽管该报曾在扉页上注明，“本刊是为推广与泰西（西洋）各国有关的地理、历史、文明、政治、宗教、科学、艺术、工业及一般进步知识的期刊”，但其作为媒体的公信力和客观性在他们眼中却因为“出身”而大打折扣。其实，并不存在一家没有自己价值观的媒体，即使有，是否值得阅读也很可怀疑。

事实是，当时中国的知识分子依赖这份报纸睁眼看世界、低头思改革。

该报最具影响力的内容集中在两方面：一是揭露中国社会的弊端：传教士来华后置身于完全不同于西方的环境中，通过中西比较，对中国国民性格中的积习、社会问题等弊端进行批判；二是鼓吹中国要变法。

林乐知的时评一直是该报的扛鼎力作。他的见解深刻锐利，例如，他认为“中国缺憾之处，不在于迹象，而在于灵明；不在于物品之枯良，而在于人才之消长”。甲午战败后，他认为“非日本能败中国也，中国自败也”，然后劝告中国一定要变法。在举国萧瑟羞辱的战败氛围中，他的言论在时代青年的心中点燃了变法图强的希望之光。

这一时期，《万国公报》坚持认为基督教是西方社会中无所不在的力量，福音是西方富强的本源，中国如想富强非接受福音不可。洋务派把西方的富强归于船坚炮利，维新派前进一步，把西方富强归源于西方的政治制度，而《万国公报》更进一步把西方富强归源于信仰。

另一方面，他们将中国社会问题归结为道德问题，认为中国变革的核心不是物质技术，也不是法律制度，而是道德，“一个彻底的中国维新运动，只能在一个新的道德和新的宗教基础上进行”。

中国人自己则一直要等到辛亥革命之后，才在对技术和制度失望之余，提出了改造国民性的呼吁，两者实有相通之处。五四运动也曾把“爱先生” (Mr. Ethic，即道德)与德先生和赛先生并列，提出要变革国民道德。

《万国公报》提早看到中国历次社会变革的不足就在于没有进行国民心理和道德的改造。而“唯有基督教才能提供道德动力……给人以纯正的品格，没有这种品格，学问、技巧以及掌握的自然力对人只有狭隘、肤浅的好处” 。

中国知识分子之所以如此接纳《万国公报》，是因为他们感觉自己的心理和感情被充分理解和认同了，报纸回应了中国社会当时的文化需要和心理期待，充分投入去了解和参与中华民族所面对的苦难，与中国人共负一轭，追寻强国兴邦之路。值得一提的还有一笔，最早将马克思主义学说介绍进中国的，正是《万国公报》。

 损失信仰超越性的遗憾

除了广为人知的办报和译著，这位自称“美国进士”的美国文学学士，1882年就批评科举考试“有害无益”。他认为科举出身的官吏一不能谈，二不能打，不但中外关系弄不好，而且会把中国变为贫弱的国家。他与美国长老会的传教士狄考文等人共同组建中国教育会，对京师大学堂的学制、课程，以及晚清废除科举都有很大影响。

1881年他创办中西书院，1890年创办中西女塾，为中国培养了一批新型人才。1898年中国人自己创立第一所女学堂时，就是以中西女塾为模本的。1920年民国政府公费派遣29名女学生赴美深造，其中13名出自中西女塾。

以推广西学、推动变法为报纸的核心竞争力，这固然使《万国公报》成为戊戌年间中国第一大报，一纸风行，却也预示了后来的危机。当变法失败，人们的阅读热情骤然下降。

随着中国新一代知识分子逐渐成长起来，既有从国外留学回来的，也有本土新式学堂培养的。他们无需从基督教出版物中获取西方知识，可以自行探索革新之道，因此报纸的影响力日益衰落。

1906年底，风烛之年的林乐知仍笔耕不辍。在编辑完《万国公报》的最后一期，1907年5月30日清晨，林乐知去世，享年71岁，葬于上海。《万国公报》随即停刊。

     《万国公报》充分理解和认同了中国知识分子急于寻求国家出路的心理和感情，但在笔者看来，也留下一些遗憾。

  首先，《万国公报》在内容上过于认同现实需要，损失了基督信仰在此岸与彼岸之间所保持的张力，有将信仰工具化为强国手段的倾向，似乎忘记了主耶稣的教训“我的国不属这世上”，损失了福音的超越性。其次，对现实的批评缺乏对具体领域专业规律的尊重，有流于泛道德化的倾向。

 笔者认为，《万国公报》最大的缺欠在于，西学成为主导报纸内容的决定性因素，文章大多停留在头脑的理性层面，很少触动读者的感性和灵性部分，局限了圣灵透过文字的服事范围和力量，限制了福音的大能触动心灵的作用，难以回应当时只注重外在制度改革的知识分子内在心灵饥渴的需要。

例如，当时戴德生主导的内地会到1900年帮助了三十四万人戒除鸦片烟癮，其间出现了著名的席胜魔靠福音戒除烟瘾并帮助数万人的故事，如果《万国公报》能用媒体的手段报道这类新闻和故事，将与知识分子形成生命的对话。但遗憾的是，生命影响生命的故事被忽略了。

 此外，与明末耶稣会和晚清广学会的精英策略，企图通过影响一个人因而影响百万人的路径不同，今天基督教媒体应该认识到，现代媒体是最广泛有效地接触大众的方式，要更深刻地意识到媒体在本质上提供的是一种服务，“因真理，得自由，以服务”——

在人类共同的真、善和挣扎中，用媒体来服事大众的心灵，让读者在自己生活的各个层面上真正感受到对福音的需要，将知识分子对“道路”、“真理”和“生命” 的苦苦追寻引向“耶稣基督”。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝账号jingjie2013@gmail.com

 2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#教育前线#六一儿童节专稿#

 听曾是3儿全职妈妈的麻省理工中国总面试官蒋佩蓉说：小时候的失败最不关键，关键是父母有没有培养孩子的逆商，别让孩子为成功而被恐惧操纵往前走，否则成功后易陷入抑郁，孩子恐惧失败的根源是父母的不接纳。她如何面对孩子失败，面对儿子高中跳窗去酒吧喝酒

                     失败是上帝送给孩子的礼物 
                  嘉宾：蒋佩蓉  （前全职妈妈，麻省理工学院中国区总面试官）
                 《境界》有声版  主持人：文君

                          不能承受失败根源于“不接纳”     

  在你的童年当中，什么样的礼物是你的最爱？而你最想给自己孩子的又是什么礼物？我们邀请蒋佩荣女士做客我们的节目。
      蒋佩蓉是有全职妈妈经历的亲子专家，现在的麻省理工学院中国区总面试官，她的大儿子品学兼优，擅长音乐，他步妈妈后尘，在众多录取他的中外名校当中选择了麻省理工学院；二儿子也很优秀，擅长体育，他的理想是解决未来全球能源和食物危机；而三儿子还小，性格开朗，个性独立。她这样一位养育了三个儿子的全职妈妈，认为什么是孩子们生命中特别宝贵的礼物，那就是“逆境”。
     蒋佩蓉：麻省理工的大学成绩书里有一个问题：请学生们描述一个自己失败的经验，然后从中学到什么，他怎样克服这个挫折。这不是要绊倒你，而是要看这人面对挫折有什么样的能力，有什么样的解决方案。

 北美有很多教育学家，认为逆商是这个世纪最重要的一个“商”数。回顾过去的五年，有这么多的灾难，金融危机等，这些都是一个小小的人没办法控制的一些大灾难，要是我们的孩子没有学会面对挫折，他们连生存都有问题。
     但我们的孩子如果有面对挫折的能力，他们反而能够成为周围伙伴的安全港湾。因为他们能够在大家都焦虑时，表达淡定，给予平安。我观察到的最优秀的孩子们，每一年都会有一两个这么样的孩子被这么多的高校抢来抢去。我看到的是这些孩子很聪明，他们有很高的理想，很好的人品，而且他们也有承受失败的能力。
      不能够承担失败的最基本的一个心理基础就是“不接纳”。出于家长不接纳自己，家长不接纳孩子，家长不允许孩子去接纳他自己。

  举个例子，要是孩子失败了，我们会把它当成是一件很坏的事情。但在我们家庭里孩子成长的过程，大家有一句话“伤不死你的，只能让你更强大。” 所以我们认为失败是一个理所当然的事情，生命每一个阶段都需要经历的一个过程。所以失败不可怕，但是失败不去学会，不去成长，这才是可怕的。不愿意失败也是可怕的，因为你为了要避免失败而去做一个安全的选择，而不去冒险，不去突破自己，这才是可怕的。

  我觉得嫉妒的最基本、更深的一层就是不接纳自己，对自己没有安全感，因此需要去伤害别人，有的极端到世界只有一个人能够存在——就是“我”，不允许另一个的人存在，因为这个人威胁了我自己的安全感。
                         
                          不要因为没有勇气，而作安全的选择 

文君：所以家长在这个过程中要帮孩子解决好逆商。在你教养孩子的过程中，能不能讲一个故事，你怎么去帮他度过这么样一个挫折和失败。
    蒋佩蓉：我可以讲两个例子，一个是老大的例子。他决定要进入军训，因为他跟我说“妈妈，我想要同学们把我看待成是一个中国人，而不想把我当成一个老外。我要他们把我当成一个中国人，我不能跟他们就只过好日子，我也要和他们一起吃苦。”所以他选择要跟同学们去军训，虽然学校的校长和老师都说你是一个外籍人，你可以完全不去。

  当然这对他是一个挺大的挑战，因为在北美的生活条件比较舒适。所以当时司机就跟我们说，“不能啊，我觉得他没有办法承担这么艰苦的条件。”但老大跟我们说：“要是我不能跟他们一起吃苦，我就没有资格当中国人。”所以他就去了。

  在路上他也一直祷告，他说：“上帝啊，要是你允许不让我去，你就让妈妈忘记这个250块的注册费。”因为我很健忘，常常会忘记钱。结果他在途中对我说需要交250块的时候，我一翻钱包，刚好250块，所以他就逃不了了。

然后他去了，第二天他打电话来，我就问他“怎么样啊？”他说“妈妈我好想家，可不可以让我回来？”这时候我作母亲的内心好纠结，我说“这个决定是你自己做的，所以妈妈挑战你好好的完成它。你可不可以再尝试一天，要是你到了明天坚持不了，我就回来载你回去，不问第二句，你要不要再挑战自己。”他就说“好吧，好吧。”然后就挂了。

  结果过了一天，没有人打电话。然后整个军训就过了。最后他从大巴下来，一个很自豪的表情，手里拿了一个红花。这个红花是在军训营队里面选五个心态最好，表现最好，最积极的五个孩子，他是其中之一。

  他说“妈妈，我现在我真是一个中国人了。因为同学都把我当成中国人看，对我另眼看待。”所以这朵红花到现在还贴在孩子的门上。这个对他是有多么大的意义，当然对他来讲也是一个挺大的挑战，因为他还没有办法接受那个厕所的条件，所以回来马上就往厕所跑。但是他做了，他的“挫折商”也提高了，因为他对自己有了更大的信心。
     我发现孩子的成长过程中有很多这类故事，另一个例子就是老二。有一天，他的闹钟故障了，没有起来。这时他还在重点学校，迟到的孩子都会接受很严厉的处罚。他就很怕，他说，“妈妈，那我们怎么办？”

  通常同学的母亲会说孩子生病了，然后就请了假。我就跟孩子说：“我们是不能撒谎的，我们要真实。但我们能不能祷告，上帝能够软化这个老师的心。我们一定要跟老师说实话。”所以我就跟老师发了个短信说“这次闹钟没有响，因为没有电池了，凯恩虽然很惧怕惩罚，但他决定他要告诉你诚实话，所以也希望你能了解他愿意承担所有的后果。”
     结果他去了学校，老师反而没有惩罚他，而且把他拉到前面跟大家说这是一个很好的榜样。因为他勇敢面对，面对现实。

    文君：这是非常鲜活的例子，一个人的人生也就是在这每一个细节中，会有一个完全不一样的方向。
    蒋佩蓉：对， 所以我鼓励孩子，我宁愿你们勇敢的做一个选择，去冒险，妈妈在这里做你的后盾。你失败时我在这边挺你。但你不要因为没有勇气，去做一个安全的选择。
                   
                  儿子高中跳窗去酒吧喝酒，如何接纳？

文君：他们任何一个失败都没有让你愤怒或焦虑“怎么办？”或数落他们吗？
蒋佩蓉：对，我们就会说“好了，又失败一次，怎么样啊，这有什么体会呢？”“我自己上次也栽了这跟头，哎呀挺恼火的什么。”这样，孩子就不会觉得失败是一个什么大的事情。

文君：有没有过比如领了特低的分数回家，这是我小时候最恐惧的事。
蒋佩蓉：我们当时刚到中国时，孩子进入国内学校，当时是低于20分的分数，我们看的是“Wow，你今天得了14分，太棒了，因为你上礼拜才得了12分。”
文君：哇， 你们会这样？
蒋佩蓉：我们会庆祝每一个进步，而不去看成果。
文君：那如果一下从20分掉到15分了呢？
蒋佩蓉：对，那我们就会看说“咦，这次好像退步了，没有睡好觉，还是怎么样。”做一个检讨，因为其实小时候的失败最没什么大不了的，最容易处理。
蒋佩荣：我的《妈妈经》里面也提了这个例子，而且我的老大凯文也自己写了一本小说快要出版了，他也提了这件事。就是他在高中期间，为了要跟同学们去三里屯社交，喝酒，他偷偷的跳出他的窗门，搭大巴公交车去喝酒，隐瞒了我们挺长时间。

      这也是一个挺神奇的故事，在儿子12年级的某一天，我有一个很强烈的感觉，需要为孩子们祷告。所以那一个礼拜我就跟我先生为我们的孩子们禁食祷告。有一天回来时，我就跟凯文说：“我觉得你已经在水沟里面走了整整一夜了，很疲倦了，但上帝要你坐在恩典上面。”他一听就大哭，然后就冲进房间，哭了一阵子，我先生就追上去了。
      他把门打开时，就告诉我们以前发生什么事情了，然后爸爸把老大带下来，跟我讲，其实过去这一年半到两年时间，他因为组合了两个挺受欢迎的乐队，有很多这类的社交邀请，所以他做了一个决定，也不告诉我们，在晚上当我们都入睡时，就从屋顶跳出来，去搭公交车去和朋友们喝酒，隔几个星期就会去一次。但我们都不知道，我们以为他是学习的很疲倦。
     当他告诉我们时，我第一个想法就是，我怎么能当一个育儿专家？跟别人怎么讲育儿？我彻底的失败了。但安静下来，想了几分钟后，我在想其实上帝要我预备自己的心，能够接受孩子。

      所以我们两个几乎同时上去拥抱了凯文，说：“现在这个秘密说出来了，比较舒服了吧？你知道我们是完全爱你的。所以，这一段路我们一起走。”然后我就问他：“你还有什么秘密？”然后他说“有”。

      他就进去他房间，拿了两瓶烈酒出来，说这些是他同学送给他的生日礼物，他甚至有喝了一点点。我说：“你觉得有什么感动要做什么吗？”他说：“我现在把心向你们完全敞开。”他就把两瓶酒，都是很贵的，完全倒掉了。我们也发现，其实在孩子的每一个成长的阶段，都需要学习接纳的功课。

                              别让孩子带着恐惧往前走

文君：佩蓉姐，现在在中国都是独生子、“小皇帝”，很多人都说这些孩子太缺乏挫折了，太缺乏苦难了，你看我们那时如何如何的，不然我们人为的给他们一点挫折吧，所以“虎妈狼爸”一下子也火了，而且居然也有成就，你怎么看？
蒋佩蓉：我觉得这些是虚伪的“挫折”，而且缺乏一个接纳的基础。谈逆商需要非常谨慎，因为逆商不是父母加工还有虚构给孩子的，因为人生已经足够挫折了。

     要是挫折没有一个更大的“Yes”在后面，这会把孩子给压垮的，而且心理就变得不健康。比如说为了要追一个女孩子，我愿意承担各样的苦难来赢得这个女孩子的心。那这种逆商就是一个有盼望的逆商，但比如说“鹰爸”的那种逆商，把孩子锻炼到十岁就进入清华，这是一个缺乏以接纳为基础的一个逆商。

      孩子努力往前走，克服逆境的一个动力是恐惧跟没有安全感。因为他基本上是不被接纳的，其实在他的前面没有什么盼望，而是一个恐惧不过关的一个鞭策在后面。但是一个良性的挫折能力，应该在前面有一个更好的“Yes”，一个更美好的前景跟梦想。

      文君：激励他往前走。
      蒋佩荣：对，是把我拉着往前走，而不是后面一个东西在推着我往前走。这是不一样的，差异在哪？在于父母的接纳。要是父母不接纳孩子的失败，他就会恐惧失败，他会克服挫折，但是他不懂得自己是谁，缺乏自我认知，他缺乏冒险的能力，因为他最后还是会选择最低的门槛来过关。大部分这样的例子过了三、四十岁，很可能就产生忧郁，抑郁症。这个人发现人生没有什么动力让自己再活下去了，突然间这个虚假的压力没了，因为他得到了他的目标。

     文君：对，我就想我们经常能听到很多父母告诉孩子，你现在不考到多少分，将来你就没有一份好工作；你现在如果不改掉一个什么毛病，将来你就不受人欢迎。
     蒋佩荣：对，这种是一种恐惧的操纵，当这个人真的到了大学，真的找到了工作，发现原来只有这个，我一生就为了这么一点点东西就苦了一生，他会很失望。因为这不是他自己的梦想，而是别人的恐惧跟别人的梦想。所以为什么这么需要从一个接纳孩子的基础，来帮助他为了要克服困境来发现他的使命感，他的梦想，上帝给他的蓝图，因为在每一个“No”的后面都有一个更大的“Yes”。

     文君：在蒋佩蓉女士看来，逆境是我们每个人生命中都有的礼物，而且是一份特别宝贵的礼物。通过今天的分享，我不知道大家是否觉得蒋佩蓉女士的这种观点对我们是一个挑战呢？挑战了我们对那种平平顺顺的期待，也挑战了我们想让孩子少受磨练，少受挫折的那种期待。希望我们在这里可以彼此敞开，一同来探讨人生遇到的各样问题，来探讨人生的境界。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1. 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  

2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》独立出品#微信号newjingjie#常识#临风《如何面对“邪教”的心理战？》面对邪教对心灵的极端控制，光打击不够，生活在艰难中的人们需要宗教所带来的希望和道德秩序，但这美好愿望被邪教领袖利用了，只有顺应人心厌烦暴力，倾向温和宗教的心理，让正统、温和的宗教发挥功用，提振人心，积累正能量，才可能让邪教逐渐“正常死亡”。

@在今天，“邪教”应当是个社会学的词汇，而非宗教学的词汇，因为没有一个宗教权威可以规定，什么样的教派属于“邪教”。从宗教出发，只能判定一个教派是否为“正统”，或是“极端”，或是“异端”。

@精神病学家彼得·奥尔森（Peter A. Olsson）把本·拉登与大卫·考雷什、吉姆·琼斯、麻原彰晃等一系列邪教领袖相比较，他发现，这些人都至少符合“自恋型人格障碍”中九个条件里的八个。

@“我们应当采用对邪教精神控制的一切知识来反恐。这应当是反恐战争的第一要务。” 对“邪教”做过深入研究的心理健康专家史蒂夫·哈桑的意思是，这不但是个武装战，更是个心理战。

            如何面对“邪教”的心理战？

                       文/临风

      最近在山东招远发生“全能教”六位教徒的杀人惨案，引起了社会广泛关注。“全能教”亦称“东方闪电”，早就被中国政府定性为“邪教”。可是，他们居然能够聚众，在光天化日、众目睽睽之下，在麦当劳店内殴打女顾客致死。这种目中无人的狂妄行径引发了许多讨论，人们心里充满了许多疑问。

        “邪教”是个社会学词汇？

     “邪教”这个词出自中华历史，顾名思义，它代表“邪恶的教派”。“邪”字起源于佛教对“附佛外道”的定位，是贬抑词，用以称呼被传统主流佛教界认为是附会佛教、歪曲、篡改佛教教义与历史的宗派。例如，历史上，白莲教就属“邪教”，它是遭到查禁的。它也多次发动民变，受到镇压。在中国历史上，对待“邪教”，除了宗教的因素，还有政治的因素。

    在英文中，“cult”这个字最接近中文“邪教”的意义。它也是个贬抑词，但是在意义上远没有中文那么强烈，所包含的范围也比较广，通指一种比较狂热的教派，其中含有不正常或极端的宗教行为和信仰。如果对社会和信从者无大害（非破坏性），有时人们用中性的“新兴宗教”来表述。我认为，把中文的“邪教”与英文“destructive cult”（破坏性的cult）相对等比较恰当。

    在今天，“邪教”应当是个社会学的词汇，而非宗教学的词汇，因为没有一个宗教权威可以规定，什么样的教派属于“邪教”。从宗教出发，只能判定一个教派是否为“正统”，或是“极端”，或是“异端”。

    因此，根据教派的社会行为，与它如何对待信徒，以及它传教的方式，我们才能确定该教派是否为“邪教”。或多或少，“邪教”包含某种危害社会（或者与传统道德相抵触）的行为，或对信徒施行某种“精神控制”。

     一般来说，很少有所谓官定的“邪教”（或cult）。美国联邦调查局曾经公布一批极端组织的名单，其中包括一些“cult”，但主要是因为他们拥有武装，并且有反社会的倾向和行径。所以在西方，“cult”本身并不违法，除非该教派明显违犯教友的人权，或是违反社会治安，从事非法活动。经过法律手段，教派可以受到禁止或处罚。人们会把这样的教派视为“邪教”。

     对“邪教”做过深入研究的心理健康专家史蒂夫·哈桑 (Steven Hassan)在2000年出版了一本《松开捆锁：赋予人们为自己着想的能力》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves）。书中描述邪教对待信徒的四个特征：

1、  行为控制：起居作息均有严格的规矩，必须绝对服从，否则会遭受处罚。

2、  资讯控制：控制、歪曲资讯，不惜使用谎言。制造教内外对立的危机感。互相监视。

3、  思想控制：垄断真理，教义绝对化。洗脑灌输，压制思考。有自己一套语言和故事。

4、  情绪控制：造神，崇拜领袖。公开悔罪以加强控制。制造恐惧和依赖，离开者有祸。

     信徒们活在一个封闭、隔绝的世界里，与现实脱节。这种心灵被控制的信徒，在领导和同侪压力之下，什么事情都做得出来，所以非常可怕。招远的凶案就是个典型的例子。

            著名的邪教案例

     例如在日本东京发动沙林毒气袭击的“奥姆真理教”，美国教导信徒集体自杀的“大卫教”，以及“人民圣殿教”。这些都是全世界公认的、著名的“邪教”。

     麻原彰晃所创办的“奥姆真理教”对信徒的精神控制和种种犯罪事迹，包括1995年2月底东京地铁站的沙林毒气事件，大家或许比较清楚。

     大卫教本来是上个世纪的一个极端教派。80年代，由大卫·考雷什（David Koresh）率领的分支取得德州韦科镇教派本部的控制权后，开始自称先知。后来又自称基督转世，宣扬1993年为世界末日，教徒们要和异教徒战斗，牺牲者方可进入天堂。因此严厉控制信众，下令信众接受军事训练。

    脱离大卫教派的人宣称考雷什在教内娶了多名妻子，当中甚至有人未成年。另外又虐待儿童及储存大量军火，引起执法部门的注意。

    1993年2月28日，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局人员为调查非法军火，准备搜查大卫教的山庄，结果受到教派武装人员开火攻击，造成4名执法人员及6名信众死亡。联邦调查局接手包围山庄，双方对峙51日，期间考雷什禁止山庄内的人离开。多次谈判中，考雷什先后释放37人。4月19日联邦调查局发动进攻时，山庄内突然多处起火，76名信众（包括考雷什本人）丧生，只有9人生还。该事件被称为“韦科惨案”。（节自《维基百科》）

    人民圣殿教（或，人民寺院）由吉姆·琼斯（Jim Jones）在1953年创立，在60年代开始变质。在少数信众离开该教派后，丑闻开始曝光，包括琼斯窃取信众财产、假装神迹治愈、严厉处罚、殴打信众及自称为新救世主等。针对指控，琼斯在1977年把他那拥有约一千核心信众的教派迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂。他们在那里合力建立了琼斯镇。

     1978年11月，美国众议员里奥·瑞恩为调查对该教派的指控，来到琼斯镇。一些信众向瑞恩表示想跟他离开，11月18日众人到达当地的一个小型机场，但在那里遭受教派守卫开火袭击，瑞恩、三位新闻工作者及一位打算离开的信众被杀，多人受伤。

     琼斯自知罪责难逃，于是在1978年11月18日当晚胁迫追随者与他一起自杀。琼斯命令他的信众饮下掺有氰化物与镇静剂的果汁，那些抗拒这命令的人被射杀、勒死或被注射氰化物。这次集体自杀事件共有914人死亡，包括276个儿童。（节自《维基百科》）

     此外，如影星汤姆·克鲁斯和约翰·屈伏塔所信仰的“山达基教”（Scientology，或作科学神教），该教被批评为敛财、用兴讼的方式打击批评者、虐待会友、编造科学神话。许多人视之为“邪教”。但因为危害不大，在法律上还是个享受免税优惠的宗教团体。

     “邪教”的标准有时并不明确，巴基斯坦就是个很不寻常的例子。它是个穆斯林国家，但是内中派别林立，从现代化的温和穆斯林到原教旨主义的穆斯林都有。可是，有些教派的做法非常像“邪教”。

     例如，一位主张妇女教育的11-12岁少女马拉拉，虽是区区一个少女，竟然被塔利班（神学士）组织追杀，几乎送命。塔利班并立下誓言，必要除灭这位主张妇女教育的异端分子。结果为了逃生，她被国际人士送到英国医治、受保护、受教育。

     另外，最近在巴基斯坦第二大城拉合尔，一位不顾父兄阻止而与爱人结婚的青年妇女，婚礼后从法院走出来时，被自己家人用砖头打死。报载，警察在一旁观看行凶，并未出手干预。那么，这批人所信仰的极端伊斯兰教是否算是“邪教”？我想很多巴基斯坦人不如此看，他们会认为这是“荣誉杀戮”。

     可见“邪教”与否，这中间也有相当主观的成分。很可能在一个社会环境里被视为“邪教”，但在另外一个地区或国家却被视为合理的宗教行为。

       基地组织是“标准邪教”？

     本·拉登创立的基地组织，或是类似组织，他们在信仰上属于逊尼派原教旨主义的伊斯兰教，但是，他们的成员隶属不同的逊尼派别（瓦哈比、沙菲仪、马利基、哈乃斐等派），信仰并不统一。可是，他们却假宗教之名，实行恐怖暴行，那他们算不算“邪教”呢？

     在《圣战和神圣复仇：历史中的心理暗流》（2002年）这本书中，精神病学家彼得·奥尔森（Peter A. Olsson）把本·拉登与大卫·考雷什、吉姆·琼斯、麻原彰晃等一系列邪教领袖相比较，他发现，这些人都至少符合“自恋型人格障碍”中九个条件里的八个。

     临床心理学家Carl Goldberg与社会工作者Virginia Crespo在2004年的一本书中也把拉登定位为“邪教领袖”。上面提到的史蒂夫·哈桑2002年在“美国心理学会”的一个会议上表示，基地组织符合所有“邪教”的特征。他并且说：“我们应当采用对邪教精神控制的一切知识来反恐。这应当是反恐战争的第一要务。”他的意思是，这不但是个武装战，更是个心理战。

     《泰晤士报》记者Mary Ann Sieghart 2001年在一篇报道中称基地组织是个“标准邪教”，她的话可能更中肯，她这样写着：“基地组织符合‘邪教’的一切正式定义。它洗脑、灌输成员；它形成一个封闭的、极权的社会；它有一位自封的救世主，就是有魅力的领袖；它相信为了达到目的可以不择手段。”

     我想，自从本·拉登死后，这个世界已经由一位“救世主”分裂成数十个，甚至数百个魔君了？

           邪教如何“正常死亡”？

     “邪教”需要处理。但是，我们不能一味地靠打压来解决，而是要未雨绸缪，去处理它滋长的温床。

     以基地组织为例，为了发展，除了财力以外，它更需要一个不安的温床帮助它酝酿、发酵。这样的组织通常隐藏在民风比较闭塞，社会比较贫穷、落后，教育比较不普及的社会环境里。在这里，社会不公、前途无着和外来文化入侵造成积怨，这些积怨就成为恐怖组织发展、招募、吸收新分子的温床。

      以阿富汗（以及巴基斯坦西陲）为例，三十多年来，历经苏联和美国这两个大国前后的经营和干预，其社会、文化和宗教的现实仍然没有什么改变。况且，外来势力越干预，那个温床就越蓬勃。事实证明，武力与强权不能根本解决问题，它仍然是酝酿恐怖组织的温床。

     只有靠壮大社会本身的温和势力，利用人心厌烦暴力，倾向温和宗教的愿望，才能开始走向安定和进步。生活在艰难中的人们需要宗教所带来的希望和道德秩序，因此只有让正统、温和的宗教发挥功用，建设人心，才有可能改变极端分子（塔利班）酝酿的温床。

     从这次选举来看，虽然塔利班多方威胁、警告，希望阻挠投票。可是，阿富汗的广大人民（特别是妇女）珍惜这个表达意愿的机会。两位主要候选人都代表开明的势力。或许这次被选出来的总统，可以带来国家的转机？

     回顾中国今天多起的暴力事件，我深信“他山之石可以攻玉”。如果我们从社会整体的健康着眼，各种温和的宗教信仰向来是提振人心，积累正能量和维护道德秩序最大的动力。如果这个动力没有得到保障，或受到防堵，那就很容易激发成滋生“邪教”的温床。

     人类不只是个生物体，除了温饱，人对自己、对社会都有期望。人类需要活在一个有高尚目标，对前景充满希望的社会环境里。为要解决社会不公、贫穷和无知的现状，除了体制上的努力，社会还需要正能量，需要道德秩序。温和的宗教信仰就是维系人心很重要的一环。不但如此，也只有信仰（包括宗教信仰），才能满足人生追求价值、寻找人生意义，和对社会提出贡献的愿望。

     这样，酝酿“邪教”的心理土壤就会变得贫瘠,或许“邪教”可以逐渐“正常死亡”？

        （注：本文多处参考《维基百科》，首发于作者的网易博客“临风识劲草”，《境界》有修改，标题均为《境界》编者所加）

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝账号jingjie2013@gmail.com

 2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
 

《境界》独立出品#微信newjingjie#你是一个故事#临风《用一生来认识自己的残破》我们可以把外界看透，但自己的盲点让他人吃惊。他人说了我们也听不进去。越是得失心重时，这种现象越明显。所有人都一目了然，知道某人有了麻烦，但当事人还浑然不觉，完全不知自己身处危境，这就是人类的通病：我们被自己所蒙蔽，也被自己的文化圈子所蒙蔽。

@一位好朋友告诉我：“你有两个很大的缺点。第一、害怕，你让害怕限制自己的发展。第二、你太关心别人对你的观感，使得你无法走出自己的路来。”

@我自认是个真理的寻求者。然而，回过头来看，我骨子里追求的，有时并非真理，而是“成就感”，特别是“属灵的成功”。为了追求成功，我们不惜虚伪。

@任何人生的破口和伤痕，如果不去面对，不去解决、弥补，结果不但会造成缺乏透明度，更形成里外不一致，甚至导致品格破产，影响整个人生。

用一生来认识自己的残破

                     文/临风

      这是我的生命故事，以展示认识自己真相的难度。不像电子游戏，人生中任何重大的选择都会带来决定性的后果，无法“重新来过”。可是，往往正当我们以为已经是个“破损货物”的时候，那“原主”却仍然能够整修翻新，重新使用。这就是恩典的人生。

                               “平衡”才是真正的“窄路”

      我出生于一个旧式的家庭，自小父亲管教很严，每天关在家里诵读古书，很羡慕邻居孩子们无忧无虑的日子。

     我胆子小，所以只好表面恭顺，但反叛心很重。这种处事方式，在一定程度上塑造了我的个性：一方面跟着潮流走，一方面又很不甘心；一方面渴望寻找导师，一方面又对权威充满疑惑。一方面秉持乡愿道德，自扫门前雪；一方面又愤世嫉俗，希望冲破现状。我固然平凡得乏味，但却又求全责备，眼界很高，或许可以算是个不甘于平庸的平凡人。

     感谢父亲在国学上的熏陶，让我自小对文史就有特别爱好。然而，因为害怕工作难找，于是又不情愿地选择理工科，进入人才济济的台湾大学。这个选择影响了我整个人生的方向。

    大学里，我深深被耶稣对浪子那种无条件的爱感召，这种不求回报的爱是在中国文化里面找不到的，于是很自然地拥抱了基督的信仰。

    攻读数学是件很枯燥的事，文史和哲学仍然吸引着我，于是常常在校旁的书店里浏览“解饥”。这时，我受到各种思潮的冲击，特别是存在主义和罗素有关人文主义的写作，也开始对自己信仰的贫乏感到不满足，尤其对文化、理性、自由与宗教信仰间的张力感到迷惘。

     这期间，我在大学的学生杂志上刊登了一篇《超人的舒醒》，藉着尼采的超人查拉图斯特拉，写出人企图超越自己的悲剧，以及走出自己，面向造物主的豁然开悟。这篇文章受到苏恩佩姐妹的赏识。苏姐当时是《校园》杂志的总编，这是本代表台湾基督徒知识分子心声的杂志。于是在她的鼓励下，我开始在《校园》上写稿。

     苏姐走过很多地方，学识丰富，思想深刻，而且有着香港人热情、开放的个性，她对我相当关心，不时找我深谈。与苏姐交谈让我受益匪浅，使我稍微能够走出自我，以及文化的局限。我虽然还是从井底看世界，但至少是在往外看。

      大学毕业后，因为对自己的前途还是很迷茫，于是报考同校的研究所，以拖延事业选择。在上研究所这段时间，是我信仰路程的另一个拐点。因为信仰生活贫乏所面临的危机，我开始积极追求“灵命”进深，对倪柝声等人的著作爱不释手，并开始羡慕“灵恩”的经验。

      积极追求“属灵”，导致我“轻看世界”。唯有教会内的东西才是有价值的，只有灵命的成长才是重要的。这就是我对“你们要先求他的国、和他的义”的了解，把上帝的国限制在教会四壁之内了。这是我“圣俗”二分的时段，教会之内的事务都是“圣”，教会之外的都是“俗”，也就是“万般皆下品，惟独属灵高”。在“传福音”上，表现出来的就是：注重效果远比注重真理重要。

     记得有位广受尊敬的长辈曾告诉我一个故事，大意是说，基督徒做生意做假账没有关系，只要好好事奉上帝，多多为救灵魂捐钱就行了。这位长辈还曾告诫我，人生的目的就是好好在教会里事奉上帝，婚姻上如果不幸福，就尽量去“应付”，以求在教会里保持爱主的好见证。这些教导都是引经据典，所以对我印象深刻。

此时，我把一切思想性的著作完全抛诸脑后，认为那都是“人”的东西，都是“无用的知识”，都是“属肉体”的骄傲。没想到，这种“属灵观”影响了我几十年。

就读研究所也是我写作贫乏的时期，因为觉得写作不是属灵的人所当关心的。苏姐看在眼内，没有对我做出任何批评。可是，当我要出国时，她特别把手中刚拿到的第一本《若》（If）送给我。这本书是她翻译贾艾梅（Amy Carmichael）的名著。她特地附上一张字条，夹在书里，语重心长地提醒我，我的信仰观需要平衡，劝告我不要放弃写作，不要让她失望：

     这本书曾经多次帮助我，也将不断对我说话。我差不多隔一段时间就把它重读一遍，每次都发现它针对着我说话。正如我在扉页写的：愿这本书在你的经验里成为真实。

     原来有意给你饯行，可以好好谈谈。真的好久没有跟你“谈话”了。可惜过去这段日子忙得太厉害，以致没有实现这个心愿。以后虽然不见得会常常写信，不过总会在祷告中纪念。

     谢谢你过去在文字上的贡献，相信在未来的日子里，还会有更多的事奉。（不要让我们失望）

    你将会有更多的、各种的经验，但愿这些经验 ---这是我从心底发出的最真挚的愿望--- 助你对神有更完整的认识，也助你的基督徒生活找到那平衡的据点。（我至终发现，“平衡”才是那真正的“窄路”。）

    这些话让我动容。然而，她对我“平衡”的劝告，在我那追求狭窄的“属灵”的脑袋里装不进去，直到好多年后，我才能体会她早年的苦心。

                             我是一个写作的“逃兵”

      出国深造当然是件人生的大事。可笑的是，我最后才发现自己原来并不喜欢数学。可惜，这是我在拿到博士学位，并且在台大做了几年副教授以后才体验到的。这或许就是我当初没有按照志愿选择专业的代价。

     后来我终于发现自己对高性能运算感到兴趣，于是回到美国母校，改行攻计算机。这几十年来，在计算机行业里接触的都是最尖端的（超高速电脑）科技，所以也有一定的挑战性和乐趣。能看到自己努力的成果，这可能是我在职场上最快乐的时段。技术上的先进与表现刺激了我攀爬“企业阶梯”的雄心，于是逐渐从技术层面转换轨道，开始从事管理工作。

     原以为，在管理的阶梯上可以更靠近决策中心，以发挥更大的影响力。没想到，位子越高，我就越不能得心应手。原来管理所需要的技能与搞技术完全不同，我既缺乏那种应付领导们的政治手腕，又狠不下心来做开罪下属的决定。我这才发觉，自己的长处原来不是管理，乃是做前瞻性思考和分析问题。

    我对自己专业上的学习和工作总是当作“糊口”的工具，觉得与“属灵”无关。回想起来，我所奉行的，不过是“偏执的属灵观”，加上中国民情中那种“上有政策，下有对策”观念的结合。这种心态是背乎“追求真理”的原则，可以说完全误解了耶稣所赋予我们的使命。

     从几十年的职场生涯中我体验到：如果要在工作上胜任愉快，除了能力以外，必定要带着热情，带着好奇心和使命感。这些都与个人的信仰息息相关，有信仰作支柱，才能有恒心和毅力，勇往向前。经验告诉我，以前那种偏执的“圣俗二分”的态度是错误的，因为那把上帝缩小了。

     由于看到当时我所服务的公司（硅谷龙头）逐渐失去方向，又看到在新媒体时代，“消费者（个人）产品”逐渐取代“大型企业产品”，成为新宠，我开始对职场失去热情。这时，内心对阅读和写作的饥渴开始涌现，我再次想起了苏姐当年对我的期望。逐渐地，饥渴转为强烈的呼唤，我终于在2011年初退休，专心从事阅读、思考和写作。

    很多年前，在我出国进修后，苏姐有次还藉着《校园》杂志《编者话》一栏向我喊话，呼吁我不要放弃写作。这种关心、提携后进的态度，虽然并没有开花结果，但一直深埋我心，不曾忘记。后来苏姐回到香港，创办《突破》杂志，对青少年做出非常巨大的贡献。可惜，苏姐在1982年因癌症英年早逝，在她的眼中我可能一直是个逃兵，这是我一生深感内疚的。

    我常想，当年如果不是胆子小，而选择走上文史的路，或者我能跟从苏姐的脚踪，在文字上作些贡献？人生路就是这样，航道一旦决定，就会影响终生。不过，纵然晚了，但还是比不做好。在精神上，我感觉如今真是如鱼得水，生活不多采，但却极其丰富。

                         人生最大的障碍就是认识自己的真相

     我这一生犯过很多错，其中最大的可能是我的第一个婚姻。其实，婚前就感觉两个人格格不入，并不合适。但是，我心中犹豫，既然已经交往这么久，分手似乎不近人情。其次，抱着希望，或许婚后会逐渐改善。第三，在一个强调“属灵”的气氛中，周围的人只关心“灵性”的热度，而不是兴趣、志向与性格的契合，对婚前辅导毫无概念。

     结果事实证明，婚后的问题更为尖锐。但因为“属灵”的教导，从来不敢面对离婚的可能。不但如此，外面还要摆出“见证”，不让人笑话。一个破裂的婚姻，所带来的痛苦是极大的。然而，一个要维持表面“和谐”的破裂婚姻，那个痛苦更大。

     我深信，在不幸福的婚姻中，往往两个人都是受害者。绝大多数婚姻没有所谓欺凌者和受害者之分。我不打算公开讨论我的婚姻，也不想在此讨论基督徒可否离婚的问题。我只能说，从失败的婚姻中我深深体认到自己的残破，也让我打心底认识到，夫妻必须勇敢面对现实，彻底解决矛盾。不能为了面子，为了维持外表的“见证”，因循将就，贻害双方。任何人生的破口和伤痕，如果不去面对，不去解决、弥补，结果不但会造成缺乏透明度，更是形成里外不一致，甚至导致品格破产，影响整个人生。

    年纪越大，那些虚浮的东西对我就越没有吸引力，我就越发珍视对真理和真相的寻求，也更谨慎避免教条主义的误区。从经验里，我深刻地感受到，人生最大的障碍就是认识自己的真相。我们每天照镜子，其实可能并不认识镜子里的自己。

    以我为例，我一直以为自己走在科技的尖端和前沿。90年代中，有次我工作的老板当面批评我，让我十分吃惊：“你没有冒险精神，总选择安全稳妥的路走，让他人去冒险。”这样，我才开始扪心自问，并且才意识到，我更关心分析利弊，帮助他人走钢索，而从不自己带头，踩上钢索。我也才认识到，自己并不适合做领导。

     还有一次，一位好朋友告诉我：“你有两个很大的缺点。第一、害怕，你让害怕限制自己的发展。第二、你太关心别人对你的观感，使得你无法走出自己的路来。”这段话虽然不中听，却帮助我更了解自己的局限。这也是为什么我博客上的座右铭是“不以物喜，不以己悲”。我是在提醒自己，不要把得失看得太重要。

     我最近读到一则故事：有次，福尔摩斯与华生医生一同去露营。半夜里，福尔摩斯把华生医生摇醒了，问他，往天上看，你看到什么？华生医生说，我看到好多星星。福尔摩斯再问他，从这些星星你怎样推断？医生点上了烟斗，慢条斯理地说：我可以推断出很多事情。从天文学来看，我知道天上有亿万个星系和星球。从星象看时间，我估计现在是半夜三点一刻。从气象来看，我知道明天一定天晴。从神学来看，我可以看到上帝创造的伟大和人的渺小。老友，你怎么看？

    “华生，你这个笨蛋。有人把我们的帐篷给偷走了。”

     人生充满了这种事例，我们可以把外界看得透透的，但就是看不见自己周边一些非常明显的问题。我们的盲点让他人吃惊。问题是，他人或者不肯说，或者他们说了我们听不进去。我发现，越是得失心重时，这种现象越明显。

     我在企业观察到，往往所有其他人都一目了然，知道某人有了麻烦，但就是当事人还浑然不觉，完全不知道自己身处危境，总以为情况还可以回转。这就是人类的通病。我们被自己所蒙蔽，也被自己的文化圈子所蒙蔽。

     以我为例，我自认是个真理的寻求者。然而，回过头来看，我骨子里追求的，有时并非真理，而是“成就感”，特别是“属灵的成功”。为了追求成功，我们不惜虚伪。我以前有个错误的想法，以为“只要信主，一切问题都解决了”，以为只有我们拥有真理，其它人都是偶像崇拜者。原来连“自以为义”都是自我蒙蔽的假象。

                           上帝的心比我们的都大 

     那种以为，凡出于基督教的都是好的，或“用作好见证赢取自我价值”的想法非常普遍，也很有问题。任何信仰都不能自动提升我们的品格。我们不但只能从上帝的恩典入门，也只能依靠恩典而生活、成长，除此以外，我们无所可夸。基督徒并不比他人强。我能够稍微从那种狭窄的本位主义走出来，都是积累多年面对人类的虚假和自己的失败所得来的体会。真正的信仰，让我们敢面对自己的虚假和失败。

     当年大卫王借刀杀了一个忠臣，夺人之妻。先知约拿单来跟他讲了一个富人欺负穷人的故事。旁观者一听，就知道，先知在“指着和尚骂秃驴”。但是，大卫王却浑然不觉，听了以后义愤填膺，要除灭那个富人（《撒母耳记下》12：1-9）。他正义凛然，却对自己的错误完全茫然无觉！这正是我们的写照。

有次，耶稣告诉众门徒，他将要受害。紧接着，两位门徒雅各和约翰的母亲向耶稣求情，让她的两个孩子可以站在队伍的前面，成为模范生。这件事引起了所有其他的门徒的愤怒和嫉妒（《马太福音》20：17-24）。这也是个很传神的例子。类似这样的争论在马太福音里记载了三次！我想，上帝正在提醒我们，我们看得见别人眼中的“刺”，却看不见自己眼中的“梁木”。人世间的问题，常常出在这里。

我这几年来才开始体会当年苏姐留言的真意，她那时就已经看出我的偏执，从自己有限的经验作以偏概全的推演。在我所认识的前辈中，像苏姐这样真实又有洞察力的人不多，但还是有好几位。他们都有一个共同的特色，谦卑、敬畏、爱人、真诚，再加上中国固有文化中的厚重、朴实、忠诚。

     越靠近21世纪，这样的人就越少了。多数人急功近利，总在想，如何能更成功，更能推销自己，或如何让自己的机构更成功。最近出事的赵镛基牧师和高维理弟兄都是很有代表性的例子。

     在我的观察中，往往那些高举（宗派的）神学路线，或高举神权政治，或高举属灵恩赐的人，目的常不单纯。我接触到不少这样的人。他们不仅自我标榜，更是玩弄权术，里外不一。有恩赐而缺乏品格，待己宽而整人严，很少再看到那种恩惠、谦卑、宽容的情操。让人感觉，他们似乎比上帝还“正统”。我想，同样受到这些人伤害的一定不在少数。

     回头看自己，经过种种人生的波折，让我比较敢勇地面对自己，和自己的残破。不但如此，我也逐渐比较能面对其他信徒的错误，以及基督教在历史上所犯的错误，不至于丧失信心。上帝的心比我们的都大，他不仅活在教堂四壁之内，他更关心人类全体的

和共同的福祉。他的荣美和伟大远超过我所能体会的。

     我认定，一切的真理都是上帝的真理（奥古斯丁语），没有人能够宣称独拥真理。一个真正热爱真理的人不会去把持真理，也不会去操纵、扭曲事实和真相。如果能有这样的胸怀，我们自然会超越宗派主义，以谦卑、宽广的心做真理的学生。我真正地体会了耶稣所说，“真理必叫你们得以自由”的意义。

可以说，我终于从犬儒（愤青）以及乡愿（迎合他人）的两极中找到了支点：就是站立在那全真、全善、全能、全爱的上帝所设立的恩典中，不再被那些自划的，或是外加的圈子所限制，所牢笼。

那唯一能够支撑我们的是上帝的恩典和他的真理，不是成就，不是表现，不是粉丝的数目，不是点击率，也不是薪水袋的分量，或是事业的成功，或是“玩具”的多寡，或是在基督教界的声望。因为在上帝面前，这一切都不重要。

试想，当一个人意识到，自己已经是个损坏的货物，穷得只有“接受恩典”的分时，退回原主不是太困难的事，只有上帝还乐意使用这样的人。

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1. 支付宝账号jingjie2013@gmail.com  

2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com

《境界》#微信号newjingjie#父亲节推荐阅读#

     当一个15岁男孩一旦有朋友来访，就要叮嘱父亲在房间不要出来时，当他在周末来临前要把车钥匙藏起来，或找出威士忌酒瓶扔掉时，当他要调停父母的争吵，然后确保双方都不受伤时，你能了解他的心里有多难过吗?父亲这人固然在这里，但同时他却从我的面前消失了。

@对于我们兄弟三个，父亲这个词更多地意味着羞耻、痛苦和尴尬。我们无法感受他的内心、他的亲近、他的肯定。

    @对于我的将来，我的父亲没有给我作任何预备。我从没听他对我说：“我以你为荣”，从没听他谈论我未来的规划，或作为男性要担负的责任。他没有对我的人生做出任何导引。在我生命中的关键时刻，他很少发表意见。

     @路易斯家的男孩子们走上了三条不同的人生道路。约翰最终跑到怀俄明州的群山中“寻找自己”。而我的哥哥查理，我们父母婚姻的失败以及他和父亲情感上的疏离动摇了他生命的根基。他不仅痛苦地与父亲决裂，更公开承认自己的同性恋身分，而我自己则通过在其他事情上取得成就来弥补从父亲那里所缺失的。

                            “隐身”的父亲

                     文/罗伯特~路易斯（美）

                  酗酒父亲的阴影

     我可以用两张照片来描述我和我父亲的关系。第一张照片摄于我的婚礼上， 1971年12月28日，在我路易斯安那州的家乡，婚宴上两家的家人与我们进行了最后一轮的合影，然后我和沙拉就要去度蜜月了。这张照片有什么问题吗?每个人看起来都那么愉悦。你有没有发现这里面缺失了什么?我们的家人在那个冬日的下午都注意到了。

     没错，我的父亲缺席了。在儿子的婚礼和前一晚的彩排晚宴上，父亲去哪儿了? 父亲喝醉了酒，待在家里。举办婚礼的压力对他来说太大了。什么时候他感到压力，什么时候他就会依靠他的老朋友——酒精，来摆脱恐惧和责任，同时被摆脱的，还有他的自尊。

     我想我大概10岁时，开始意识到父亲和他的婚姻都有很严重的问题。我记不得有多少次我和我的兄弟约翰`查理看着我们喝醉酒的父亲，在家中跌跌撞撞的，听母亲高声数落着他的不是。

     每一次，我都感到自己心里面对父亲的某种情感正渐渐死去，这种感觉对一个十几岁的孩子来说格外可怕。

     圣诞节是一年中最令人难以忍受的节日。父亲整个假期都在喝酒。我记得母亲有一次想把全家聚集在一起，读一段《圣经》里有关圣诞节的故事。我们虽不是一个宗教传统很强的家庭，但母亲还是觉得我们应该为耶稣的诞生而庆祝。

正如在许多其他场合一样，父亲拒绝了母亲的提议，家里的气氛变得越来越紧张。然后父亲开始喝酒。最后的景象就是三个不知所措的孩子蜷缩在圣诞树旁，看着他们的父母扭打在一起。

 有的时候，我们家中的尴尬事也会传到外面。记得我有一次去城里的五金店买钉子，父亲要用它来做一张桌子放在我们家的后院。店里的几个男人认得我的父亲，他们问我要钉子做什么。当我如实告诉他们之后，其中一个说:“汤玛斯`路易斯(我父亲）不懂怎么做桌子。”另一个人很快接着说:“但他一定对酒瓶了解不少。”他们都笑了。我气疯了。

我那种下意识要维护父亲的冲动要我为父亲挺身而出，对着这些人还击说:你们不能这样讲我的父亲!但不幸的是，他们有理由那样讲我的父亲。

我所能做的唯一一件事，就是感到深深的受伤，然后退缩到自己的世界去。

              父亲在我们生命中遗失了

  到我十几岁时，父亲酗酒的问题更加严重了。我比我的弟兄们更经常地充当我们家的家庭调解员。我在父母中间来回奔走，努力让他们体谅对方。这对一个男孩子来说几乎是不可能完成的任务，最后，只能使我变成他们两人的敌人。

当一个15岁的男孩一旦有朋友来访，就要叮嘱他的父亲在房间里不要出来的时候，当他在周末来临前要把车钥匙藏起来，或找出那些威士忌酒瓶扔掉的时候，当他要调停父母的争吵，然后确保双方都不受伤的时候，你能了解他的心里有多难过吗?

最糟糕的还不是酒精本身，而是因为父亲对酒精的依赖而忽略了给予我们父爱。父亲在我们的生命中遗失了。我们无法感受他的内心、他的亲近、他的肯定。我们没有听到过他的教诲，没有看到过他对信仰的坚持，没有经历过他的带领，而这些都是一个父亲应该做的。但他把这些工夫都耽搁在酗酒上。

对于我们弟兄几个，父亲这个词更多地意味着羞耻、痛苦和尴尬。这种不和谐的状况简直让人不可忍受。

我们是一个中产阶级家庭。我承认父亲工作很辛苦，供应着家里物质生活所需用的一切。在我的童年我也的确有过一些美好的时光。但当我的父亲每天下班回到家，他对家庭的影响反而开始减弱。

好像电影《隐身入》中那样，父亲这个人固然在这里，但同时他也从我们面前消失了，他变成了“隐身的父亲”。我们很少一起玩耍。事实上，我很难在记忆里搜索出一段我们曾一起投球或玩摔跤的时光。

我从没见过他为人有趣的一面。他从没告诉过我“我爱你”，我从没与他一同祷告或谈论信仰上的事。我不知道他有没有信仰。他内心的世界一直以来对我都是个谜。我们从没坐在一起聊过生命、女人、性、学校或将来的事。

对于我的将来，我的父亲没有给我作任何预备。我从没听他对我说：“我以你为荣”，从没听他谈论我未来的规划，或作为男性要担负的责任。他没有对我的人生做出任何导引。在我生命中的关键时刻，他很少发表意见。当我要决定是否接受一支大学美式足球队的奖学金时，他唯一的意见就是:“这是你自己该决定的事。”每件事都是我自己一个人的决定。

父亲的被动让我们对前途一片茫然，缺少父亲的引领实在是个让人心碎的经历。我们弟兄几个只能用我们可怜有限的资源，胡乱摸索着进入到我们的青春期和成年。

我们到处碰壁。

           三个男孩走上三条不同的道路

 这是可以描述我和父亲之间关系的第二张照片。也许你没有经历过我刚刚描述的那种不正常的家庭生活，但我将要与你描述的这幅图像可能对你并不陌生。你可能也经历过我要和你分享的那种“距离感”。

这幅照片摄于1970年。我从大学回到家中，我的哥哥查理从服役的海军军队回到家，约翰则一直待在家里。不久我们就要再次离开家各奔前程了。所以妈妈决定让我们这些路易斯家的男人站在一起拍张合影。

你看，我们弟兄三个都肩并肩地站在我们家后院温暖明亮的阳光下，我们的父亲在哪里?他站在我们的后面，阴影几乎把他完全挡住了。

多么形象的一幅画面!在我们的一生中，父亲好像活在一层面纱下。他对于我们永远是个谜。难以捉摸、难以接触、难以从他身上汲取任何生活经验。事实上，多年后有人问我:“你的父亲在你的记忆中是什么样子的?”有几分钟我坐在那里，脑中一片空白。我不知道该说什么好。那时我开始明白为什么对于父亲的回忆在任何意义上只是痛苦的。

在1970年阳光灿烂的那一天后，路易斯家的男孩子们走上了三条不同的人生道路。约翰最终跑到怀俄明州的群山中“寻找自己”。而我的哥哥查理，我们父母婚姻的失败以及他和父亲情感上的疏离动摇了他生命的根基。他不仅痛苦地与父亲决裂，更是与他自己的男性身分决裂。

几年后，他公开承认自己的同性恋身分，并成为当地同性恋团体的积极分子。他开始相信自己生来就是这个样子的，但因为我们家的成长环境，我很怀疑他这样的想法。无论如何，在他1988年死于艾滋病的时候，他仍然坚持这样的一个身分。

而我自己则通过在其他事情上取得成就来弥补从父亲那里所缺失的。我在体育和领导上才华出众，我还获得一笔美式足球奖学金可以进人阿肯色大学读书。

在求学那几年有两个人影响了我的生命。第一个人是我的高中美式足球教练， 伽雷特(Ganett)，他变成塑造我男性气质的指导。多年来他不断地给予我肯定和支持。他为我的成功欢呼。当他看到我的潜力，他会告诉我:“罗伯特，你是个作领袖的人才。给自己订个高目标，你会更棒的!我对你有信心!”

为了纪念他对我如此深刻的影响，我用他的名字来命名我的第一个儿子。第二个进入到我的生命、永远地改变了我的人是耶稣基督。

在1968年我大学入学的那个春季，耶稣进入到我的生命中。一些基督徒朋友和一个本地的教会帮助我在圣经里扎根并进一步建造我和基督的关系。打那以后，基督在我的生命中所行的真是奇妙!

今天，很多成年人仍然受到他们儿时不正常的家庭环境的影响。但这些年来，我越来越看到基督是如何从里到外地更新一个人的。我从他那里获得我所需的力量和导引。在《圣经》中，我发现了男性的真正的榜样。

            母亲摔断脖子之后

 在我继续下去以前，我还想和你分享关于我父亲的另一个故事，这次是一个正面的故事。我刚才提到我在主耶稣里找到了平安、力量和拯救，我的父亲也经历到了同样的事。在我住在阿利桑那州塔克森地区的时候，在一个特别的晚上，我和一些朋友谈论祷告在我们小组中的力量。

我们提出了这样的问题:“有哪一件事情你愿意交托上帝，却又认为是最不可能成就的?” 对我来说，答案再清楚不过:让我的父亲接受主基督耶稣作他个人的救主。他已经有好几次拒绝那样的呼召了。

但是，那个晚上，我们就祷告让父亲的生命中发生什么事情，可以使他看到他需要耶稣。就在当晚，在路易斯安那州的家中，父亲又喝醉了。他和我的母亲正对着彼此大喊大叫，他说他要开车离开家。这是他们一贯的吵架模式:大喊大叫然后离开。

但那之后发生的却和以往都不一样。母亲为了不让父亲醉酒驾车，抓住他的手臂，要把他留下来。父亲便用力挣脱她的拉扯，咆哮着走出家门。他不知道当他挣脱的时候，母亲绊倒了，头撞在一张大理石咖啡桌的桌边上，电话也被摔到地上，她的脖子摔断了。

她在那里独自躺了几个小时，直到一位接线生接通我们家的电话。妈妈告诉他发生的事情。之后急救车把她送进了医院。整整十个星期，她躺在那里，脊椎被牵引固定， 一动都不能动。

父亲整夜都在外面，第二天一早直接去工作。他的朋友们找到他，告诉他发生了什么事。你可以想象他心中强烈的自责!父亲当场心脏病发作。又一辆急救车开向医院，但这次躺在里面的是我的父亲。

我在第二天听到发生的这一切，便立即搭飞机赶回家中。当我走进父亲病房的时候，我不知道要说些什么。父亲因服了药神志恍惚，开始并没有认出我来，还以为我是医生。

我问他感觉怎样。他只是说:“我干了件可怕的事。” 他用了几分钟回忆了过去24小时发生的事情。突然，他开始说起他的三个儿子，谈到他们每个人在做些什么。当他谈到我的时候，他说我是多么好的一个儿子，我在塔克森一间“很大的教会”(他夸大了)作牧师。我不敢相信我听到的。

        在基督里还有一种东西叫“饶恕”

在那么多年的沉默之后，我终于从他那里听到了我一直以来所期望着的爱和肯定的话语。他不知道他正在对着我讲话，但我意识到这是上帝所安排的，他让我在这一特别的时刻接受父亲的祝福。我们继续谈下去的时候，父亲开始意识到我是谁了。他眼含热泪，承认说:“我做了件可怕的事。我一定要下地狱了。”

 在我面前的这个男人远离上帝那么多年，现在他终于看到了自己需要上帝!我想都没想就回答他说:“爸，最后有审判没错，但在基督里还有一种东西叫饶恕。”

整整一个小时，我和我的父亲分享圣经，并告诉他如何才能得到上帝的饶恕。汤玛斯`路易斯，终于在70岁时找到了他的救主。就在我们祈求祷告的第二天，不可能的事就这样成就了，我的父母仍需要很多工作来缓和他们之间的矛盾。

朋友、甚至亲戚都劝我的母亲和他离婚，他们说:“你怎么还能和一个酗酒成性、让你摔断脖子的人继续在一起生活?”我是唯一一个劝她给他们的婚姻最后一次机会的人，因为我在父亲身上看到了一线希望。

父亲离开家一年，承诺要重新做人。他终于肯为这个家担负责任了。他戒掉了酒，接受专家咨询，努力要赢回母亲的信任。最后，他回家了。如果我说那之后一切都万事大吉了，我就是在说谎。

事实上，改掉恶劣的生活习惯需要时间。但我的父亲和母亲一起努力，终于在他们那么多年的战争之后获得了一段平静的时光。

我的生命见证了即便一个男人在父亲角色缺失的环境中长大，信仰仍然可以重建他的男性身分。但我同时也知道这仅仅是一个特例。在我作过的很多咨询中，我知道“隐身的父亲”对儿子的成长有着致命的影响。

这些父亲虽然对儿子寄予厚望，但他们整天忙忙碌碌、来去匆匆。他们的故事和环境可能不同，但对儿子的影响却是相同的:那就是扭曲的男性身分，以及悲惨的结局。

     作为一名父亲和专业辅导者，我最大的愿望是我的儿子不应再经历我所经历过的事情。每个儿子都应有一个全心全意投注爱、肯定和祝福的父亲。

     每个儿子都需要他的父亲赋予他异象和方向，以及以下这些问题的肯定答案: 男人是什么? 男人的责任是什么? 男人应该相信什么? 男人应该如何举止? 男人应该有什么样的成就? 拥有高大强壮的体格，还是做赛场上的灌蓝高手？具有粗犷豪放的性格，抽烟喝酒满口脏话？还是追逐女生的高手，却只希望征服不付出承诺？他要有一个精明的头脑，不顾一切地排挤别人？还是尽力做好自己的事，却从不顾及别人的感受？ 

     在男孩的一生中，这些才是最重要的问题。

（本文节选自《像骑士一样学习爱，学习战斗》一书，西藏人民出版社2008年6月第1版

，《境界》转载时有修改，标题均为《境界》编者所加）

目前《境界》皆为义工团队，免费杂志，无投资者，一切运作成本均需读者支持，请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作，有基本生活来源，向部分优秀作者支付一定的稿酬，使《境界》可持续发展。)
 国内读者：1.支付宝账号jingjie2013@gmail.com

 2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳招商银行沈阳分行
国际汇款：1.paypal账号 jingjie2013@gmail.com
 

《境界》独立出品#微信号newjingjie#父亲节特别节目#《做一个“温柔”的父亲》我自己在我父亲那没学到这样的功课，怎么做一个好父亲，我几乎就没在父母身边长大过，当父亲只能有病乱投医。当我一个人独自祷告时，我有时会很难过，我觉得我不理解我的儿子。青春期是儿子一生中最困难时，我帮不了他，但我想我对他的态度能不能温和一点！