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别让孩子迷失在同伴压力里

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《境界》独立出品#教育前线#订阅微信公众号“newjingjie",看手机版

 

 

      是活在世界的比较、妥协、攀比中的父母告诉孩子:妈妈其实和你一样,也在人的认同里寻找答案”, 因为我们害怕孩子被为难,被孤立,被拒绝,所以选择顺从潮流,尽管我们知道未必对;其实我们父母正是那害怕被为难、被孤立、被拒绝而选择默认让步的迷失者。

 

 

        

 

  别让孩子迷失在同伴压力里

 

                                                

                              文/哪哒芬芳

 

 

       

                  同伴压力是一生的征战

 

      Peer pressure(同伴压力)是一个恼人一生的话题。对3岁的孩子,它是因小伙伴都有托马斯火车、自己却没有而带来的懊恼;对6岁的孩子,它是坐在一群每日以花生酱果酱面包为午餐的孩子中间,开始讨厌自己便当盒里的中餐;对9岁的孩子,它是渴望加入人脚一双的UGG的群体,虽然里面包裹的是汗臭的双脚;对11岁的孩子,它有可能是对于加入学校餐厅里最受欢迎的一群的渴望,尽管代价是装出酷酷的样子、冷落或者甚至嘲讽自己心里喜欢的朋友。可以看得出,随着孩子们的长大,同伴压力在逐渐露出狰狞的面色, 失去孩童时代近乎可爱、只是有那么一点点小小放肆的表象。

       对初入青春期的少年同侪压力就已经非常令人震惊地带领你我的孩子进入到噩梦一般的选择:那就是要不要为了不被哥们儿笑话就要抽一支香烟或者大麻;是不是因为小闺密们尝过了禁果,自己也应该尝试一下和那个临班的小男生有一个私密的约会。

      在以后的日子里,同伴压力最终以非常残酷和露骨的形式公然走进我们一辈子的生活,进入到人一生几乎所有的选择中寻找自我认同和价值成了我们的习惯;同伴压力使得我们几乎记不得我们的选择是因为自己的实际需要或认定的价值观,还是因为仅仅是有被同伴接纳、认可和肯定的需要而产生的被动需要。

     在我们的各样处境和决定中,同伴压力无所不在:女朋友的脸蛋儿,男友的家境,大学宿舍周末的派对上的咳药和乱交,朋友聚会上的毒品交易,社交圈里流行的热衷,购置新屋的大小,汽车的品牌,手上钻戒的克拉数,儿女入学大学的排名,最后以至于入土后的墓地大小和选址。同伴压力,就这样带着我们愈演愈烈地落入一个需要和价值的迷失,带我们不知不觉中忘记我们到底是谁,到底要什么。

      9年前女儿走进学前班,我和她的第一个话题就是同伴压力。那时,四岁半的孩子还不知道有这样一个词语,但是我非常认真地告诉她, 从今天起,她所面临的世界里一直将要有这样一种挑战在她的面前——从吃的穿的用的说的话看的电视听的音乐,一直到所信的神,她生活的每一个方面都会被暴露在这样的压力之下。

      孩子带回来的挑战实实在在:上学的第一天就有小朋友指点她的肤色和眼睛颜色,让女儿伤心地抱着绿眼睛的德国娃娃羡慕了好久;随后有人开始当面嘲笑她用木头棍子吃饭,吃的东西怪怪的;小朋友们每个人都擦指甲油,各种颜色的,很漂亮, 只有她没有;大家都看一个很时髦的电视剧,学里面女孩子的说话很酷的态度和不那么好听的措辞, 她却没看过;大家都穿一种款式和牌子的绒衣,没有的她不入流;女孩子们合伙来嘲笑和欺负一个身体肥胖的小姑娘,女儿因为跟她做朋友而被孤立

     我和孩子谈过种族的敏感话题,告诉她神创造的美好心意,关于不同的彼此尊重和相爱、以及每个人在神眼中的宝贵。每一次,我都要回到同伴压力的角度里。我告诉她神所赐给她的白里透粉的指甲足够漂亮,她不需要为了和别人一样把上帝她的美好遮盖住;她的中国饭和筷子的确和大家不一样,但是若是我们觉得健康和宜用,我们可以不为讨好别人来放弃。

      我陪着女儿一起看那些迪士尼的电视剧,看过之后和她一起讨论,引导她看见里面所用的态度和词语并不够好,不合上帝的教导,让她心甘情愿地不随从;我鼓励她勇敢地发出声音,保护因为肥胖受到歧视的朋友,因为每一个孩子都是上帝的杰作。

    

        8岁的孩子都买150美元的鞋子,你敢不敢说不?

   

     无论什么事情,谈到最后我都要对她说:凡事都可以做,却不都对你有益处。妈妈现在陪你走每一步,看每一件事情,是想教给你重要的原则:如果是对的,好的、美善的,讨神喜悦的,不需要为着迎合别人、为着被人接受去改变。因为你只需要在意你在上帝眼中是不是好的。因为你是上帝完美的创造,唯有的心意对你最为宝贵;人都不完全,唯有上帝是完全的。妈妈现在会一直帮助你、支持你,为的是有一天你离开妈妈爸爸的时候,有人对你说来和我们做这个’、‘来,我们一起做那个的时候,你可以有辨别、更有能力勇敢地说不!’”

      三年级时,女儿班上的小朋友几乎人脚一双UGG的靴子。女儿回到家和我商量,也想买一双。我很直接地回答她:妈妈觉得8岁的小朋友穿一双150美元的鞋,半年之后脚长大了就浪费了,没有这个必要。

     女儿很乖,没有说什么。第二年秋末的时候,她又来和我商量棉靴的事情。我问她:你真的觉得UGG很好看吗?你是真的喜欢还是因为别人都有一双,你也想要呢? 女儿想了一阵,轻声说,我觉得挺好看的,而且还暖和。

     我于是接着问她,如果现在有这样一双金色的小皮棉靴,里面是羊毛毡子的,也非常暖和,你觉得哪双更好看些? 女儿偷偷地看着我手中的童装杂志,想了很久,说 其实,是那双金色的更好看些。

     于是我说,如果这样,妈妈劝你买自己觉得又暖和又好看的。 女儿最后选择了那双金色的小棉靴。第三年的冬天,丈夫提醒我孩子在UGG上学的功课已经学了两年了,表现不错,这次可以给她机会自己选择一下。

     我于是买来一双UGG和一双Costco自产的澳洲羔羊皮的靴子。两双颜色和样式都差不多, 材质也一样。女儿学回家,看到两双靴子,兴奋地试穿了半天。最后,小姑娘看见了鞋盒上面的价钱,一双149美元,一双39.99美元。

      第二天的清晨,女儿从楼上抱下一个盒子,脚上穿了一双新鞋。她告诉我说,妈妈,两双鞋一样暖和,样子也一样,就差了三个字UGG。我觉得一个字要快30美元呢,用不着。你把UGG退了吧。

     我心里好兴奋,倒是疼女儿的爸爸心里一直嘀咕,担心孩子穿到学校被朋友嘲笑成穿假名牌”,后果不堪设想。谁知第二天下学,女儿回来兴奋地告诉我,因为她的勇敢,年级里另一个妈妈坚持不买UGG的美国女孩子当天晚上就要去Costco买一双一样的,说好和女儿明天一起穿到学校。
      六年的小学生活,女儿成了一个内心勇敢的孩子:她流过许多的眼泪,但是她在祷告里、在上帝的话语里,一路笃定地走过来。

     这个年级里唯一的亚裔女孩快乐地吃着中餐午饭,并把中餐带入了学校的课堂文化交流活动,使得一些美国孩子开始向她换取午餐,还有妈妈打来电话询问女儿的饭食是如何预备的;她没有畏惧地护着她那因为体胖而被嘲笑的朋友,因为她认定神看中人的心,而不是外表;她不再为小伙伴的指甲油困扰,因为她相信神给她的干干净净、白里透粉的指甲非常漂亮;她坚持读着自己喜欢的书,看着自己喜欢的电视,穿着自己认为美的衣服,唱着自己喜欢的歌,爱着自己为之陶醉的古典音乐,让越来越多的孩子从嘲笑她到欣赏、喜欢、羡慕她的自信和坚持。

     

              同伴压力,也是父母生命中的软弱

     

     其实说到同伴压力,每一位父母都会感到这种来自同龄人的压力在自己的孩子身上所产生的影响力,积极的和负面的,都很清晰。

      事实上,许多时候,最先选择放弃面对、而采取妥协的并不是孩子,而是父母自己。那是因为,这种同伴压力其实远远超出了孩子和青少年成长的世界;它正是我们为人父母的许多人自己生命中的软弱,正是我们一生中众多坎坷与羁绊的祸首。

      当孩子们最初睁着惶恐的眼睛,把对于同伴压力的恐惧带到我们面前时,他们是在问我们一个非常具有生命意义的话题。是的,孩子们在我们的眼睛里寻找答案,妈妈,我该和谁认同?我该讨谁的喜悦?我的被接纳应该从哪里来?

      许多时候,是活在世界的比较、妥协、甚至攀比中的我们告诉孩子:妈妈其实和你一样,也在人的认同里寻找答案或甚至你应该向同伴压力低头和让步。 因为我们害怕孩子被为难,被挑战,被孤立,被拒绝,所以我们选择默认和让步,顺从潮流,尽管我们知道许多未必是对的和好的;其实我们自己正是那害怕被为难、被挑战、被孤立、被拒绝而选择默认和让步的迷失者。

      有一位属灵的长者曾经开玩笑地说,如果你们做妈妈的不去教你们的女儿如何穿着打扮合宜,等到孩子跟着她的朋友们学,露着肚脐儿、穿着洞洞回家见你的时候,你不要发脾气怪孩子哟!

      许多时候,我们的孩子从来没有从我们这里领受过建设性的教导,告诉他们在那些事上我们应当和什么认同;相反,我们给了孩子不惜原则而随众、让步的许可。然而当他们在大的事情上失去了方向时,我们常常指责孩子没有是非分辨的心,不能抵挡住诱惑, 而忘记了我们为人父母在教养上的错误与亏欠。

     其实,在小的点滴事情上不敢坚持的孩子,当中学和大学里的吸毒、酗酒、乱性都摆在他们面前时,孩子如何能够成为战胜同伴压力的勇敢的人呢?因为孩子们长大成人、走进社会时,面对同伴压力最终必将成为他们一生的征战:我这样做是因为别人都赞美和看中这些吗?我是盼望得着别人的高看和赞美才去做这些吗?我需要放弃我知道的当行的义,因为我周围的人都不这样做吗?我需要因为别人都有这些,我也要拥有,才可以觉得有成就和被认可吗?

     今天,无论是美国还是中国的中学校园,每一天都有极富政治性的群体结合与解体在悄悄进行着。哪一张餐桌是你今天就餐的地方,取决于你属于哪一个人群。你受欢迎吗?(Are you popular?)成为青春期初期的孩子们社交生活中最重要的一个参照系数:它显明你在这个政治结构中的地位,显示着你在社会中被认同、被接纳的程度,从而判断着你在同龄人群中的自我价值。

     换取这种地位、程度与自我价值的常常是孩子们当有的价值认同与坚持;正是对这种地位、程度和自我价值的渴望诱惑和逼迫着孩子们放弃持守从小所知道的或多或少的、美善甚至是合神心意的事。这样的选择归根结底很多是因为孩子们没有被教导、被鼓励操练:我们的被接纳乃是从上帝而来。

      这样的政治关系,悄然延伸着,从少年进入到成年人的语境里,继续以更大的力量定义着我们人生的价值和道路。仔细想来,当我们为孩子的迷失责怪社会和环境时,我们忘记我们自己的责任:其实是我们从来没有正视孩子们从幼年一路而来的自我价值认同的寻找和需求;是我们自己在不断的保护与让步中鼓励孩子妥协,将自己的价值定睛在被同伴接纳上;是我们从来没有双眼正视孩子们的明眸,将我们所信的尽心尽意地告诉他们、并切身地带领他们去操练这样一个真理:我们每一个人都是上帝美好宝贵的创造,唯有讨神的喜悦、行在上帝的心意里,我们的自我价值认同才清晰,自信才有根基。

 

 

 

(目前《境界》皆为义工团队,免费杂志,无投资者,一切运作成本均需读者支持,请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作,有基本生活来源,向部分优秀作者支付一定的稿酬,使《境界》可持续发展。)
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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

拿什么来拯救,这中“毒”的青春世代?——从柯震东房祖民吸毒说起

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  除明星和吸毒年轻人价值观的迷失,那些疯狂的粉丝们也一样是对偶像上瘾,类似心灵吸毒,EXO粉丝说你们再黑EXO,我就去死,上传一张小刀已插进臂弯的图片。年轻人从神之外的偶像和娱乐来满足心灵需要,崇拜和我们一样软弱会犯错的明星偶像,无饮鸩止渴。

 

 

 

 

 

               拿什么来拯救,这中“毒”的青春世代?

                     

       ——从柯震东房祖名吸毒事件谈起                      

 

      文/《境界》评论员  王敏俐

 

          

      台湾艺人柯震东惊传在北京吸毒被捕,遭警方行政拘留。一向活跃于微博与脸书的他多日未上网更新,17日网友微博爆料柯震东吸毒被捕,18日央视晚间新闻报导,经纪公司也发声明证实。柯震东大好星途罩毒品阴影,其代言遭下架,即将上档的电影确定被除名封杀,粉丝心碎一地。一个90后大男孩的年少轻狂,引爆一发不可收拾的骨牌效应。最新消息说,涉毒的艺人名单竟高达120人。

 

        阳光男内心的黑暗世界

 

       做为一个90后,柯震东比同年龄的许多人幸运,第一部电影就当主角一炮而红,又有偶像教母柴智屏为他量身订做的演艺之路,自电影《小时代》走红之后跃升为两岸三地当红一线小生。在所主演的电影中,他常诠释青春的挣扎、青涩、矛盾、创意、无厘头、霸气等丰富面貌,光幕前的阳光男孩,灵魂深处却被黑暗毒钩一点一点吞蚀掉了大好的青春与事业版图。

      一个被俊美外表与健康形象包装的新世代男神,内心却囚禁不安空虚的灵魂,面对外在的禁忌诱惑,显得脆弱而无法自持。短短三年突然暴红,走到哪里都成为众人追捧热议焦点。从平地冲上云端,当自我形象膨胀的越来越巨大,面对引诱也就越来越无能为力,一开始只是寻求破禁忌的快感,最后却成为消解释放外在压力的唯一解药,堕落其中。外在形象与真实面貌的强烈反差,使人在松懈之后更需要依赖毒品释放自我。

     毒品问题不只发生在中国,在北美,毒品亦是青少年成长的巨大隐患。美国毒品管制办事处处长克尼高斯基(Gil Kerlikowske)去年曾沉重表示,毒品涉及的问题比大家想像中的更为复杂,目前全美青少年吸食大麻的人数比抽还要多,其中非裔与拉丁裔青少年尤为严重。

     毒品问题不只发生在贫民区,也在家庭富裕的青少年中蔓延,美国多数青少年承认经尝过毒品。如果一个孩子到中学还没有一个足以抵挡诱惑信仰价值观与自我认识,进入高中后很容易迷失纵身毒海之中。如何在16岁前陪伴孩子建立正确信仰、培养正当的专长与兴趣、花时间与孩子建立彼此之间的信任与尊重,成为北美父母关注议题。

 

           “我妈什么都不管我,只要不坐牢就好!

 

      柯震东与房祖名被捕消息曝光之后,两人的父亲皆在第一时间感到北京,对媒体与社会大众致歉影星成龙把他的一生献给了事业,却失去了陪伴孩子走一条正直义路宝贵时光,房祖名曾在访谈中提到,曾经在成长的过程中六年只见到自己的父亲六次,一家人很少在一起吃饭,父亲的缺席也许换来富二代的挥霍与自由,却无法填满内心最需要爱的那个空洞。

     房祖名在被捕之后承认,自己吸毒已经长达八年之久,身为反毒大使的父亲却对自己孩子的沈沦与耽溺一无所知。因房祖名而开始接触大麻的柯少,也曾在访谈中提到自己的父母从小给予极大的自由,采取放任式管理,我妈只管我的钱,其他什么都不管只要不坐牢就好!两人的成长过程或许也反应了一代年轻人心灵的脆弱与空虚。

     由安吉丽娜朱莉主演的电影《Gia》描绘70年代末、80年代初期,美国名模吉雅卡兰芝(Gia Carangi)因童年缺乏父爱母爱,成年后染上毒瘾而死亡的真实故事。放眼望去,現在有多少父母因工作而分身乏术,甚或婚外情、婚姻破裂等情欲的挣扎,而不能给予孩子足够的陪伴、爱和关注,以至于用钱、手机、游戏等等来打发孩子的时间,并且出让了大块的生活空间给外面的世界。以物质取代家庭时间,将引导孩子道德良知的责任外包给教育制度与花花世界。根据心理学家研究,成瘾行为大部分都可追溯到成长过程中的家庭缺失。

     圣经旧约曾说:没有异象(愿景),民就放肆。若是家庭中身处权威的父母对于生活与生命没有一个回归上帝的蓝图,愿意看重神所托付给父母的尊贵角色,以神心意的价值观来工作面对婚姻、尊重并忠于配偶在婚姻与亲子关系当中承担责任面对自己的问题,我们不会看见这世代有这么多叛逆而渴望被爱的年轻灵魂,盲目的跳入死荫的网罗里。远离神最初心意的家庭,各人任意而行,在放肆中付出无法挽回的痛代价。

       孩子的过犯,父母难逃咎责,然而身为一个成熟独立的个体,柯震东等人并非只单单是父母放任管理下的受害者。2012年成龙去泰国孤儿院出席活动时曾说,16岁时爸爸离开我去澳洲工作,在机场让我答应他两件事,第一不要吸毒,第二不要加入黑社会我要把这两句话送给全世界的孩子相信他肯定也把“不要吸毒”这句话告诉了儿子,但又有何用?

      震东甚至曾经在反毒宣传短片中极力声明:生活中有再多的压力,也有很多管道(发泄),你有你的家人朋友,好好跟朋友聊聊天就可以发泄压力,你没有必要用到毒品。知易行难,为反毒发声却自打嘴巴。人在罪恶引诱面前是何等地弱乏力,我们无法靠自己对抗软弱,拯救需要一双从彼岸伸进生命之河的大手将我们拉起,自救谎言相当于人把自己拉出湍流。

 

           吸毒的是柯震东,中毒的是 

 

     当红一线小生吸毒,不仅娱乐圈为之震动,在粉丝圈也掀起轩然大波。藉著电影《小时代》成为90后男神的柯震东,在年轻群体中自然拥有不可小觑的影响力。在柯震东的微博评论上,我们看见粉丝与路人展开了激烈争论。

     大部分网友都对柯震东吸毒表示震惊,而柯震东的粉丝则竭力为偶像辩护,一则谁再说柯震东吸毒我跟谁绝交的评论,引来上千柯粉点赞,甚至有女学生为了见柯一面去向公安自首。由此看来,上瘾的不只是柯震东,乃是整个年轻的世代。

     从柯粉的狂热、到疯狂粉丝为偶像自残,年轻人对偶像近乎宗教狂热的崇拜,这几乎是一个全世界的普遍问题。2013年,加拿大18岁歌手贾斯汀·比伯(Justin Bieber)吸大麻的照片曝光,虽然贾斯汀没有对这个严重伤害形象的爆料做出回应,但却有粉丝上网呼吁为了贾斯汀割腕(Cut for Bieber)只要你别再碰毒品,我们就不再用刀割自己,你让这个世界变得没有意义,我们已经失去希望。贾粉上传一张张血淋淋的照片,以此血谏贾斯汀不要吸毒。

     除了明星和吸毒年轻人价值观的迷失,那些疯狂的粉丝们也一样是对偶像上瘾,类似心灵吸毒,近日在中国也传出有粉丝为韩国艺人组合EXO中的中国籍成员鹿晗自残的图片,面对网民对自身偶像的言语攻击,在EXO百度贴吧出现了一条骇人听闻的留言:你们再黑EXO,我就去死,并且上传了一张小刀已经插进臂弯的图片。

      当整个世代不再敬畏神,年轻人从神之外的偶像和东西寻求满足,赝品便代替了真神,造成心灵沉重的问题。用娱乐来满足心灵的需要,崇拜追逐和我们一样软弱会犯错的明星偶像,无非是饮鸩止渴。成人们崇拜追逐名利与情欲,孩子们在偶像身上寻找心灵的满足,无奈人造的偶像当不了此重任,以别神代替耶和华的,他们的愁苦必要加增。

     90后当红小生柯震东吸毒案引发网路热议、造成相关企业与经纪公司上亿亏损、破碎了粉丝与影迷对他的期待。光幕前的阳光男孩,灵魂深处却被黑暗毒钩辖制囚禁,真实面貌最终在媒体面前摊开。疯狂的粉丝们对偶像上瘾,类似心灵吸毒,最终要发现自己所崇拜的对象如此不堪一击。多数的围观者并非被追逐的偶像,也非疯狂脑残粉,但是我们的灵魂深处是否也有无法释怀的空虚,以至于一再地藉著外在成就、网路游戏、情感依靠、玩乐飨宴来寻找可以暂时麻木心灵的解药?

     事发之后,柯震东基督徒前女友萧亚轩在众多批评声浪中挺身出来鼓励最低谷中的前男友:不准放弃,听到了吗? 我们大家等你们回来。”“路或许颠簸,但很快看见光的带领到平安 God Bless All Soul当整个世代以赝品取代真神,以精神毒品麻木心灵需要之际,上帝并没有放弃我们,慈爱的天父一直在等我们浪子回头,回到他的膀臂中,享受真实安息与满足。

 

 

 

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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

37岁,我结婚了

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《境界》独立出品#经典回顾致七夕情人节#

 我列单子找另一半,十多条标准;十年挣扎,十年凄凉,后来我明白我一直追求上帝要废掉的东西,最后所有条件都撤了。那十年上帝在我身上做改变生命的浩大工程。如果我原生价值观自我标准自我认定的爱的方式走进婚姻,一定是个婚姻失败者,是丈夫的噩梦 

           

   

              

  37岁,我结婚了                        
         采访:《境界》记者: 文君
         嘉宾:陶陶
         文字整理:读者义工 赵洋、万文婷、冯颖
   
            
  
      十项标准,十年凄凉    

文君:你单身时有过焦虑不安么?
    陶陶:我萌生想要结婚的念头,结果十年之后才嫁人。这十年就像过山车,有高峰有低谷。
    记得一个孤单的晚上,我为自己婚姻祈祷。一想到茫茫人海,到哪找这一位完全爱我、接纳我的伴侣?觉得靠自己找不到,那种无望的感觉抓住我,泪水哗哗流。大城市呆久了,满城人,真正能交往的人很少就这样一直祷告了十年。
     文君:十年发生了什么?
     陶陶:刚开始,我不知道上帝怎样为我安排婚姻。所以除了祷告,我自己努力去找,带着自己很多标准去找,列了一个单子,有十多条,最重要是理工男,因为家人觉得学理工科比较可靠。人品好,儒雅型,细节到要戴副眼镜。最好还是个基督徒,工作好、收入好、条件好。
      一年又一年等候中,从未遇到过符合这些标准的男性。 持续读经祷告中,上帝开始问我的心:你真正需要什么?  

 我慢慢省察内心,发现这些价值观完全来自我自己,这些条件为了满足自我的虚荣心。
    文君:很多人都这样想,有什么错?
    陶陶:每天的读经使我逐渐认识到,舍己的爱才是真正的爱。人的价值不在于能力、知识、权力、金钱,乃因为我们每人都是神所爱。
    像上帝那样,为爱的对象放弃自己利益,听上去很美,但我为什么要这样做?我有勇气这样做么?不都想一个能帮自己分担的,为什么我要去做一个为对方分担的?
    这些思绪缠绕我。一直以来最大的渴望是要活得更自由真实,但当我拥有这些时,也开始追求金钱、名利、地位的满足,不仅自己追求,甚至把婚姻也当做提升自我价值的方式。
    在这种压力之下,人非常疲惫,心也被捆绑、压抑,把自己当女强人,每天为工作用尽智慧、心思、才干,想要争取奖赏,哪怕只是领导一句表扬,一个赏识的眼神、众人的称赞,都使我莫大满足但心里的痛苦只有自己知道,经常扪心自问:别人认可我,就是我的价值?

 上帝不看人的外貌而看内心。他不看重人的外在、成功,无条件爱我们。如果他有条件,没一个人能到他面前,靠外在的条件,我们永远无法达到他的标准。上帝爱人的方式是拣选愚拙的,你真觉得自己无用时,上帝的爱就充满你,爱这个不完美、原本的你。
    想到我过去一直在追求那些上帝要废掉的、不看重的东西,到头来使自己一点都不自由。现在我相信,就算我什么都没有,他一样爱我,这样我才能活得更好,得到真正的自由。                      

          完美的他终于出现了

文君:这期间有遇到合适的对象么?
    陶陶:当时我认识了一位非常知名男士,完全符合我单子上所有标准。我心赞美:上帝,原来你为我预备这么好的一位。
     交往过程中,他慢慢接受我的信仰并愿意走进教会,我当时心里乐开了花,我百分之百确定他就是上帝给我的,其实我根本没在祷告中问上帝
     但当我们相处时,我发现心灵并不完全契合,很多想法交流并不好。我的自我开始无限膨胀,遐想当同事问我时,我可以说我老公是谁,看我等了这么多年没白等,觉得我真伟大,而不是上帝真伟大。
     渐渐我清醒过来,意识到自己的骄傲,之后重新审视我和他之间的关系。我再次到上帝面前询问:这人各方面都符合我的要求,也接受基督信仰,难道他不是你为我预备的?
      到了必须选择时,我祈求上帝让我明白。那天发生一件特别的事,我们去郊游,面临两条可以走的路,那位男士说走这条,我执意要走另一条,于是各自选择各自的路走,最后虽会合,但他和我都非常不满意。
    我回家之后按顺序读经文,有句话抓住我的心:二人不同心,怎能同行?我说:主啊,今天的事情完全出于你,实际上不是你的心意
     奇妙的是,这位男士很快淡出我的生活  
     

  疯狂工作,疯狂麻痹自己   

   陶陶:长期等待中因为对环境失望,慢慢产生对上帝的怀疑。那时我妈妈退休来北京和我一起住。我经常会在屋里跺脚,叫嚣着挥动拳头说“根本没有神!”“上帝这小老头也不管我!就让我这样自生自灭”我妈妈也是基督徒,她看见我疯狂的样子就说,“你怎么知道上帝是个小老头?”现在想想自己很愚昧。
 文君:那时为什么这么愤怒?
  陶陶:总是碰不见合适的。不断失败,不断失望,不断受刺激。有时候同事,比你小好多,结婚了。教会里二十六七岁的小姐妹结婚了。我已经三十大多了,还没结婚,还要去参加她们的婚礼,太受刺激了。我就自怜自卑、自怨自艾,又痛恨上帝。
     每一次软弱时,会有一段时间在低谷,不愿意去教会,也不愿意读经祷告,不相信神了,会选择自己喜欢的方式活着,并不快乐疯狂地用电影麻痹自己。跟一群朋友去吃,疯狂工作,所有时间耗在工作上。夜深人静时心里很空。我曾有两年完全远离神,不信了。
       妈妈一直跟我说,我们一起祷告读经吧。我,“以后你信你的神,我走我的路你不要管我。”我很悖逆。妈妈实在没办法,就每天默默在房间为我祷告,有两年。
文君:为什么看见上帝不成就你的心愿,你还在我面前抹着眼泪说他爱你?
 陶陶:我曾在婚礼上说过一句话:上帝为什么让我37岁才进婚姻?为什么要让我等十年?我真不明白。在婚姻中,我才发现上帝的智慧和奥秘。我的整个生命成长,对上帝自我和价值观的认识,的确需要长时间重新塑造。我看到那十年上帝在我身上做了更新改变的浩大工程。
    如果我带着很多原生价值观自我标准自我认定的爱的方式,走进婚姻,我一定是个婚姻失败者,也许是丈夫的噩梦,自己婚姻生活的破坏者我在单身时一直认为自己是很优秀的姑娘:言谈举止、聪明才能、长相品行……我觉得我这么好的姑娘怎么嫁不出去?
  文君:你怎么跟我当时想自己一样?哈哈。
   
          所有的条件都撤了  

    文君:后来你怎么嫁掉了?
   陶陶:到最后我在婚姻上的祷告,那些条件一个个都撤了。最后有一种很无奈的感觉,已经十年了。最后在上帝面前完完全全放下时,我觉得就是,“你相不相信上帝是全能的?能不能真的相信上帝完全爱你?他对你的爱可以到一种地步是:你想不到的,他都能为你想到。你信不信?”
   文君:你能不能想起那时他用哪句话,挑战你什么?
   陶陶:我只记得诗篇一句话说——“等候耶和华的必不至羞愧。”这么多年等下去怕的就是“羞愧”。真怕没回应,怕有的不是我向往的,那多羞愧。
    我甚至害怕怎么跟人提我的信仰。很多信主或不信主的,会说“哦,你等了这么多年原来是这样。”甚至在想我怎么替神辩护。所以这句话——“等候耶和华的必不至羞愧”让我很难过。我说:“上帝啊,你说的这么好听,我为什么这么难过?”后来我无奈的祷告说:“上帝,这样吧,只要是个男人就行了。我什么条件都没有”
  陶陶:但赌气放掉的标准,和心里真明白而放下不一样。心想我也没有什么出路了。我不依靠我的神,没有任何办法。我已经快四十岁凭容貌和经济条件找什么样?我那时开始怀疑所有这些外在的并不是我幸福的保证。我想放下了。无路可逃。神把带到一个很无奈的境地。但这境地人以为是死路,一点点亮光都没有其实是神奇妙作为的开始。

         “这人不可能是我的丈夫”

                   
   文君:大家都很关心,后来你怎么嫁掉了?
   陶陶:一个新年开始,教会成立弟兄诗班,我琴师,是唯一的女性。大家肯定会想:哇,你的机会来啦。但实际诗班除了位弟兄未婚,其他人都已婚。
    当我第一眼看到这位弟兄时,心:这人不可能是我的丈夫。因为他实在和我心中所想一点都不搭。他超级现代派,我不会把自己交给这样一个不靠谱的男人还比我小两岁。

   每周一起学赞美诗,差不多有五六个月。不断接触有一些沟通,我慢慢发现这人跟我想象有很大差距,其中两点让我完全重新看待。
    第一点,他刚信主,时间没我长,圣经不熟,但他经常会说:“圣经这样说吗?”我说“是”,他说“那就这样做”。这让我很吃惊,因为我不会这么简单决定,我一定会想为什么要这样说?
    当他分享情感话题时说:“真是你妻子,你必须去爱,不管她有任何缺点,不管将来有任何变故,哪怕她已红杏出墙,一定是男人的责任。”
   文君:太动人了。
   陶陶:我当时听到这句话,哇,天呢,这是一个敢负责任的男人,虽然看着好像不靠谱。我想到底一个人什么最重要?到底是学历、学问、能力……还是内心愿意承担、付出、顺服上帝?哪个更重要,是让婚姻往下走的根基?慢慢开始观察他,开始喜欢他了。同时,上帝也在我丈夫心里做很大的工作。后来我才知道,原来压根也没看上我。                       
         

   是不是他?祷告40天

陶陶:很奇妙,上帝打开我们的眼睛,彼此看对方时发现,“这人不错”。然后我丈夫想:“我是男人,要主动出击。”讲了一天我才明白他想表达什么,后来我们决定在神面前祷告40天。
   文君:为什么要这么做?
   陶陶:因为我们都不小了,想慎重不想凭冲动决定。我们祷告四十天,每晚禁食一顿饭祷告。放下自己的想法,寻求上帝的旨意还约定每天读一章圣经。
   文君:当时你在祷告中最想寻求什么?
   桃桃:我还是老毛病,过去的价值观又出来了开始遐想:将来怎么跟同事说我的丈夫?怎么跟父母说?挑战特别大。当时又想到“等候耶和华的必不至羞愧”。我就说:“主啊,这怎么说呢?怎么说都觉得羞愧。”人家说我丈夫哪毕业,什么学历,我怎么说?这又冒出来了。
    后来我才发现我跟神说:“我只要一个男人就行了。”这句话我其实并不知道分量有多大。这对我来说非常重要的40天。每天神紧锣密鼓在我心里动工,让我明白我的问题在哪。
   文君:你弄明白什么了?
   陶陶:我曾看到一句经文,“神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;”(林前1:28),对我触动很大。还有一句话就是:“你们要想想你们在基督里是如何信主的”?
       我到底信世上的价值观和标准,满足我自己的虚荣心?还是真的看重上帝所看重的?他看重人的内心,看重人在神面前被神所赋予的价值,我也不断在想我的丈夫,他学历没我高,所有这些不是我想要的,但神拣选了他,赋予他真正的生命,但我却靠外在条件衡量有没价值。
   我看到实际上,自己对人的判断很多虚荣和不真实。明白神的心意后,我说:“你看重的,我也应该看重。你的工作是最好的。人即便是无有,但你若赐他聪明智慧,一切都从你而来。”
   最后一天,我对上帝说:“我太害怕了。”我等了十年,可我真的害怕做决定,我想逃,然后我合上圣经不祷告。我这天决定选择不听神的话。因为我害怕面对选择但神不放过我。
   很奇妙,我那天突然接到一条短信,到现在为止不知是谁发给我的。是一段经文:“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”(以赛亚书41:10)
    我看到这句经文,就在神面前跪下,痛哭流涕,我说:“神,你太伟大了。”我说:“我相信,虽然我看不到保障,但你就是我未来幸福的保障。”
    到晚上,我也没想到我的丈夫突然捧九十九朵玫瑰,跪在我单位门口,他还拉几个见证人,跪下来说,“你嫁给我吧。”
   我的天,我盼了十年,突然这样我还真受不了。我就说:“你快起来,快起来。不要这样。”他说:“你不答应我,我就不起来”。最后说:“哎呀不对,一紧张忘了拿戒指”,又从兜里掏出戒指

                     

       差点把结婚证撕了!

   文君:进婚姻之后,你觉得选对了么?
   陶陶:刚结婚我一定回答上当受骗了。蜜月就是打着去的。我开着车,一路吵到目的地,当时觉得很难过。曾有一段时间冲突很大。想想是不是真的走错了?上帝错了?我也错了?
     基督徒的婚姻真的需要“第三者”,神。如果没有他,一定很恶劣地发展。即便会好,需要很长时间修复。但因为有上帝在,两人都知道自己需要回到他面前,寻求他的心意。那时才会发现:哦,原来我自己有什么问题。
    文君:你们曾经遇到的最大的问题,是什么?
    陶陶:其实都是自我的问题。两人都站在自己的角度上,去看对方,就会生出很多不满要求,你应该理解我呀!具体事情太多了。比如一个很小的决定:今天要去朋友家吃饭。丈夫希望我们现在就去;我希望我们等等再去,去早了打扰别人!
   经常有这样的细节问题我俩争执起来,各持己见。沟通了我才明白他的想法是:感到自己被排斥,在我心目中没那么重要,为什么丈夫的意见可以随便否定?
    我的想法是,你这人怎么这么不通情理!我考虑得很周到!我觉得自己很有智慧。他最后扔给我一句话:你最后一次决定到底去还是不去?我说我不去。最后两人言语相加,越来越激烈。我丈夫气坏了,把结婚证拿出来,在我面前晃!说来吧,我们把它撕掉!后来各自都冷静下来我们冷战,晚上分居,满腔愤怒都觉得身边这人不对等过了一夜,四目相对,那份隔阂、距离、纠结还在。当晚我们说祷告吧!之后心就变得不那么刚硬。
    文君:你在祷告中觉得自己的变化是什么?
   陶陶:我祷告时觉得首先不管这事对与错,我应如何对待丈夫。我就跟道歉。我说:我没考虑你的感受,我只考虑这件事该如何解决。
    我看到上帝其实更在乎人的内心,考虑对方的需要。我发现上帝纠正我一个很大的地方,就是我往往以事情如何解决为中心,而不是以人为中心,不是以我丈夫为中心。
   文君:看上去是一件小事,背后这么深?
   陶陶:你会发现在上帝的恩典慈爱面前,你的有理也是不足,你所有的理由似乎都不重要。因为你一想到上帝完全接纳你,爱你;而你也知道自己不是一个完美的人想跟他说受委屈时,也觉得张不开口。只能说上帝啊,你给我力量,让我去爱我身边的这个人让我去向他道歉,承认自己的问题。
  
    内心柔软的丈夫,不以恶制恶  
   文君:你觉得跟原来标准比,能给你幸福吗?
   陶陶:这问题我想过很多次。前两天我还跟丈夫说,要把你换掉会是什么结果?但我必须承认,真把他换掉,我不会有现在这种幸福。
    我不得不承认上帝非常有智慧。我原来并不知道自己最需要什么。我的丈夫非常热情,比我小两岁。他比我更活泼开朗,而且他内心柔软。这是在他外表掩盖之下的本质,正因为他内心柔软,我愿意顺服上帝;当他看见我真的有温柔,软下来迹象时,都愿意原谅我,接纳我,安慰我。
    这是我原来没有想过的。我以为那种温文而雅,仅仅是外在的,我没有发现一个人内心柔软,才是真正的温柔才能让一个人改变;才使我在两年婚姻中,开始真正对付我单身时那种自负以为是觉得自己聪明能干。
    我很多对自我的判断,和丈夫生活时才发现,如果不是这样一位内心柔软的丈夫,我可能不会这样承认我自己是一个有缺陷的人。
    因为越在他那种看似很无力的柔软当中,他愿意为我放下很多原则,等候我长大。他可以敞开他的心胸怀说:没关系你就这样也没关系。我多少次跟他发脾气,他当时很愤怒,但很快消失,选择接纳我,也需要很大力量控制自己。
   当他一次一次不以恶制恶、以硬对硬的方式对待我,我才发现我自己的缺陷在哪,自己的问题在哪里就很感恩。
    如果换一个像我一样标准高思维复杂的男人,我俩可能天天在真理上较劲,在标准上争你高我低,天天辩论,对真正的生命有益处吗?有爱吗?
    文君:你在37岁结了婚,现在也马上要做妈妈了,真为你们高兴。
    陶陶:有一天我读到一段经文被深深打动。经文说:有可信的话说,你若与基督同死,就必与基督同活。我们若能信,就必与基督一同作王。我们纵然失信,神也是信实的,因他不背乎他自己。
    看到这段经文就想到我十年的经历神在我身上做了伟大的生命工程让我的价值观更新,我觉得也像与基督同死一样。那么也让我新的生命,喜乐的生命,充满盼望的生命活过来,就像与基督同活一样。  
    当我失信时,我发现上帝他不失信。虽然我远离他时,不信他时,但他依然爱我,承诺了就一直到底。
   他必不背乎他自己。我很感谢上帝。他的话是真实可信的。没有什么能表达我这十年的感恩。
   我就跟丈夫说,你能不能把经文写成歌曲?他天天揣着经文不断读,不断想,很快写出来了。
   当他给我弹时,我很感动,我觉得这是我想唱的一首歌。
   后来我俩一起在婚礼上唱了这首歌——《有可信的话说》。

 

 

《境界》互动:写在七夕情人节的话

     读完本文,欢迎你留言简短与我们分享你的感受,或说出你在七夕情人节最想吐露的一句有关情感的话或疑问。我们会选择传递给《境界》全球读者或请他们来回答你的情感困惑。分享改变生命。生命影响生命。

 

 

 

 

 

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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

拿什么拯救中“毒”的青春?——从柯震东房祖民吸毒说起

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《境界》独立出品#热辣时评#订阅微信公众号“newjingjie",看手机版

  除明星和吸毒年轻人价值观的迷失,那些疯狂的粉丝们也一样是对偶像上瘾,类似心灵吸毒,EXO粉丝说你们再黑EXO,我就去死,上传一张小刀已插进臂弯的图片。年轻人从神之外的偶像和娱乐来满足心灵需要,崇拜和我们一样软弱会犯错的明星偶像,无饮鸩止渴。

 

 

 

 

 

               拿什么拯救中“毒”的青春?

                     

       ——从柯震东房祖名吸毒事件谈起                      

 

      文/《境界》评论员  王敏俐

 

          

      台湾艺人柯震东惊传在北京吸毒被捕,遭警方行政拘留。一向活跃于微博与脸书的他多日未上网更新,17日网友微博爆料柯震东吸毒被捕,18日央视晚间新闻报导,经纪公司也发声明证实。柯震东大好星途罩毒品阴影,其代言遭下架,即将上档的电影确定被除名封杀,粉丝心碎一地。一个90后大男孩的年少轻狂,引爆一发不可收拾的骨牌效应。最新消息说,涉毒的艺人名单竟高达120人。

 

        阳光男内心的黑暗世界

 

       做为一个90后,柯震东比同年龄的许多人幸运,第一部电影就当主角一炮而红,又有偶像教母柴智屏为他量身订做的演艺之路,自电影《小时代》走红之后跃升为两岸三地当红一线小生。在所主演的电影中,他常诠释青春的挣扎、青涩、矛盾、创意、无厘头、霸气等丰富面貌,光幕前的阳光男孩,灵魂深处却被黑暗毒钩一点一点吞蚀掉了大好的青春与事业版图。

      一个被俊美外表与健康形象包装的新世代男神,内心却囚禁不安空虚的灵魂,面对外在的禁忌诱惑,显得脆弱而无法自持。短短三年突然暴红,走到哪里都成为众人追捧热议焦点。从平地冲上云端,当自我形象膨胀的越来越巨大,面对引诱也就越来越无能为力,一开始只是寻求破禁忌的快感,最后却成为消解释放外在压力的唯一解药,堕落其中。外在形象与真实面貌的强烈反差,使人在松懈之后更需要依赖毒品释放自我。

     毒品问题不只发生在中国,在北美,毒品亦是青少年成长的巨大隐患。美国毒品管制办事处处长克尼高斯基(Gil Kerlikowske)去年曾沉重表示,毒品涉及的问题比大家想像中的更为复杂,目前全美青少年吸食大麻的人数比抽还要多,其中非裔与拉丁裔青少年尤为严重。

     毒品问题不只发生在贫民区,也在家庭富裕的青少年中蔓延,美国多数青少年承认经尝过毒品。如果一个孩子到中学还没有一个足以抵挡诱惑信仰价值观与自我认识,进入高中后很容易迷失纵身毒海之中。如何在16岁前陪伴孩子建立正确信仰、培养正当的专长与兴趣、花时间与孩子建立彼此之间的信任与尊重,成为北美父母关注议题。

 

           “我妈什么都不管我,只要不坐牢就好!

 

      柯震东与房祖名被捕消息曝光之后,两人的父亲皆在第一时间感到北京,对媒体与社会大众致歉影星成龙把他的一生献给了事业,却失去了陪伴孩子走一条正直义路宝贵时光,房祖名曾在访谈中提到,曾经在成长的过程中六年只见到自己的父亲六次,一家人很少在一起吃饭,父亲的缺席也许换来富二代的挥霍与自由,却无法填满内心最需要爱的那个空洞。

     房祖名在被捕之后承认,自己吸毒已经长达八年之久,身为反毒大使的父亲却对自己孩子的沈沦与耽溺一无所知。因房祖名而开始接触大麻的柯少,也曾在访谈中提到自己的父母从小给予极大的自由,采取放任式管理,我妈只管我的钱,其他什么都不管只要不坐牢就好!两人的成长过程或许也反应了一代年轻人心灵的脆弱与空虚。

     由安吉丽娜朱莉主演的电影《Gia》描绘70年代末、80年代初期,美国名模吉雅卡兰芝(Gia Carangi)因童年缺乏父爱母爱,成年后染上毒瘾而死亡的真实故事。放眼望去,現在有多少父母因工作而分身乏术,甚或婚外情、婚姻破裂等情欲的挣扎,而不能给予孩子足够的陪伴、爱和关注,以至于用钱、手机、游戏等等来打发孩子的时间,并且出让了大块的生活空间给外面的世界。以物质取代家庭时间,将引导孩子道德良知的责任外包给教育制度与花花世界。根据心理学家研究,成瘾行为大部分都可追溯到成长过程中的家庭缺失。

     圣经旧约曾说:没有异象(愿景),民就放肆。若是家庭中身处权威的父母对于生活与生命有一个回归上帝的蓝图,愿意看重神所托付给父母的尊贵角色,以神心意的价值观来工作面对婚姻、尊重并忠于配偶在婚姻与亲子关系当中承担责任面对自己的问题,我们不会看见这世代有这么多叛逆而渴望被爱的年轻灵魂,盲目的跳入死荫的网罗里。远离神最初心意的家庭,各人任意而行,在放肆中付出无法挽回的痛代价。

       孩子的过犯,父母难逃咎责,然而身为一个成熟独立的个体,柯震东等人并非只单单是父母放任管理下的受害者。2012年成龙去泰国孤儿院出席活动时曾说,16岁时爸爸离开我去澳洲工作,在机场让我答应他两件事,第一不要吸毒,第二不要加入黑社会我要把这两句话送给全世界的孩子相信他肯定也把“不要吸毒”这句话告诉了儿子,但又有何用?

      震东甚至曾经在反毒宣传短片中极力声明:生活中有再多的压力,也有很多管道(发泄),你有你的家人朋友,好好跟朋友聊聊天就可以发泄压力,你没有必要用到毒品。知易行难,为反毒发声却自打嘴巴。人在罪恶引诱面前是何等地弱乏力,我们无法靠自己对抗软弱,拯救需要一双从彼岸伸进生命之河的大手将我们拉起,自救谎言相当于人把自己拉出湍流。

 

           吸毒的是柯震东,中毒的是 

 

     当红一线小生吸毒,不仅娱乐圈为之震动,在粉丝圈也掀起轩然大波。藉著电影《小时代》成为90后男神的柯震东,在年轻群体中自然拥有不可小觑的影响力。在柯震东的微博评论上,我们看见粉丝与路人展开了激烈争论。

     大部分网友都对柯震东吸毒表示震惊,而柯震东的粉丝则竭力为偶像辩护,一则谁再说柯震东吸毒我跟谁绝交的评论,引来上千柯粉点赞,甚至有女学生为了见柯一面去向公安自首。由此看来,上瘾的不只是柯震东,乃是整个年轻的世代。

     从柯粉的狂热、到疯狂粉丝为偶像自残,年轻人对偶像近乎宗教狂热的崇拜,这几乎是一个全世界的普遍问题。2013年,加拿大18岁歌手贾斯汀·比伯(Justin Bieber)吸大麻的照片曝光,虽然贾斯汀没有对这个严重伤害形象的爆料做出回应,但却有粉丝上网呼吁为了贾斯汀割腕(Cut for Bieber)只要你别再碰毒品,我们就不再用刀割自己,你让这个世界变得没有意义,我们已经失去希望。贾粉上传一张张血淋淋的照片,以此血谏贾斯汀不要吸毒。

     除了明星和吸毒年轻人价值观的迷失,那些疯狂的粉丝们也一样是对偶像上瘾,类似心灵吸毒,近日在中国也传出有粉丝为韩国艺人组合EXO中的中国籍成员鹿晗自残的图片,面对网民对自身偶像的言语攻击,在EXO百度贴吧出现了一条骇人听闻的留言:你们再黑EXO,我就去死,并且上传了一张小刀已经插进臂弯的图片。

      当整个世代不再敬畏神,年轻人从神之外的偶像和东西寻求满足,赝品便代替了真神,造成心灵沉重的问题。用娱乐来满足心灵的需要,崇拜追逐和我们一样软弱会犯错的明星偶像,无非是饮鸩止渴。成人们崇拜追逐名利与情欲,孩子们在偶像身上寻找心灵的满足,无奈人造的偶像当不了此重任,以别神代替耶和华的,他们的愁苦必要加增。

     90后当红小生柯震东吸毒案引发网路热议、造成相关企业与经纪公司上亿亏损、破碎了粉丝与影迷对他的期待。光幕前的阳光男孩,灵魂深处却被黑暗毒钩辖制囚禁,真实面貌最终在媒体面前摊开。疯狂的粉丝们对偶像上瘾,类似心灵吸毒,最终要发现自己所崇拜的对象如此不堪一击。多数的围观者并非被追逐的偶像,也非疯狂脑残粉,但是我们的灵魂深处是否也有无法释怀的空虚,以至于一再地藉著外在成就、网路游戏、情感依靠、玩乐飨宴来寻找可以暂时麻木心灵的解药?

     事发之后,柯震东基督徒前女友萧亚轩在众多批评声浪中挺身出来鼓励最低谷中的前男友:不准放弃,听到了吗? 我们大家等你们回来。”“路或许颠簸,但很快看见光的带领到平安 God Bless All Soul当整个世代以赝品取代真神,以精神毒品麻木心灵需要之际,上帝并没有放弃我们,慈爱的天父一直在等我们浪子回头,回到他的膀臂中,享受真实安息与满足。

 

 

 

(目前《境界》皆为义工团队,免费杂志,无投资者,一切运作成本均需读者支持,请有感动的读者以奉献支持部分委身同工可以带薪工作,有基本生活来源,向部分优秀作者支付一定的稿酬,使《境界》可持续发展。)
国内读者:1.支付宝账号jingjie2013@gmail.com

2.招商银行一卡通6225881248835166,户名:刘阳   招商银行沈阳分行
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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

“他永远不希望我们仇恨和心怀苦毒”——被ISIS斩首的美国记者詹姆斯·福利

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《境界》独立出品#独家报道#

 

    ISIS斩首的美国基督徒记者詹姆斯·福利曾在利比亚被绑架,他曾在被允许打给妈妈的电话中说:“他们给了我一张最舒服的床,被对待的像个客人。”“是他们逼你这样说吗?”妈妈问。“不,利比亚人民是很好的人们”妈妈说:“他是一个勇敢无畏的记者。他永远不希望我们仇恨和心怀苦毒。”

 

 

 

 

            “他永远不希望我们仇恨和心怀苦毒”

               ——美国记者詹姆斯·福利

                                   

              文/《境界》记者 天路客 

 

 

      过去一周,一个战地记者的名字令许多人为之心碎——詹姆斯·福利,这名40岁的美国记者在819一段公布在网络上的视频中被伊斯兰极端组织伊斯兰国的武装分子(ISIS)残忍地杀害。

     在视频中,身穿黑衣的蒙面武装分子声称杀害福利是对美国政府之前对ISIS空袭的报复。在镜头前,身穿红色囚衣的福利看上去非常平静,在被迫念了一段谴责美国政府的声明后,武装分子残忍将其杀害。

     视频公布后,举世震惊,在如此灭绝人性的杀戮面前,许多人发出了强烈谴责,不仅美国政府发表措辞严厉的声明,许多穆斯林团体也在第一时间表示对ISIS如此暴行的反对。

      我们可能永远无法知道,被伊斯兰极端分子斩首的美国记者詹姆斯·福利作为一个虔诚的基督徒,在他生命的最后几个小时和最后几天,他内心所有波澜。但福利曾亲自讲述,他的信仰如何帮助他度过了2011在利比亚被绑架的严酷考验

      据美国《赫芬顿邮报》报道,福利的家人和朋友们这样描述福利:他是一个富有才华、慷慨待人并且有着坚定信仰的人,他以“他的生命为代价向世界揭示在叙利亚深受战乱之苦的人的真实状况”。

 《境界》记者试图还原出这位基督徒记者生前的足迹,以纪念这位为报道真相而献身的战地记者。

       

                          

          祈求上帝担负起我无法承受的重担

 

     詹姆斯·福利1973年生于美国新罕布什尔州的一个基督徒家庭,父母都是虔诚的基督徒。福利最初的志愿并不是去做一个记者,在从天主教马凯特大学历史学专业毕业后,对社会充满关怀之心的福利曾在一个为弱势群体提供教育服务的民间机构Teach for America工作,之后他又在芝加哥教导监狱囚犯读书识字,以重新开始生活。

     当福利在教囚犯读书识字的时候,他突然意识到上帝呼召他不仅去教书,更希望他去将他们的故事讲述给更多人。2008年,他前往西北大学攻读了一个新闻学硕士学位,受了2媒体时代记者所需的专业训练装备。

     2009年作为一名自由撰稿者,福利来到了阿富汗,开始了他的战地报道之旅。作为一名经验丰富的特约记者,弗利曾报道过利比亚战争,此后进入叙利亚,为法新社、《环球邮报》网站和其他媒体提供关于叙利亚战乱的报道。目击者称,福利于201211在叙利亚北部被武装分子扣押,此后便消失于公众的视野之中。

    作为战地记者,福利完全清楚这份职业带给他的危险,最初在阿富汗,他经常和美国军队一起辗转行进,和士兵们吃喝在一起,晚上睡在部队挖掘出的庇护帐篷中。因为美国军队经常会遭受攻击,为了保证安全,福利不得不也“全副武装”的工作,一张同行给他拍摄的照片显示他在伊拉克穿着用钢板做的防弹背心。

    然后之后在利比亚,福利就没有这么好运,一切必须靠他自己,和许多外国记者一样,福利从埃及边境混入了利比亚,在叛军盘踞的地区记录下了叛军和政府军之间的激烈对抗。20114月,就在他们从叛军控制的城市布雷加离开后不久,就遭遇了政府军的军事袭击,一名南非记者当即中弹身亡。

     福利试图告诉对方自己的记者身份,他被政府军士兵用枪托重击了两下过去,随即他和他的两位同事被反绑起来,一起被送往的黎波里一处政府监狱,在那里,福利和他的同事们与一些政治犯被关押在一起,利比亚政府以间谍罪的罪名起诉他们。

     当福利醒过来时,突然听到隔壁牢房中传来一阵阵诵读《圣经》的声音,在那里关押着的一个美国商人邀请福利和他一起祷告。

    “透过一个很平静的声音,他每天为我读一次或两次经文,”福利后来回忆道,“然后,我会祷告求上帝让我勇敢振作起来,祈求绑匪的心可以被软化。我会祈求上帝来担负起我们无法承受的重担,我也会祷告祈求我远在美国的母亲可以知道我很平安。”

    

                “祷告使我得着心灵的自由”

     

     “我希望我可以透过祷告和我的母亲说话。我和我的同事克莱尔在监狱中一起大声祷告,仿佛向上帝倾诉出我们的软弱和希望,我们不再是孤单和寂寞的。”福利说。

     18天后,福利终于被允许给家人打电话。

    “我在心中做了一个祷告之后拨通了电话,电话那边传来了我母亲的声音,‘妈妈,是妈妈是我,我是吉姆。”“我还在利比亚,妈妈,对不起,真的对不起”

“没事,吉米,不要道歉。哦,吉米,你爸爸刚离开,他是多么想和你说话。你现在还好吗?妈妈说。

福利告诉妈妈:“我现在被关押中,不过他们给了我一张最舒服的床,并且被对待的像一个客人一般。”

    “是他们逼你这样说的吗?”妈妈问。

    “不,利比亚人民是很好的人们,”福利告诉妈妈,“我一直祷告希望你可以知道我的平安,你感受到我的祷告吗?”

    “吉米,有许多人都在为你祷告,你的朋友们,你的弟弟,迈克尔,你知道他有多么想念你吗?”福利的母亲哭泣道,“你的校友在为你祷告,你有感觉到吗?”
     “是的妈妈,我感觉到了,”福利停顿了一秒种,“也许是他们的祷告使我能够坚强。”

福利远在美国的马凯特大学校友和家人经过不懈努力组织一场国际营救行动。45天之后,福利和他的同事们被遣送至突尼斯边境释放。在那里,福利看到了早已在那里等候他的弟弟迈克尔。

     “当我从远处看到迈克尔时,我不敢相信这是真的。”福利这样说道。

     获释后福利曾专程回母校向师生们作见证,亲口讲述了他在利比亚期间遭绑架的经历,在面对恐惧和痛苦之际,福利说,信仰是唯一可以使其变得有意义的东西。

     “祷告使我得着自由,一种内心的自由,仿佛在一个饱受战乱的地区使我们奇迹般地获得了自由,这似乎完全不可思议,但信仰的确可以做到。”

      20121122福利在重返叙利亚北部进行新闻报道时失踪,在此之前,福利已经在中东地区进行了五年独立新闻报道。许多像他一样冒着生命危险的记者将那里的人们所遭受的苦难报道给全世界其他地方的人们知晓。

      福利的家人也依靠着他们的信仰,度过了过去两年福利失踪的日子。他们告诉记者,他的信仰激发了他过一个不一样的人生。

    “信仰是我们家庭生活的一部分,然而福利的失踪加深了我的信仰,因为它带给了我一个希望——我们的希望就是上帝会看顾吉姆。”福利的母亲戴安娜告诉记者,“他是一个勇敢的,无畏的记者。他一直希望他可以回家。他永远不会希望我们去仇恨和心怀苦毒,每一次当我们沮丧,我们都会想起吉姆和他的勇气。”

    戴安娜在Facebook上留言说:“我们从来没有为我们的儿子感到如此骄傲,他献出了他的生命来向整个世界呈现叙利亚人民所受到的苦难。我们希望绑架者不要杀害其他人质,他们和Jim一样是无辜者,无法控制美国政府在伊拉克、叙利亚或世界任何其他地方的政策。我们感谢吉姆带给我们的喜乐,他是一个非凡的儿子、兄弟、记者和个人。”

    福利的父亲周三告诉媒体:“我们知道吉姆现在自由了。他终于自由了!我们知道他现在在上帝的手中,我们知道他现在在天堂了。”

 

 

             为报道真相而舍命

 

     

      据美国《赫芬顿邮报》报道他曾经的同事萨拉·冯在2013年的一篇文章中描述福利是一个正直和乐于奉献自己的人 “他的正直感总是令他全身心地投入到他的工作中,他总是愿意去一些领域去做那些其他人不愿意做的事。福利觉得这个社会需要有记者去见证和报道那些将会成为历史的事实。”

     “虽然在公开场合我们不会去讨论福利的信仰,但我们都知道,那是他之所以能慷慨待人背后的原因所在。”曾经和他一起在叙利亚共事过的同事费雪如此说道。

    “他是那种永远会把自己手中还剩下的半个三明治或半根烟给予别人的人”福利的一位朋友这样回忆道,“他的这种无私的精神非常清楚源自于他的信仰。”

     “纽约宗教之旅的出版人托尼·卡内斯对《境界》记者说新闻报道的本质是从圣经的话语而来——因为所有人按照那最高的善——上帝形象所创造的人,所以即使是不同的国家和宗教信仰的人依然值得去爱而新闻报道是为了服务于最高的善和所有人的好处,使人民的声音被听到而不会让他们转向极端暴力的行为,同时曝光那些除了自己的声音不希望别人发出任何声音的极端主义者的丑恶面目,总而言之,新闻报道是为了使整个社会更加健康强壮。

     卡内斯说,美国总统亚伯拉罕·林肯也曾面临过如何将和平带给他的国家,尤其是当白人极端种族主义者阻拦他将自由和权利赋予给黑人的挑战。

     林肯曾在著名的葛底斯堡演讲中提到:美利坚共和国是一个在上帝护佑下得到自由新生的国家,并且使得民有、民治、民享的政府将永世长存。

    而那些白人极端种族主义者显然将美国的国家的理念误解成为“白种人拥有、白种人治理、白种人享有。”而毫无疑问,ISIS的极端主义分则理解成了“穆斯林极端分子拥有、穆斯林极端分子治理和穆斯林极端分子享有。”

     林肯告诉了人们美国的民主根本上是为了所有的人,而不是一些特定人群:白种人有钱人、有权的人甚至是宗教信徒如基督徒或穆斯林。但林肯的讲话是深深地植根于圣经和基督信仰而来的。 

     卡内斯说:“在中东地区,当我们需要促进文化和政府来接受“民有、民治和民享”的政府的理念绝不是容易的事情,然而记者的工作在其中至关重要。

 在福利的遇难被证实之后,上周三,一个由《时代》杂志前北京记者站站长大卫·艾克曼和其妻子傅雨霖创建的基督徒媒体人小组在网上发布了一篇文章,向世人揭示出关于福利生前一些不为大多数人所知的细节——他的信仰如何影响和改变了他的人生

     文章发布后,经CNN等美国主流媒体转载,福利的信仰故事被人们广为知晓

     前美联社驻北京记者 大卫·艾克曼的妻子傅雨霖接受《境界》记者采访时说:“一个拥有基督信仰的记者,意味着和上帝有一个个人的关系以及体验到上帝透过基督的救赎之恩,这赋予他一个独特的能力与人交流。一个基督徒记者可以与人在一些最基本的层面进行交流,这也给予了基督徒记者怜悯和同情的心去理解一些可能完全和他不一样的人。无论是文化上,种族上,信仰上他会有一个超越他自身能力的同情和力量的源泉,对于詹姆斯·福利来说,这给予了他一个独特的能力去采访和报道那些他所关注的人,同时也支持他可以度过被绑架后的每一天。

 “我希望詹姆斯因为知道上帝掌管一切的终极,每一件事情发生都有一个目的而可以得到慰藉,即使有时我们完全不知道为何会发生这样的事。我希望他可以因知道上帝在他被捕的每一天每一刻与他同在而得到安慰。我愿意相信詹姆斯的死就好像在古时的殉道者们,并不是带着恐惧而是带着盼望进入他在上帝里的永恒同在。傅雨霖告诉《境界》记者。

    “纽约宗教之旅的出版人托尼·卡内斯接受《境界记者采访时说,福利在他生命的最后时刻是勇敢和胜利的,在他的身上显示出了对上帝和他人深深的爱,即使那些人是他的敌人。

     “耶稣说,最伟大的爱即是为别人牺牲你的生命。当记者在战场上,冒着生命危险报道真相,帮助人们去认识和理解需要去抵制的这些暴行——虽然并不是所有的记者都是基督徒,但是从这个角度来说,所有的记者都在遵行耶稣基督的教导,我们应该感谢那些试图报道真相,甚至要付上生命代价的记者们。”卡内斯说道。

    “上帝是无处不的帮助和力量。他的儿子经历了钉死在十字架上的苦难,证明他也和在ISIS折磨下丧生的詹姆斯·福利同在。耶稣复活了,所以最终带给我们的不是死亡,而是永恒的盼望。”基督徒记者卡内斯

     “当我读到许多人追忆詹姆斯的文章时,《圣经》里那句话立刻跳入我的脑海中——‘我实实在在告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。我相信詹姆斯的死绝不会是白白的。基督徒记者傅雨霖说。

 

 

 

 

本文综合了CNN、《赫芬顿邮报》相关报道与詹姆斯·福利2011年写给母校马凯特大学的一封信,若有媒体或文字机构需要转载,请获取授权

 

 

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父与子的试炼:直面血癌、脑癌与抑郁症

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境界》推荐阅读#苦难的奥秘#

 

    儿子先是患血癌,经骨髓移植后痊愈,十年后又得脑癌,手术成功后六周,又确诊患上双极躁狂抑郁症历时18年儿子曾两次企图自杀,身为医生的我束手无策,心如刀割,在苦难中学习顺服,改变了我对神的态度不求痊愈,只求与神同在;不求祝福,只求与神同行。

 

 

 

        父与子的试炼:直面血癌、脑癌与抑郁症

 

                                           文/谭地元

 

 

 多少年来,儿子立仁的病对我们全家影响很大。他小时不幸患血癌,经骨髓移植后痊愈,十年后又得脑癌。我想不是他的病,而是他的痊愈成了我们家的焦点。

倘若他1982年因血癌死去,或者1985年骨髓移植失败,又或者1995年脑癌开刀后因失血过多或细菌感染而死,今天我们家又会是何等境况呢?

作为医生,我总觉得神多次行神迹医治立仁,一定有的美意,可能想立仁为主做些大事,见证的作为,荣耀主名。我又以为神若把这么多的恩典加在我们一家人身上,可能我们特别与众不同吧,值得神额外施恩。好像在说:“请看啊,神为我们成就了大事!这一家要陈设在神的橱窗最抢眼的位置上!”

 

 

             血癌脑癌之后,精神病游击战来了

 

记得1995519日,我和妻子爱恩结束了耶路撒冷的旅行赶回费城,立刻去医院探望立仁。他将在三天后动脑部手术。因为手术医生是我20年前在宾大医学院的同学,所以特许我可以在星期日带立仁到中华基督教会参加主日崇拜。崇拜完后,没有一个人离开,一个自动自发的祈祷会随即开始了。

自从我1968年成为这间教会的会友以来,我父母的葬礼都在此举行。但当天令我感受到前所未有的情绪高潮,弟兄姊妹同心合意为立仁祷告时我感受到圣灵在我们当中运行。立仁生病到现在已差不多31 年了,教会对我们一家的关怀和帮助是不可言谕的,我衷心感谢。

在立仁经历血癌和脑癌的时侯,我心里常作一个这样的祷告,我说:“神呀,我感谢,因知道我缺乏耐性,所以立仁得的是急性和致命的病。如果他医好了,他会很快复原;倘若不治,他会很快死去。我们当然会非常伤心,但时间久了,万事可以恢复正常。求祢不要使他得一些慢性不治之症,让我一生一世都要劳神和忧虑!”

神是何等幽默呀!立仁在1995522日脑癌手术后六星期,被诊断患上双极躁狂抑郁症,一个会追随他一生的精神病。当面对他的血癌和脑癌时,彷佛是一场公开的战役,敌人是显而易见的;但当面对他的精神病,就好像是打游击战了,敌人是隐藏不露、神出鬼没的。

一般中国人对精神病患仍存着阴影,因为难于启齿而讳莫如深,甚至回避患者及其家人。所以我们一家经历了许多情绪上的波动,时而恐惧,时而焦虑,时而内疚,时而愤怒。最难受的莫过于寂寞和无助,好像你的朋友已经把你忘记了,又好像你已经失去了神,又或者神已经离弃了你。 

对立仁来说,因为他的宗教热忱,使他的精神病带有很多宗教色彩。当他狂躁时,他好像被圣灵充满了,处身在天堂的特快列车上,他希望每个人都在其中;当他沮丧时,他却在一个充满可怕颜色、阴森恐怖的地狱中沉沦。 

我身为医生,也有一些类似的病人,他们一生只知吃喝玩乐,不知是非黑白,全无宗教信念,病发时好像比较容易应付。但立仁的宗教意识成了他脖子上的枷锁。他认为他犯了不可饶恕的罪,彷佛将唾沫吐在神的脸上。他的内疚是巨大和无法忍受的。

 

从苦难中学习顺服

 

我作为一个父亲,亲眼看见儿子的苦楚,心如刀割自己也经历巨大的信心危机和考验。为什么我可以帮助其他病人而对自己儿子的病却束手无策?为何神不能使立仁胜过他的精神病,重新有得救的确据和喜乐?我们一家经他的精神病已有18 年漫长的岁月,先后在20092012年病情恶化时,立仁因企图自杀而要入院治疗。

这几年来,我多次向神发怒,我认为神浪费了在他身上所行的神迹。为何让他得到绝症后大难不死,却又让他患上这不治之精神病?屡次行过死荫幽谷,使我觉得神好像是一个吝啬的老人,不惜巨资修建了豪宅,最后却吝啬而不去修补屋顶一个小小的漏洞,以致房屋毁于一旦。

有人说,“灵性的长进在乎能注目于神自己,很多时候的祝福反成了阻碍,困难却使我们聚焦于神。”着眼在立仁的痊愈会令我追求神的祝福,集中在他的精神病却使我注目神的脸。他的病指向苦难,特别是无辜的苦难。耶稣就是那至终的无辜受害者,我们要向认同与合一。

经历他连绵不断的病,改变了我们对神的态度。我现在不求痊愈,只求与神同在;不求祝福,只求与神同行。

“敬畏神就是智慧”。我们需要智慧才能渡过苦难,而适当地去经历苦难会产生智慧。可是敬畏主是什么意思呢?我们要从心底里知道是统管万有的主宰,我们要完全降服在面前。“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处”,甚至当我们将要被淹没在痛苦中,我们知道,神仍然在全然控制。是好的,是美善的,也是全能的。

从苦难中学习顺服的功课是不容易的,感谢主,神为我们在耶稣基督的身上预备了一个最好的榜样,帮助我们去学习这必须的功课。

 

我很难保证不再自杀

 

当我从美国有线电视新闻网(CNN)看到头条新闻报导,201345日华理克牧师的儿子马太自杀身亡时,我和妻子才知道华理克牧师也有一个患了双极躁狂抑郁症的儿子。我不知如何把这坏消息告诉立仁。他熟悉华理克牧师的作品,我恐怕这恶讯会引起立仁的回忆,担心曾经自杀的他会更抑郁。

“父亲,我很难保证这不会再发生。记得在20099月我企图自杀后,曾向你们保证以后不会再做,可是后来我却不能守约而再度轻生。我认为只有上帝才能保证。”他的话使我感到欣慰,并且提醒我要完全信赖神的美善。

看到媒体对华理克牧师公开信的引述,得知只有那些在他身边的亲人才知道马太从一出生便开始与精神病搏斗,所以常常抑郁,甚至企图自杀。美国最好的医生辅导员及恒切的祷告也不能减轻他的痛楚。那天马太陪父母渡过了一个欢乐的晚上,然后才无助地结束了自己的生命。 

我能深深体会华理克牧师的心境,与他一同哀悼,为他祷告。我问自己,可否预防这样的结局?为什么他会有枪?为什么他不和父母同住而得到随时的看顾?其实,那手枪是马太自己从网上购买的。27岁的马太生来便有双极躁狂抑郁症,这可能是他首次尝试自杀,却不幸成功了。

自从儿子脑癌康复却随之染上双极躁狂抑郁症后,我也深知不少在美受高等教育的亚裔青年,面对社会及家庭要求成功的压力,因不能忍受挫折而抑郁地孤独离群,甚至结束自己的生命。在往日的家庭聚会中,立仁经常自卑,情绪低落,因为多方面都不能与同辈和亲友相比。

有一次,他看着墙上一幅静物画上的一块黑斑,对我说:“我将会从那黑洞中进到地狱那里去。”我当时哑口无言,立即拿了一张床单盖上那幅画,然后对他说:“儿子,不会的。要是真的,我也必和你同行,何况耶稣自己也曾到过那里去。”

其实对他来说,他觉得自己已在地狱之中了,并且因企图自杀而犯了不可宽恕的罪。虽然神曾两次从血癌和脑癌的致命重病中拯救了他,但他似乎已经历地狱恐怖的惩罚而认为死亡是脱离枷锁的唯一途径。

 

父亲绝不能推卸责任

 

作为父亲,我除了尽量给他心理辅导和医疗还能作什么呢?关顾他的家庭和教会的支持,能改变现实吗?

我自己的体会是,首先要除去以为精神疾病是家丑而不能外传的禁忌,提倡公开讨论。教会不要对报告困境有所保留,认为难为情,要更多地与哀哭的人同哭。

对精神病人要加倍表达爱心。虽然难做到,甚至有时会被对方拒绝,但也要坚持下去,因为他们拒绝的原因可能是因为经历了过别人的漠视和歧视。《奇异恩典》的作者约翰·牛顿,他如何细心地护理威廉.高柏(William Cowper)这位十八世纪时患了精神病的基督徒桂冠诗人,给我们留下了美好的榜样。

要尽可能与病人联系,盼望借着关心和祷告,让他们愿意透露自己的挣扎或企图自杀的因素,就能作适当的防范。不能带领他们接受福音也不要失望,若能安慰并减少他们的悲观也是美事。 

而且,对于孩子有精神疾病的家庭,作父亲的千万不可让母亲单独肩负照顾孩子的重任,为了顾存面子借口要专心工作养家而逃避责任。父亲理应尽量参与支持,稳定家人的情绪。《圣经》认定父亲是一家之主,理应主理家中各事,包括关顾儿女的精神病,要彼此同心分担,绝不能推卸责任。 

作为同样的病儿之父,我完全没有暗示华理克牧师的家人没有给予儿子最好的照顾。为什么人生有这般不如意的事情发生?许多奥秘我们都不明白,但是我相信神的慈爱和主权,的意念高过我们的意念,等到将来见主面的时候,必定清晰。

 

 

(作者为美国费城内科医生。原稿经授权,转自《文宣》杂志225 期,《境界》编辑修改

 

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斩首、割喉美国记者的ISIS,为何如此来势汹汹?

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    伊斯兰国圣战组织ISIS为何如此疯狂?最让人吃惊的是:两三千名ISIS战士居然是从西欧和北美参加,其中包括杀害两位美国新闻记者的英国籍凶手。这批喝西方奶水长大,受过西方人权与自由熏陶的青年,怎么会很快变成恶魔?最近居然还有一位英国母亲,抛弃两孩投奔ISIS

 

 

 

 

    斩首、割喉美国记者的ISIS,为何如此来势汹汹?

                 

 

 

              

                              文/临风

 

     最新消息传来,又一位在叙利亚采访难民的美国新闻记者史提夫·萨特洛夫被“伊斯兰国”(ISIS)的凶手割喉了。萨特洛夫是去年8月被绑架的,跟斩首美国记者詹姆斯·福利一样,在杀掉手无寸铁的萨特洛夫之前,手持利刃的凶手比手画脚,对着摄影机发出威胁,并恐吓,下一位将轮到一名英国记者。

     我一方面对屠杀记者的行为痛心疾首,但一方面也深深为詹姆斯·福利和萨特洛夫临死前那种勇敢、坚定的神采所折服,在挥舞凶刀的屠夫面前他们竟然如此镇静!

     虽然人类一直希望能苏醒过来,但今天仍然不断重复上演着“9·11”式的噩梦!

     最让人吃惊的莫过于:居然有2000-3000ISIS的战士是从西欧和北美参加的,其中包括割下两位美国新闻记者脑袋的英国籍凶手。这批喝西方奶水长大,受过西方人权与自由熏陶的青年,怎么会很快变成如此野蛮、凶残的恶魔呢?最近居然还有一位英国母亲,抛弃两个孩子,去参加ISIS,并声称要亲手割掉基督徒的脑袋。巴格达迪和他的同党凭什么力量,可以驱使这种狂热和仇恨?这或许是今天的“天问”!?

 

                         

                       在混乱中成长的ISIS和领袖巴格达迪

 

     任何一个组织,包括政府、宗教、企业、机构,如果希望扩充、强大,它一定要有个“同仇”的对象。它不见得相信上帝,但它肯定得相信“恶魔”,也就是制造一个令人惧怕,深恶痛绝的共同敌人,否则,它就变得松散,失去警惕心。

     另一方面,它需要有“信仰”高度的内聚力,让成员接受一种言说,一种权威。否则,它的成员会缺乏献身的激情和牺牲的勇气。这个“信仰”不一定是宗教的信仰,却具有宗教的热情。

    这是人类群体心理普遍的现象,不论是为真理和正义的理由,还是为强权和暴力的目的。在人类历史上, 罗伯斯比尔、拿破仑、 华盛顿、列宁、希特勒等的兴起都是鲜明的例子。

这个原则用在“伊斯兰国”身上更恰当无比。从2014年春天开始,伊斯兰国圣战组织肆虐伊拉克和叙利亚,他们残暴且令人发指的行径,不断成为新闻焦点。

他们所到之处屠杀无辜、灭族、抢夺、强奸,无所不用其极。凡是非我族类就是诛杀的对象,连恶名昭彰的基地组织都斥责它野蛮和残暴,与它划清界限!

    历史就像环环相扣的小说:西方世界在中东的政策(以巴争执、控制油源),以及现代主义世俗化带来的道德危机,让伊斯兰原教旨主义者找到了共同的敌人,就是西方世界,特别是美国。这个共同敌人遭到了“9·11”的惩罚。不过,“9·11”也让西方世界觉醒,有了危机意识,因此发动了攻击基地组织大本营的阿富汗战争,以及(美国新保守主义)为了消除隐患而发动的伊拉克战争。

    然而,伊拉克战争中种种策略上的失误给暴乱提供了温床,使得占领军所受到的欢迎转变成了与伊斯兰圣战组织的长期消耗战。由于失业,生活无着,许多萨达姆从前的军人更是成为暴乱的中坚。2007年的“增兵”(The Surge)虽然把由基地组织主导的暴乱压制下来,但问题仍然存在。事实证明,努里·马利基领导的伊拉克政府宗派主义的作风,使得境内逊尼宗的人民和复兴党的旧部结合,这些被排除于权力之外的势力蠢蠢欲动。

    阿拉伯之春带来了叙利亚人民对民主的渴求,刺激了两个族群的权力斗争。掌权的阿萨德政府属什叶宗,他对逊尼宗人民的压制和残杀,引起了全世界舆论的公愤。阿萨德虽然有俄国和伊朗撑腰,但还是岌岌可危。为了制造对手间的分裂,他故意释放了一批伊斯兰极端分子,并且故意不去攻打这批极端分子所掌控的地盘,间接培养这个圣战组织壮大,以压缩自由派的反政府力量。

    ISIS 就在叙利亚的混乱中成长。它的首领是阿布·贝克尔·巴格达迪。他的跟随者并非一批乌合之众,能在战场上骁勇善战,打败十倍以上的正规军。他们并且善用社交网络,还有官方 App,以及攻心战术,击溃敌人的心防。这位巴格达迪究竟是谁?

    巴格达迪出生于巴格达西北一个叫萨邁拉城附近,曾在一所伊斯兰大学获得硕士和博士学位。2003年,当美军入侵时,他正在一所清真寺作阿訇伊玛目)。2004年曾被占领伊拉克的美军逮捕,但因证据不足,无条件释放。

    由于美军当初战略错误,把萨达姆复兴党的军队全部解散。这批带着武器的无业游民有过作战经验,包括中高级的军官。这批人成为社会不稳定的因素。到了2010年,因为基地组织伊拉克的首领扎卡维被击毙,萨达姆手下的一位将军把巴格达迪介绍给基地组织。这是噩梦的开始。

    奥巴马外交政策与小布什相反,主张民族自决,尽可能不干涉他国内政。但他因为过分谨慎,给人软弱的印象,使得ISIS借机坐大,从叙利亚扩张到伊拉克。到了去年,巴格达迪的组织与其它圣战组织合并,扩充,成立了ISIS,与基地组织分道扬镳,成为整个区域的毒瘤。他作战的中坚就是从前萨达姆旅经战阵的旧部。

    今年6月底,巴格达迪嚣张地宣布,他接续1924年奥斯曼帝国的传统,建立伊斯兰国,并自封为哈里发。他要建立一个伊斯兰式的乌托邦,自认为全世界20亿穆斯林的领导中心,凡是不跟从他的就是敌人 。

   

 

                             醒悟的恐怖分子的自白

 

     《华尔街日报》830周末版有篇题为《解读西方圣战分子的心灵》的文章。在这篇报道中,作者访问“国际激进化研究中心”(International Center for the Study of Radicalization)一位高级研究员马赫先生。马赫的父母从巴基斯坦移民英国。他说,因为英国政府没有警惕,90年代中期,伊斯兰极端主义者已在年轻穆斯林中灌输伊斯兰圣战思想,并被这批年轻人接受为理所当然的观念。

   他本来也是个受到灌输的激进分子,属于一个伊斯兰极端组织。后来他开始有了怀疑,但他发现自己非常孤立。那时,他已在组织中爬到很高的位子,进入了决策层。不过,在剑桥读研究所时,他开始意识到伊斯兰信仰中的多元性,更进一步发现那种激进神学基本上是宗教垃圾。同时,他也意识到这些激进的意识形态将会导致恐怖主义。于是,在2005年伦敦地下铁车站恐怖爆炸案发生以后,他抛弃了激进思想。

     根据马赫的研究,大约有500-600名英国籍穆斯林参加了ISIS的圣战组织,而且其中有将近一半已回到英国。他说,一个标准的英国ISIS成员大约20岁左右,来自于南亚(巴基斯坦、孟加拉等)的家庭背景。他们一般受过些大学教育,曾参加过一些伊斯兰的活动。他说,这批人可以分成三个类型。

    第一类是冒险型的人。他们在英国涉及帮派或毒品,对伊斯兰一知半解。仅仅在去叙利亚之前开始恶补伊斯兰。他们的动机是希望改善生活。第二类型的人是真正的坏蛋,他们性情凶残,以杀人为乐。这些人无可救药。还有第三类型的人,这些人是理想主义者。他们从人道主义的思想开始,希望拯救遭受迫害的人们。但他们被灌输极端思想,最后甘心投身于伊斯兰帝国大业。

    马赫说他自己属于这第三类型。如果他晚生十年,很可能今天就是名ISIS的圣战分子。人们应当帮助这类型的人觉醒。当记者问他,作为一个过来人,你能告诉这些圣战分子什么呢?他说,要告诉这些人,你被洗脑了。不要一头钻进去,要去了解一下外面的真实世界。

   很可惜,文章就结束在这里。其实,如果仔细想想,问题并不那么简单。

 

                               近在咫尺的敌人

  

     首先关于欧洲的穆斯林,他们多半是新移民,其中有很多是从亚洲和非洲来的难民家庭。与地主国不同,他们的生育率特高,然而下一代在欧洲社会的竞争力比较低,失业率非常高。作为失败者,对前途没有希望,自然对宗主国不满。同时长辈们对欧洲自由开放的风气也不满,认为在腐化伊斯兰社会。这两个交叉的隐忧使得欧洲的穆斯林社会始终是个动乱的温床,更不要说激进分子在煽风点火了。这给第一类型不断提供人员。

    其次,受到洗脑的狂热分子与常人不同,他们不容易被理性思维或事实证据所说服。换句话说,这些理想主义者已经从追求真理走到盲目跟随。他们活在一个幻想世界。这也就是一般所谓邪教共同的问题!

    1951年,美国的道德和社会哲学家埃里克·霍弗(Eric Hoffer)出版了一本名著《真信徒》,讨论狂热的心理因素。这本书分析,并试图解释不同性格类型的动机与群众运动的关系,不论这个群众运动是政治的还是宗教的,是激进的还是反动的。

    他发现,宗教、民族、以及社会运动,无论是激进的还是反动的,往往会吸引某种固定类型的追随者。这批人带着信仰的热诚,以及全盘接受的心态,不论所接纳的是真实还是谎言,全心追随运动的领导者。他们的表现方式相仿,甚至使用相同的手法和词汇。这种现象后来被借用,通称作“真信徒综合症”。马赫有幸从这个综合症中觉醒。因为他进入剑桥大学,受到学术界的耳濡目染。一般人或许没有这么幸运。

     贝勒大学神学教授罗杰·欧尔逊(Roger Olson)今年三月在博客上讨论“新改革宗” 时,提到他早年接触高维理(Bill Gothard)的“培基教育机构”的跟随者,所观察到的共同特征。这些人认为高维理对人生一切问题都有答案,例如“上帝的命令链”。凡是对他的教训质疑的都被跟随者看作异类,要坚决抵制。

    欧尔逊发现,这些认为拥有“答案”的人有个通病,他们缺乏批判性思维。他们不一定头脑简单,其中许多人还有高等学位,拥有高度专业的工作。但他们脑子里似乎有个过滤器,凡是遇到与行为有关的问题,高维理已经替他们思考过了,他们不信任自己的思考能力。

    不论是政治领域或宗教领域,总有一类人,也就是前面所提到患有“真信徒综合症”那种类型的人,对人生的问题他们特别需要有绝对的把握,否则就会坐立难安。他们不能忍受模糊性与风险。这些人以意识形态挂帅,不论是“上帝的命令链”,或是“上帝的主权”、“美国例外主义”、“女性主义”、“自我形象良好观”、“市场经济论”,还是任何其它“主义”或“特色”。问题其实还不在于这些“主义”的本身,而是这批人的态度。他们像匹狂奔的马,戴着眼罩,直往前奔,完全无视周围的现实。

     这种个性的共同特点是,他们热情地、无条件地投身于那些“本身就有限度的领袖”或是“不完美的核心理念”,排斥客观性的思维。他们不去阅读任何有批判性的资料,因为他们认为他们所掌握的“真理”就是全人类人生的一切答案。

    这就是“真信徒综合症”的表现,在ISIS圣战战士的身上表露无疑,而且彼此加强,彼此肯定。也唯有这样,那批原来充满理想的人才会去屠杀妇女、儿童,以及无辜的族群。就像对待邪教徒一般,如果要去解除他们身上的“魔咒”,可能必须经过冗长的“解毒”过程。

     上世纪50年代,漫画家华特·凯利(Walt Kelly)藉画中主角坡哥(Pogo),说了一句极富哲理的名言:“我们已经接触到敌人,他就是我们自己。”一个文明社会所能做的,大约就是尽量培养可以冷静思考的青年人,尽量减少灌输教条的冲动,让他们不成为自己的敌人,让他们的热情不蒙蔽他们作客观判断的能力。这种熏陶不但对他们的一生很重要,对他所身处的社会也很必要。

    1968年查尔斯·赫斯顿领衔主演的科幻电影《人猿星球》的结局发现,人类已经自我毁灭了。这部老电影多年来给了我很大的提醒,人类社会最大的课题或许就是如何不要自我毁灭,因为那种毁灭性的冲动,或是“真信徒”的盲动,无时无刻不存在我们每个人的心里。因为它制造无知、偏见、仇恨、暴力,我们如果不正视它,它可能会把我们吞噬。

     所以,无论是什么领域,什么组织,它必须具有自我检验的机制和能力,能够容许批判,而不是去压制异声,“真信徒综合症”才不至于成为流行病。

    同样地, 一个人有个信仰,特别是宗教信仰,原是好的,而且甚至是必须的。宗教信仰可以帮助我们有个稳固的核心思想,让我们不至于蒙蔽在私欲之下。可是,我们每个人也要自我警惕,不要让信仰的激情冲昏我们的脑袋,让我们变成自己的敌人,落入“真信徒综合症”的重病当中。

 

 

附注:伊斯兰国的称谓从ISISISIL,到IS Islamic State一直在改变,但其实是同一个组织、同一批人,用IS意义上不同了,他们不仅是个局部的王国(伊拉克、叙利亚),而是伊斯兰帝国。

 

 

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上帝帮我夺回叛逆的儿子

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      直率而叛逆的儿子,就像一面镜子,让我看到他就象看见我自己,有时自己隐而未现的罪就从儿子嘴里说出来,让我看到一个完全软弱、有罪、悖逆的“我”,而不是我的儿子。那时我一面特别恨他,另一面自己很有罪恶感,而现在我觉得他就是上帝赐给我的最好的孩子。                     

                       

                          

 

                        上帝帮我叛逆的儿子

 

                     采访:《境界》有声版主持人   文君   受访嘉宾:卢红

                      录音整理:读者义工费文晶、 吴政锐、梅嘉瑾、冯颖

 

                              孩子的叛逆让我苦恼

 

今天我请来了一位妈妈,她的孩子正处于青春期阶段,卢红。

:我的儿子今年15岁,他目前在美国的一所寄宿高中读书

:很多人说,中国好像应试教育强一些,国外素质教育强一些,所以是不是到国外之后,做父母的会更轻松?

:我觉得孩子的问题并不是教育体制本身的问题,根本在于从小习惯的养成和品格培养。

我经历了孩子从小到青春期转变,如果我们只关注孩子的行为表现,比如学习成绩如何,是不是乖,就会产生很多焦虑。我觉得最主要的其实是父母和孩子之间关系的建立,这些基础打好了,其实我们根本不用担心孩子的表现。

:你初为人母时,和孩子关系怎样?

:很糟糕,当时我并没有准备好成为一个母亲,我把当成一个负担,希望我爱他,但那时我根本不知道怎么去爱他,也不知道用什么方式表达我的爱。

你遇到过什么问题?

:比如他会非常叛逆,他从3岁到10岁这个阶段,随着年龄的增长,个人意识的增强,他越来越不听我的话,我说一句,他就有十句在等着我,而且我根本没能反驳他。我印象特别深的是,有一次我匆匆忙忙约一个朋友谈点事,晚上要带孩子去练冰球,时间紧张,我就请朋友来家吃饭,因为朋友家和去冰场顺路我就和孩子说,你可不可以先换好护具?这样我和朋友可以先吃点饭,两件事情都不耽误,他当时正在看动画片或做其他事,在我看顺理成章的事,可他就非常不认同,说我为什么要先换衣服?

:这好尴尬。

朋友觉得因她的到来造成了我和孩子之间的冲突,非常内疚,我感到很没面子。当时我没有用武力,但用了语言暴力,强制要求我的孩子按的决定和要求做,弄得很不愉快。

:后来呢?

:这件事发生时,我已开始接触基督信仰,开始去参加团契,但还没决志信主。后来我的朋友对我说,我那一次暴跳如雷,把她吓到了,从来没见过我那个样子,如果不是亲眼所见,她根本无法想象我会有那样一面,因为我之前在朋友面前是一个非常温柔的女生。

    信主之后也特别巧,上帝的工作很奇妙,我们团契来了一位师母,她姐妹们讲亲子关系,当时给我触动非常大。她说,只有你和孩子建立真正的关系时,你才会对孩子产生影响力。

 

 

 

                        我和孩子的关系,竟然还没有保姆好

 

:发生“护具事件”时,儿子多大?

:不到10岁。

:那这9年多时间,难道你和他没有建立真正的关系么

:很遗憾,没有。他一出生时,只有阿姨,我很注重他性格的培养,比如暴躁的脾气,因为我知道我的脾气其实不是很好,表面很好,但现在我知道以前内心有很多愤怒、苦毒、挣扎、纠结,在当时我没意识到,只觉得你侵扰我了,让我不快了,我的愤怒因你引起,不是我自己的问题,当然我不希望自己有这样的愤怒,但我没办法控制。所以孩子一出生,我就很注重他的教养

       但当时我真是一个不尽职也不合格的妈妈,我很懒,我确实从一些育儿专家或书本学到很多育儿知识,但我是把这些知识教给我们家阿姨。我家阿姨高中毕业,还挺有文化的,我教给她知识,她来施行,外人看来,我家阿姨很好,她会管孩子,所以阿姨和孩子建立了很好的连接和关系,这个模式一直持续到孩子上小学一年级。

     他上小学一年级后,我就开始发现问题了。他刚上小学一年级头几天,我会接送他我印象很深,一次我和聊天,他说他将来长大他要买一辆法拉利,我说那法拉利上载着谁呢?他说,后排坐着爸爸妈妈,我就那你副驾驶上坐谁呢?他说阿姨

     当时这句话,真的让我太惊讶了。就在那一刻,我意识到我的教育有问题。从那时开始一直到他9岁多,我就开始更多参与对他的教育,可是和孩子之间没有前面的连接因为我从来没有服务过他

      我没给孩子做过一顿饭,我孩子3岁到6岁上幼儿园接送都是阿姨,虽然我那时不工作,也开车,但我想让孩子从小学会吃苦,我自己又怕吃苦,就把坐公车去幼儿园的工作交给阿姨,那时对我儿子来说,我就只是司机。孩子要去远的地方,我会开车送,而且是在和朋友约会之余做的。我自己给自己规定,每周有两晚,在孩子睡觉之前回到家,和他见一面,就是很形式主义。

    儿子6岁到9岁,我开始花更多时间和孩子在一起,但效果甚微。孩子的第一个叛逆期从3岁开始,一直到10岁,处于长达7年的叛逆期在他9岁多,不到10,我真的很气馁,因为我觉得这三年我已尽了所有的努力,去爱这个孩子,他依然很叛逆,不顺从,依然感觉不到爱的连接。

:我理解,你们之间没有互动,他是不会向你打开的。

:没错。我印象非常深,在他不到10岁时,有一次,也是在和他激烈争吵后,我看着洗手间镜子里的自己,心中暗暗有了一个对未来的判断,这个孩子最多我能带到10岁,之后我就带不动了,我对他完全没有影响力。当时我唯一能避免和他争吵的方式就是避免和他见面,所以我早出晚归。只要我见到他,就会发现他身上的问题,我就忍不住要指正他,就会造成他激烈的反对,就会让我怒火中烧,让他进行更激烈的反抗。

 

 

                           语言暴力镇压失效,只能祷告

 

:这就是一个恶性循环。

他的反抗让我气的快要爆炸,最后我只能靠言语的暴力镇压他,强制他来听从我,以我对他成长过程的判断,过了10岁,我的镇压就会完全失效,完全没有意义。

    就在那时,我开始接触基督信仰,开始去教会,遇到那位师母,她说要建立亲子关系,我真的很感恩,那时我开始学习如何和孩子建立关系,我意识到我是借爱孩子之名,实际为了满足自己的虚荣心也好,弥补自己从小的缺失也好,并不是真正地爱孩子。这是我对比自己之前和之后的方法后最大的一个体会。

:就是你心里的动机开始有变化了。

卢红:孩子10岁之前,我没有自己的成长,也没有建立关系,我更多关注孩子的成长,如果他不成长,我就会横加指责,其实没给孩子做一个榜样。后来你自己的成长加上建立关系和管教,就是真爱加真管,孩子的成长会是一个自然的结果

我记得我在等飞机时偶然翻一本育儿的书,有一段话给我印象非常深刻,当你去管教孩子时,不要有任何的期待。短短的这几个字——“没有期待”,在我的心里真是起了翻天覆地作用。我后来体会到,也许我们可以有期待,但这个时间点不是由我们来决定的,是由上帝决定的。

      那时我已接受了没有期待,可是我做不出来。孩子不顺从我时,我条件反射一样,就会冲他发怒,发脾气。所以我做的第一件事就是师母讲的:建立关系。因为我跟孩子的关系已经破坏了,已经断裂了,所以那时我的第一个工作不是管教孩子,因为管教的结果就是叛逆。

文君:都做了什么?

卢红:我其实只做了祷告一件事。每次当我看到孩子有问题时,在我想要开口指出他的问题时,我就很快速的低头,默默在心里祷告,我就说:神啊,不管孩子有什么反应对我,我都不出声。差不多长达半年时间,就是只有这一个祷告,因为这是唯一的方式,让我可以修复和孩子的关系。

文君:所以这半年,不管看见他有什么问题,咱不说。

卢红:说,但是我在说之间,我要先有一个祷告,因为我知道他会说什么。

文君:就是你要还是要告诉他这个事情的正确观点,要积极的表达给他,但你不对他的这个反应做反应。

卢红:没错,但是我对他的反应没有反应,不是我自己能做得出来的,我太了解我自己了(笑),所以我只能透过祷告,我说神你帮助我,不对他的反应有任何的反应。

 

 

                        “教育孩子”其实是“教育自己”

 

文君:你刚刚说这样的祷告有半年,但中间有没有失败过?还是会忍不住反应。

卢红:基本上没有失败过。但真的很奇妙,可能孩子已经不记得了,因为对他来说那是妈妈态度的一个突然转变。

     我记得很清楚当我第一次这样做时,孩子的眼神里是一种惊诧,太出乎他的意料了。因为他一定也是期待,我说完我的观点之后,他用一种很悖逆的方式来反驳我之后,期待我像平常一样一种暴风骤雨式的咆哮。

但他得到的是我的沉默。那时在心里,我说感谢主,我知道开始有作用了,虽然这个作用只是还没有那么明显,但是在那一刹那,我就知道神在做工。他的转变还是蛮快的,第二次之后,在我说完他,他的语气就开始有缓和。他还是会反驳我,但不会像以前那样用一种很仇视的眼光,很悖逆的声音,来反驳我,他就变得有那么一点点温柔,外人可能看不出来,但从我这个亲历者来说,我能感觉到当中的细微的一个变化。

卢红:我就这样一直坚持了有半年,开始跟孩子先修复关系。其实还没有到建立关系。大概过了三个多月之后,我在团契跟姐妹们分享儿子的变化时,当时我自己还没有意识到,我说我儿子变柔软了,那姐妹的第一个反应就是,因为你变柔软了。

那时我才意识其实神没有改变我的儿子,神只是在改变我,透过我的改变,来改变我的儿子。所以在那一刻,我就知道,教育孩子真的不是教育孩子,是教育自己(笑),让自己成长,然后去影响孩子。

文君:那接下来呢?

卢红:那时我看了一本书叫《爱的五种语言》,那这本书对我的帮助非常大,这本书本身是讲夫妻关系的,但我看过之后,觉得它对世间的任何关系,夫妻关系、亲子关系,跟父母的关系、同事关系、朋友关系其实都是非常实用的,我开始反思自己,发现我愿意给予孩子的爱的方式和我的儿子接受爱的方式完全不一样。

文君:你的方式是什么?孩子喜欢的方式是什么?

卢红:我的方式是我自己愿意接受爱的方式,就是聊天、谈心。儿子他最喜欢的方式是赞扬和被服务,就是我去服务他,他会感受到我的爱。

     我发现这两个是我特别不愿意给的(笑)(完全错位)没错,因为我发现,儿子从小很容易骄傲,就是挺觉得自己不错的这么一个孩子。所以我很怕再去夸奖他,他就变得太骄傲了。那我就故意不去夸他,那服务呢,因为我懒(笑),我没有服侍过他,没有给他洗过衣服。这些都是阿姨在做,我做的就是司机,也是用我喜欢的爱的方式试图跟他建立关系。就是跟他聊天,还聊得人家挺心烦的(笑),觉得好无聊。

    所以那段时间,我就开始就把原来住家里的阿姨改成小时工,开始自己参与服侍孩子,其实这是蛮辛苦的,因为我本来是一个完全不做家务的人,其实就是付代价,就是牺牲自己。

 

                         真爱+真管=顺服

 

文君:你还有什么改变?

卢红:我当时还看了一本书叫《6A教育》,是美国的一个基督徒教育家写的,他讲“真爱加真管”。要真正建立关系,一个是接纳,一个是赞赏,一个是关爱,一个是时间,其中他就讲到了赞赏,那《爱的五种语言》里也讲到了赞赏,那我自己也想清楚一点,儿子很骄傲或许是因为没有人夸他,所以他需要自己夸自己,否则的话,那这孩子得多自卑啊?其实某种可能,内心里是某种自卑,因为他最亲近的人那里没有得到应有的赞赏,所以他需要靠自己。

文君:许多父母还有个头疼的问题,哎,这本书这么说,那本书那么说,放在一起正好矛盾。卢红:其实还是要靠信仰,因为他们讲的都符合圣经的教导,符合上帝的带领,我在这过程中会不断的祷告,我觉得祷告帮了我。

文君:祷告如何帮助了你?

卢红:从我开始信主之后,我都会选择基督徒写的书,我会在过程当中,我会透过祷告寻求说:神啊,我要怎样带领这孩子,或者说这样的教导合你的心意吗?那如果合你心意的,我自己做不到,我要怎么做?

 神一直都没有说你要怎样教育你的孩子,神一直给我的一个声音就是说:你自己要成长,你要跟随,你要付代价。在这个过程中,我是一个双倍的收获,我收获的是我自己的成长,当我成长,我跟主的关系更亲近了,我更愿意付代价,愿意牺牲,愿意顺从神的带领时,神也给我很多。

 这慢慢就变成我的一种价值观,而且在我说时,孩子看到的是一个言行一致的妈妈。他可能一开始不认同,但这就叫影响力。因为你跟他之间是有好的关系的,他就会被你影响,我不期待你马上有改变,但我相信我持续的这样做,我持续的在祷告当中求神亲自给你带领,总有一天你会一样的成长,你会一样地认同这样的价值观。

文君:你都为孩子做了些什么?你以前没做过但现在为孩子做了。

卢红:其实人还是蛮有惰性的,我基本只在周末时,才在阿姨不在时给孩子做一两顿饭,这个关系建立的进程,也还是蛮缓慢的,很恩就是在两年前,我一个人带着孩子去美国,没有阿姨了,完全都是我一个人。又是司机,又是保姆,还是厨子。所有的工作都是我在做。

     过去的这两年,我觉得是我和儿子关系建立的一个很紧密的一段时间,那很辛苦,我周围很多会做饭的人,做个四菜一汤一个小时,我做一菜一汤都要两个小时(笑),不容易,但我觉得很值得。

卢红:因为他感受到你的爱了,所以他愿意为你而改变了。

 

                        真管,不是父母情绪的发泄

 

文君:你跟我说说,什么是“真管”。

卢红:真管就是说你要给孩子立界限。这其实对我也是一个挺痛苦的过程,其实我到现在也做得不是特别的好。

文君:你原来经常指出他的问题,那不也是“真管”吗?

卢红:那其实不是“真管”,其实是随着我的性子,比如他做同样的事,今天我高兴我就过去了,可是今天我不高兴,或今天你让我不爽了,我就狠狠来一次。这个不叫“真管”,这实际上是父母的发泄,自己情绪的发泄。

     在“真管”的过程中,自己仍然在不断的学习和实践中。由于受年代和环境的影响,从小的成长过程中,父母没有放太多精力和关注点在身上,所以是在一个没有边界的环境中长大。

成为母亲后,更能切身体会到应该如何为孩子建立一个有边界的成长环境。因为没有边界,没有规则,则无从管起。这对是非常大的一个挑战,现在依然很难

文君:什么时候觉得对孩子需要开始“真管”?

卢红:在《6A教育》这本书里,有两个关键词:责任和权威(管教),责任就是让孩子知道,在不同年龄段,孩子自身的责任是不一样的他对家庭、对自己、对社会的责任都不一样作为父母,我们需要教导孩子知道这点。

     权威(管教)就是“真管”上帝赐给父母权柄管教孩子,而不是一味的只爱孩子。爱是管的基础如果没有爱,就没办法管教孩子。没有真爱关系的建立与管的结合,孩子就容易叛逆这是在子十岁前我的问题,如果和孩子建立了真爱关系,再与“真管”结合,孩子就容易顺服会有比较好的安全感

文君:信仰如何帮助你做到“真管”?

卢红:在前半年,和孩子建立与恢复关系时,是靠祷告来托住的,人是有点醒的。但当自己和孩子的关系建立得不错了,就开始懈怠了,没在每一次管教前祷告。这点我需要悔改,还是靠祷告如果没有祷告,自己很难控制自己的情绪,控制不住自己对孩子的期待。你非常期望,当下你和他沟通好,下一秒,他就立即改好了,有改善或承认错误,说“妈妈,我错了,我听你的”。但这是不可能的因为我们都是人,人都有罪性在里面。这我太有体会了,真的是这样。

 

                   看见儿子,就看到一个完全软弱、悖逆的

 

文君:在“真管”的过程中,你如何祷告?怎样执行?结果怎样?

卢红:一年多以前,和孩子的关系也建立了,也恢复了,都很好但每个月还是会有一次,控制不住自己脾气时,依然还是会和孩子发生冲突。孩子后来就说“我再也不接受你的道歉了,你道歉结束后,一点用也没有。”

     我跟孩子说过很多方法,比如如果自己一发脾气,就让孩子提醒自己:“你是基督徒,你不应该发脾气。”但这个方法,对而言,好像没有太大的作用。祷告对我却非常有效。

     所以那一次,我和孩子发生很激烈的争吵我感觉自己又无法控制自己,就跑到自己的房间,关上房门,跪在那里祷告:神,这孩子怎么还是如此悖逆?自己已经做了所有能做、该做的努力,他怎么还是没有变好?我心里很难过,很伤心。

      当时,闭着眼睛,脑海中出现了一个画面:“孩子和一个魔鬼(撒旦)的影子是分离的,穿着黑衣,在那一刻,突然意识到,那个和自己争吵的悖逆孩子,不是自己的孩子,在争吵的当下,孩子是被魔鬼(撒旦)控制的。当我看到这个画面时,也看到了自己的光景,在自己不能和孩子温柔相处时,自己也是被魔鬼(撒旦)控制的。所以在那一刻,突然对自己和孩子产生了一种怜悯。人在很多时候,是被魔鬼(撒旦)控制的。

文君:那这个过程中孩子没有责任了?

卢红:不是这样孩子肯定还是有责任的。因孩子有选择的能力,可以选择“恶”,也可以选择“好”。对于基督徒而言,你是选择“恶”?还是选择跟从上帝?因为孩子还没有信主,还不肯去教会,这也是一直在为他祷告的。

文君:经过这一切,你最感恩的是什么?

卢红:其实我最感恩的是上帝给我这一个儿子。我们俩有这样剧烈的冲突,有一个原因是儿子是一个心口非常一致的孩子。他心里想什么嘴里就说什么。很小的时候,我觉得他心里很有比如说很自私、很以自我为中心很叛逆的话让我觉得非常脸红心跳刺耳,就觉得我这妈当的太失败了恨不得找个地洞进去。

     因为他的这种直率就像一面镜子一样我看到他就我自己,有时自己隐而未现的罪就是从儿子嘴里说出来的,让我看到一个完全软弱、有罪悖逆的,而不是我的儿子。那段时间我一方面特别恨他,另一方面自己很有罪恶感。

     罪恶感来源于两方面一方面是我怎么这么不堪?另一方面觉得自己怎么这么无能,教育无方,都教不了自己的孩子!真的是在上帝的光照下,改变自己进而改变孩子。两三年前我看到,这个儿子是上帝赐给我的最好的一个礼物。

 

                              我一直在跟上帝拔河

 

文君:你儿子现在到了美国学习,压力是不是小了?

卢红:其实两年前他到美国后,发现其实那边的压力是非常大的,一点都不次于国内传统教育的升学压力。我儿子去时是读八年级,要转去高中。刚到美国时我们的压力非常大要适应一个新的教育环境,老师的风格、同学的关系、包括教材,因为美国当地教育所使用的教材还是比国内的国际学校高出很大一截又面临升学的压力,时间只有短短的四到六个月孩子压力非常大,我的压力也非常大

文君:你们还遇到什么挑战?    

卢红:这个过程中我其实跟上帝有一个拔河我的头脑告诉我,不要在乎孩子去哪一个学校。我心里觉得,虽然我孩子那时不认识神,如果上帝以后要带领我的孩子走奉献的路,孩子去做牧师、传道人怎么办?

我说神你不要啊,你可以牺牲我,让我付代价,你千万不要让我的儿子做牧师。因为当时我觉得儿子在金融方面有天赋,我总觉得他将来能成为一个成功的企业家或金融家。他可以在那个层面上去造福社会,去服务我们的神。

你千万不要让他走那条路,我就一直在跟上帝拔河,不肯在这个上面撒手,其他的我都可以放下。我心里就很不平安、很纠结、很挣扎。当时我在美国上一个英文圣经的课,刚好我的小组长跟我聊天,当时我就把心里的挣扎纠结告诉了他。

 这个挣扎另一方面是我很担心我的儿子去不到一个他想要去的学校,他会失望难过。组长一句话给了我好大的安慰,让我一下子就明白神的心意。他说你不相信神会给你的孩子最好的带领吗?你不相信神会为你的孩子铺最好的路吗?不管他去到哪一个高中,或者将来走哪一条路,这些都是神为他预备的、最适合他的一个计划。你难道不相信这个吗?

 他当时讲时我就心里有平安了。挂了电话后,我就开始祷告。在祷告中我的平安就加添,我一下子就全都放下了,而且坚定了我的信念:神给的就是最好的。神给我们的,即使是苦难,都是神对我们生命计划的一部分只要按照神的心意去做,是为了让我们达到他起初造我们的心意的最好的途径,没有第二条路的。

如果我们真心跟随主,不用担心孩子是考进一个好的大学还是一个二类学校甚至没有上大学;是将来是做科学家还是一个普通的工人,这都不重要。重要的是透过我们自己在神的带领下的成长,影响孩子使他成为一个合神心意的孩子,我觉得这就够了。

文君: 最后孩子去了哪儿呢?

卢红: 最后当年他没有考上。他在原来的学校又复读了一年,考上了一个还不错的学校。而且就在这一年的时间里,我看到了孩子有特别大的一个飞跃和成长我很感恩。

文君:你现在对孩子有什么顾虑?

卢红:我希望他可以认识神,成为一个跟随基督的孩子。另一方面,孩子高中开始住校学习了我和没有这么近距离的接触了,希望神可以安置合神心意的人,不管是老师、同学、教练还是朋友,能在他身边。孩子住校之后,会回到北京,虽然自己和孩子分隔两地,但还是希望和孩子心与心之间的连接所以能感觉到,很难有一天说:“真管”这件事我已经处理好了一直都是在路上和大家一样,都会遇到新的问题新的挑战。

文君:不过,我在你身上真的能感觉到那种举重若轻了我看到什么叫做不焦虑了,什么叫做放手,但同时又很积极。我期待你在真爱真管以后的下一个故事下一个旅程希望你继续回到境界来跟我们分享。

 

 

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拨开校园淫乱的真相

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《境界》独立出品#刘超专栏#

 

 

   

       有人曾统计百度资讯频道一月之中有关女大学生的负面报道,其中76%与性相关,女大学生为何逐渐沦为这个罪恶社会的集中意淫对象其实,校园淫乱的集中表现并非钱色交易,而是婚前性行为和同居。不仅新闻媒体将其常常忽略,教会也常因其过于司空见惯而重视不足。

 

 

拨开校园淫乱的真相

 

                              文/刘超

 

 

 

               “女大学生”与性丑闻为何如影随形?

 又是一年开学季,随着九月的来临,又一批年轻学子在经历严峻高考之后,带着各自梦想与期待迈入传说中的象牙塔”,准备展开一段全新的人生旅程。然而就在这个夏天,女大学生却成为一个被格外关注的群体,频频扮演热门新闻的主角,被各大媒体推到风口浪尖——

7月,厦门大学曝出历史系博导长期猥亵诱奸多名女学生的新闻,令上下一片哗然8月,女大学生搭错车被杀害的事件一波未平,又传来济南女大学生被黑出租司机残忍虐待的噩耗;9月中秋节前夕,各大媒体再发猛料,图文并茂争相报道大陆女大学生为买名牌包、赚钱整容,多次赴台湾卖淫。相关视频登上很多网站首页,点击量直线攀升……

毫无疑问,在这些新闻中女大学生成为最引人注目的两大关键词,无论是女大学生卖淫、被包养、被偷拍,还是被导师潜规则、被恶人性侵犯,只要这两个关键词一相遇,便立刻迸发出神奇能量,吸引无数眼球。

有人曾统计百度资讯频道一月之中有关女大学生的负面报道,其中76%与性相关,若在百度搜索框中输入女大学生进行搜索,映入眼帘的信息与图片几乎尽是赤裸裸的性联想与性暗示。

人们不禁要问:如今的高校究竟怎么了?如今的女大学生究竟怎么了?难道大学真的成了染缸、成了淫窝,而女大学生真的有这么多人变成一个个堕落虚荣的高级妓女了吗?

 有一个社会学的术语,叫做失踪白种女人综合症Missing White Woman Syndrome)。指在欧美的各种媒体中,中产阶级以上白人家庭女孩失踪的新闻,出现频率远高于其他类型人的失踪新闻。实际上,男人与女人失踪的比率、白人与有色人种失踪的比率都差不多,可就是因为人们都喜欢看这种白富美危难记,于是电视台便不停挖掘与播放这类新闻。

仔细想来,各类媒体所热衷的女大学生性泛滥的新闻也是如此:校园性泛滥的比率并不一定比医院、工厂或企业高出多少,但恰恰由于将正值妙龄、受过高等教育的女大学生与残暴、淫乱联系在一起才足以产生戏剧冲突,引发新闻卖点。

因此网络上会盛传所谓全国高校70%以上的女博士被潜规则,或“在地区的女大学生中,至少有8-10%从事卖淫,如果再加上陪聊陪玩不上床的,估计接近四分之一”等流言,信息来源看起来还十分可靠其实若运用理性稍加统计分析,便不难发现此类言论的荒谬,但它却丝毫不妨碍人们对其的相信与传播。

与其说如今中国的女大学生性泛滥程度令人忧心,倒不如说人们在潜意识里实际希望看到这样的情况发生,至少,大多数人乐于“消费”有关女大学生性泛滥的新闻或传言。

 

                   谁在消费和意淫“女大学生”?

曾几何时,女大学生”所代表的是时代与社会的进步,是女性地位与权利的提高,但不知从何时起,这一群体逐渐沦为这个罪恶社会的集中意淫对象。很多人希望看到女学生失足的新闻,以此不断填充、构筑自己阴暗的想象。

而媒体,特别是网络媒体,在利益的驱使下,挖空心思寻找资源甚至虚构情节,喂养和满足这些扭曲的灵魂。有数据显示,在日本与欧美的色情电影中,女学生题材是最受观众欢迎的一种类型。

其中不乏一些人,他们口头上痛骂女大学生的堕落与淫乱,心底里却懊恼自己不是享用这些女大学生的其中一员。笔者作为一名师范大学的老师,女学生占了全校人数的大半。当与人聊起自己的职业时,一些人常常报以暧昧一笑,仿佛自己占有了什么他们可望而不可及的优质资源”,羡煞旁人,这不能不说是一种悲哀高校教师的职业所令人羡慕的,竟不是教书育人的崇高,不是博览群书的智慧,不是匡世济民的胸怀,而是可以比别人更加容易“消费”女大学生……原来,电视与电脑满屏的女大学生性泛滥的丑闻,所反映的并非当代女大学生集体堕落的现实,而恰恰是这个被罪侵入骨髓的社会的期待,是如《圣经》耶利米书所写人心比万物都诡诈,坏到极处的真相。

当然,我们并不否认越来越多的女大学生在性开放的借口之下日趋堕落,但为什么她们会如此:出卖肉体、做二奶、求包养?最多的解释是虚荣,正如新闻中所提到的赴台卖淫的女大学生,她们卖淫的原因就是爱慕虚荣与崇尚名牌

这是一个合理的解释,可也是一个不负责任和太简单的解释。追求荣耀、得到肯定是人类的天性,是上帝放在人内心中的本能只是在一个罪恶的社会中,荣耀的源头与判断标准被扭曲了。

以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。女大学生们相信,一身名牌、妆容精致、出入高级场所便是荣耀。我们的社会,像一台魔鬼控制下的庞大机器,一边在向她们不停灌输这样的价值观,一边伺机利用人性的弱点,将她们拉入泥潭,满足肮脏的淫念;事成之后,再迅速换上一副道貌岸然的嘴脸,大声指责尽情批判;最后再经过媒体的加工与传播,失足女学生又一次成为人们茶余饭后的谈资与某些人性幻想的素材,由此榨干她们身上一切“价值”。

将校园卖淫、师生性交易、女学生被包养等丑闻无限夸大,除了满足社会的窥私欲之外,对社会风气的改善、对女大学生的成长与身心健康均无多大益处。表面上声称揭露真实的媒体,到头来却掩盖了问题的症结,堵塞着让人灵魂得救的通道。

 

              校园淫乱突出表现是同居和婚前性行为

倘若我们能够去除心中的偏见仔细思想,高校中所存在的性泛滥现象着实应当引起重视,但它们并非集中体现在被大肆报道的钱色交易上,据圣经,校园淫乱实则更突出地体现在婚前性行为与婚前同居。当然,这些行为通常拥有一个合理的前设——爱情,使其看上去不容置喙的正当

在魔鬼声东击西的策略下,同居仿佛被挪出了淫乱的范围。不仅新闻媒体将其常常忽略,教会也常因其过于司空见惯而重视不足。在一个标题党横行的传播环境中,女大学生同居远没有女大学生卖淫来的吸引眼球。

大学校园周边一般有三种经营最旺餐饮、服装旅馆。每所高校周边无一例外充斥日租、短租与长租的各种租房广告。每逢周末,旅馆常常爆满,而地段好,贴近校园的房子,房东几乎从不担心租不出去。

笔者刚参加工作时,在校园附近租一个单间。我的隔壁,隔壁的隔壁全是学生情侣。这些情侣你洗衣啊,我做饭,你淘宝啊,我Dota,开口老公闭口老婆,小日子过的甜甜蜜蜜。我试着从基督信仰角度劝诫他们:婚前同居违背上帝心意,何况还影响学习,助长吃着碗里看着锅里的不好心态,削弱以后婚姻的幸福与满足感;提醒他们年轻时要避免陷入“性”的网罗,等到真正结婚后,在委身与承诺中享受这份天赐的礼物才能领会上帝的祝福等。

过了一段时间,苦口婆心的劝说始终毫无果效,他们表面虚心接受,背后仍旧“死不悔改”你浓我浓。我这才慢慢发现问题的症结所在:原来同居对他们而言并不仅是出于性冲动否则他们完全可以选择唾手可得的“一夜情模式”,而背后有更加深层的生命渴求。

圣经辅导学会创办人克莱布博士在《里外更新》一书中提到一个例子:有一个年轻基督徒在朋友家做客,偶然扭开客房电视,看到的却是正在播放的色情节目,“他感到的,不是一种单纯性欲的冲动,而觉得整个人生气盎然地活跃起来。”作者在稍后的章节中解释了这“生气盎然”的原因:这位缺乏家庭亲密与接纳的年轻基督徒,已习惯于活在一种肤浅的人际关系中,而“挑逗性欲所带来的满足,最近乎一种人与人之间赤诚相交的满足”。因此在第一眼看到色情节目之后的四年时间里,这位年轻人完全堕入了色情的陷阱无法自拔……

的确,人是不断追索生命意义的存在,“人活着不是单靠食物”。同居从来不是仅限于满足性欲的需要,而是涉及生命的价值实现以及人性的深层渴望——即对亲密关系的渴求。

与对荣耀的渴求一样,上帝在创造人类时早已将对亲密关系的渴求放在人内心在人的一生中,最初的亲密关系源于家庭。同居或是对美好家庭的模仿,或是对破碎家庭的补偿。当年轻的男女彼此依偎,他们感受到的是永恒止于刹那的幸福,是内里渴望得到暂时却强烈的满足。

这种满足好像比任何事物更能解除他们心灵深处的失望直到有一天,罪的威力愈发显露在他们的同居生活中,这一切的幻梦才宣告停止。在罪的侵蚀下,亲密关系折射出更多的自私、贪婪、控制与抱怨。

于是,凡事都是虚空的遥远声响回荡在耳边,甜蜜渐渐逝去。大学同居的情侣,在毕业后顺利进入婚姻、组建家庭且幸福美满的成功率非常之低,更多的是带着无法抹去的伤害相忘于江湖。大家会发现一个事实即我们对亲密关系的渴求,无论多么相爱的情侣都永远无法满足。因为人内里的空洞,本不是为另一个人预留,而是为永在的上帝所预留。

 

          康健的人用不着医生,有病的人才用得着

 

在教会中,面对大学校园的同居男女,常见的是叹息一声现今的时代邪恶,随后便开始进行厉声责备。我们的骄傲、冷漠与懒惰,阻碍了我们去深入分析同居背后的复杂成因;我们简单粗暴地对校园同居进行定罪,却忘记了神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。

校园团契的带领,也许会基于维持团契圣洁,预防弟兄姊妹跌倒的考量,将同居男女逐出小组。但同居的大学生,若没有认识最好的,如何放弃次好的没有机会深入认识耶稣,又如何真实地明白心底的空洞原来只有基督才能满足?经上记着人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。

这句话是可信的,然而也唯有不断被上帝恩典充满和更新的人方能经历和体悟,不是吗?我们往往习惯传递一套简化的信仰道理,一套从亚当堕落讲到末日审判的信仰故事。故事讲完了,大呼主啊,其它的交给你了,就算完成了福音任务,寄希望于圣灵亲自动工,让同居的大学生们为罪为义为审判自己责备自己。我们缺乏真实的爱心,因此不明白也想不通,保罗那样大的信心和能力,为何要向软弱的人,我就作软弱的人,更不会与道成肉身的基督产生共鸣。

总之,对于校园性泛滥的现象,一个基督徒可以愤怒斥责世代邪恶与堕落,但与愤怒相随的则应是心里对福音的火热,这是检视我们信仰真实与否的标志。当我们痛恨社会罪恶时,如果恨一直都在、顽固不化,那么这恨意也有可能来自于自己不能享受罪中之乐,对恶人的羡慕——求不得。

如果我们的痛恨根植于神的公义,根植于对神对人的爱与怜悯,就必须看到对于罪恶,上帝预留了拯救的福音。耶稣说:康健的人用不着医生,有病的人才用得着。……我来,本不是召义人,乃是召罪人。

耶稣不也愿意做税吏和妓女的朋友,为要向他们宣讲悔改赦罪之道吗?当一个基督徒面对如今校园中性泛滥的现状不知说什么好时,请别忘了说福音;当一些教会同工在义正言辞对犯了淫乱之罪的学生加以批评与指责时,请别忘了为失丧的灵魂指明出路,并力所能及帮助他们,用上帝的爱去温暖他们。

纵使清楚知道,我们只是一群不属于这个世界的“异乡客”,请仍然怀揣希望在这个世界为上帝发出一点微光,让迷路的孩子找到回家的方向……

 

 

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我们与他人的关系带来最深的痛苦——哈佛权威医生谈抑郁症

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《境界》推荐阅读#心理境界#

  

     近日微博热议“轻度抑郁症”,网友纷纷自检中招度,哈佛精神病学权威尼哥利谈“轻度抑郁症”:当自觉一无是处,有人瘫痪,逃避任何可能失败的事,怕一旦失败印证低落的自我形象,有人努成功推翻这感觉有人贬低别人一无是处或不及自己来抵抗自卑感。

 

 

 

 

                     

 

                  我们与他人的关系带来最深的痛苦与绝望

                       ——哈佛医生谈抑郁症

 

                          

                      文/尼哥利Armand Nicholi Jr美)

 

 

 

作者简介:尼哥利博士是美国哈佛医学院和麻省全科医院的精神病学临床副教授,在哈佛医学院任教已有28年,也是《哈佛精神病学指南》的编辑和作者之一,其学术研究国际知名,曾在美国和平部队、白宫、全美足球联赛中担任咨询顾问。  

 

 

 现今社会,各种各样抑郁症数字暴增至惊人的程度,1990年代统计数据表明,美国共有1100万人需要接受治疗,每年有25万人自杀,其中3万人自杀成功,儿童和少年自杀的现象前所未有的蔓延2013的最新统计,美国有2500万人有过抑郁经历,每年有超过3.8万人自杀成功,自杀成为美国第十大死因。这种自我毁灭之举,多半源于情绪低落。   

到底该怎样解释这种绝望情绪的飚升?我们不能把这份绝望全归咎于个人际遇,也不能将一切归咎于非洲、中东等地的灾难和战争,或本国的凶杀事件。自古人类历史就有战争和毫无意义的暴力,现代科技使人们生活得比以前舒适,但人类仍然弄不清生存的意义。我们不由自主地来到这个世界,很快就知道自己不会活得长久。人人心目中的英雄,总有一日会死去,然而人却极渴望找到永恒。

 

                       

                   在绝望的时代抵抗抑郁

 

 “我们面对的人生太艰难了,给我们带来太多痛苦、失望和无法实现的任务。”弗洛伊德在大约一百年前就这样说,接着他列举了痛苦的来源:“痛苦的威胁来自三方面:从我们那至终必然腐败的身体而来……从外面的世界而来,它从四面八方汹涌袭击,无情地把人摧毁。”在这一点上,他提到地震、水灾及其他自然灾祸。

末了,他说:“我们与其他人的关系,带来痛苦的威胁;而这最后一项,也许比上两项给我们带来更深的痛苦。”他说,我们为要忍受这一类痛苦,常采用掩饰和回避的方法,例如用其他事物分散注意、服用麻醉药品,或否认它存在。我们让收音机、电视整天播放不停,或忙得不可开交,或用各种不同的毒品药物,为要转移自己的注意力。

其实,不论人际关系或国际关系,每个时代的生活本质都一样,何以进入二十一世纪,我们的社会经历如此急剧飓升的低潮与绝望呢?  

历史家与社会学家告诉我们,在西方文化历史中,从来没有一个时代的属灵资源像如今这样贫乏,叫人无从支取力量。有人说我们的文化摒弃了属灵的根,人生活在极度世俗的社会中,连一些门面装饰的属灵价值也不要了。年轻人觉得今日的文化无法告诉他们人生的目的、意义与归宿;无法提供人生盼望的理由。后果是我们如今落在一个文化的危机里,活在所谓“绝望的时代”之中。常闻道我们如今陷在“属灵真空”和“意义危机”的光景,究竟为何会造成这种文化世俗化的情况呢?  

有两个人对今日世代影响最深远,他们是马克思和弗洛伊德,两个人把社会从原初重视道德与属灵的价值观转变为物质世俗的价值观。德国哲学家马克思借其著作《资本论》揭开了俄国革命的序幕。

 弗洛伊德是一名维也纳医生,有些历史学家把他的科学成就与爱因斯坦并列,他的研究使我们对人类脑袋的发展与功能有了崭新的认识。他的观念不单渗透了医学界,甚至连文学、人类学及许多其他学科也受极深影响。  

马克思与弗洛伊德一方面给我们留下知识的遗产,同时也留下了无神论的世界观和人生哲学,致使社会的道德和属灵价值观腐蚀解体。两人都极力攻击宗教信仰,马克思说宗教是“人民的鸦片”,弗洛伊德则称宗教是“集体强迫性神经症”。他结论说,神只是一种孩童心愿的投射,希望有个全能的父亲可以保护自己免受一些不能预计、残酷事情的伤害。

马克思和弗洛伊德皆在伦敦去世。马克思在他妻子及几个儿女离世后不久相随去世(他其中一个儿女死于自杀),死时65岁,当时家徒四壁,生前一直靠他惟一一位挚友恩格斯慷慨相助才得以维生。至于弗洛伊德,经过一殷长时间与癌病搏斗83岁离开人世。

两人死时都对人生感到苦涩,不抱任何幻想,对人亦不存怜悯。弗洛伊德在1918年这样写道:整体而言,我在人类中寻不着任何良善好处,我所经验的,大部分人都是废物,不管他们公开归附什么道德教义,或根本什么也不信,都没有分别。  

两人实际上没有朋友。写传记的人都同意,马克思除了恩格斯这位朋友之外,完全没有亲密朋友,他为人冰冷高傲、诡诈,且“充满仇恨”。此外,人人都知道弗洛伊德跟自己每一个学生都以决裂收场,他们没有一人与他真称得上亲近的。

当我们读到他们两人人生的终结,怎样走完一生的路,都会感受到那份极度的沮丧绝望。若我们用沮丧绝望来刻划马克思和弗洛伊德两人的生命,同样,今日社会许多人的生命都是如此,且人数越来越多。

 

 

 

                 轻度抑郁症:追求完美与本相之间的鸿沟

 

当医生见病人表现得完全绝望放弃,会立刻判断为抑郁症。这病可以是短暂过渡性,较温和轻微,但也可以极严重,足以令人瘫痪。然而不论轻微或严重,在我们现今文化里不分老少,受抑郁症所影响的人,数目远较患其他情绪疾病的人为多。  

在此我想约略讨论一下几种轻抑郁症的主要特征,几乎每一个人某些时刻都会受影响。首先看看现今精神病学者怎样形容这个病,然后看看圣经到底有没有什么解决的对策。  

情绪抑郁的一个特征,亦可以看作是这病的一个起因,就是今日许多人觉得自己理当成为怎样的人,跟他们实际的景况之间存在着一条鸿沟,因此沮丧泄气。换言之,两者的差距叫人惊觉自己实际离理想远之又远。

其次,抑郁的原因与失去有关:失去朋友、工作、挚爱的人,乃至关系或婚姻破裂等等。通常失去会带来忧伤哀悼,这是正常的抑郁反应,时间不会太长,且有限度,通常不必接受治疗。  

我其中一个感兴趣研究的对象,是那些大学里休学的人。这些人大部分有极高的智力才能,只因情感上的冲击而不能正常运作。离校的学生中,最常见的原因就是情绪抑郁。抑郁的原因通常都是由于意识到理想的我跟现实的我之间有距离:中学时代天才横溢、聪敏过人,到了大学高度竞争的学术世界中,无论出于真正或个人幻想的原因,觉得自己不过是个平庸的普通学生而已。这只是一例,我们每个人都会在某个阶段,觉得自己远远达不到该有的标准。

基督信仰可有资源提供,帮助人们对付这种冲击我认为有。新约圣经尖锐地指出,神所要求我的,和我的本相相比,差距何止千里。当然,意识到这个鸿沟不应引致沮丧失望,反而叫我更觉得需要基督,因为基督是跨越鸿沟的桥。基督降临的原因,正是要弥合这道鸿沟——神完美的标准与我的本相之间的鸿沟。属灵的重生与救赎,亦不是根据人的善行,叫人“无可自夸”,乃在于基督为我所成就的。善行乃是重生的果子,绝不能倒过来说。

圣经清楚告诉我们神不单止要好人,首先要新人,因为我们无论怎样好,总有所不及。获得新生以后,对于自己离理想和神标准之遥远并非不再有感觉,反而更痛切地感受到。

不过,这却不会引致自恨和沮丧,反而因着向神的委身,我有生以来第一次有内在的动力踏前一步,要成为在基督里有能力成为的人。一路上我的步伐时有差错,常常跌到;但每次跌倒,我知道总会饶恕,并给我机会和能力再次起步。就这样,我的信仰帮助我面对因理想的我与现实的我之间存着鸿沟而产生的不安。神的饶恕与接纳,使我更容易接纳自己,也帮助我更愿意接纳别人。  

 

当你自觉一无是处毫无价值

 

另一个使人抑郁的因素,与上述所提的有密切关系,就是觉得自己毫无价值,自我形象低落。正如情绪上出现问题的人经历的种种感觉,每个人都曾有过自觉一无是处的感觉,只是程度不同而已。

即使最自大的人,若能窥探一下,就不难发现在他狂傲的脸孔底下,其实隐藏着更深的恐惧,怕自己不足和无能。大学生之中,那些成绩表现最优异的,心底常埋藏着深深的恐惧,怕自己不及人聪明。

这种不足的感觉,往往也出现在年纪较长、事业相当成功的人身上。有些人能把这种恐惧加以善用,更加命工作,结果有更大的成就,那是没有这恐惧就不会达成的。然而大部分人会被这种感觉弄至无能、灰心做什么都觉得困难。  

这种普世性的自卑感觉从何而来?当然有许多决定因素,但一个重要的来源,是我们年幼时对自己的观感。当仍是小孩子时,我们在大人巨大的身影下过日子,无助感油然而生,觉得自己什么也不会做,一无指望,不够强壮,又什么都不懂。  

另一个决定因素:社会上道德标准越来越含糊,人的良心越来越暗淡,但人对自己所做的仍会觉自咎。我作为一个精神病学者所见,纵然外在标准渐趋模糊,内在道德界线被扭曲,我却察觉到人内心那份道德感始终不灭,那是一种普世性的是非法则,叫人触犯后内疚自卑。

我们手上积存的临床记录档案清楚地显示这自古以来传袭的道德法则,能给人生活的指针,提高人性的尊严,保证人最深远的福乐,叫最多数的人受惠。我们只知一件事:当人触犯了这些法则迟早会经历到内疚自卑的感觉。  

这种自觉一无是处的感觉,不管因何而来,最要紧的是知道该怎样处理它。有人会被它弄得瘫痪一一逃避任何可能失败的事,恐怕一旦失败了,便印证自己内心的自我形象。有人会命努力,好推翻这感觉。又有人会将这份感觉投射在别人身上,去处理自己的自卑感。

人常常倾向贬别人,视他们一无是处或不及自己,尤其是那些与自己不同的人。我们不加思索便会轻看从别国来的人、比我们少受教育或多受教育的人,不同肤色不同服饰的人。这一类判断不曾停止过,也许这一切不过是我们对自觉不足和自卑感觉的消极抵抗而已。  

对上帝的信仰,是否有助于处理自觉无用的感觉我认为答案是肯定的。对我而言,那起步点就是彻头彻尾的认识到,就我与神关系这层面而言,若靠个人去提高自我价值,那是徒然枉力的。可是知道这一点却不曾叫我绝望,因为我体会到我的价值不在乎我做了什么,或我成就了什么。圣经明言,我的价值全在于神已为我成就的事。“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。”

 

“盼望”具有医治的能力

 

 情绪抑郁的另一个特点,就是绝望:觉得全无出路,情况只会走下坡,自己完全无助。有权威人士认为绝望与无助的感觉,是各种情绪抑郁的主要症状。  

“盼望”一字在现今文化里甚少被使用,也许盼望与现今的科学观念相违,很多书都提到信心与爱心,但很少谈论盼望。曼宁格博士(Dr. Karl Menninger)说:“大英百科全书有许多篇幅提到爱与信,却对盼望一字不提。在科学界圈子里,人们一心要把盼望从思想观念中排除……因为担心凭空产生愿望会影响客观判断。其实,所有科学都建基于盼望之上,甚至许多现代人把科学视为宗教……人是免不了会盼望的,即或是科学家,他能做的是盼望得更准确罢了。”

越来越多医学界的纪录印证,情绪抑郁与绝望对身体健康有极坏的影响。远在1905年,弗洛伊德已这样说:持续的情绪抑郁如悲哀、忧虑、愁苦,会削弱一个人全身的营养状况。头发会变白、脂肪消失、血管壁也变得虚薄……毫无疑问,情绪抑郁明显地会缩短人的寿命。  

著名生理学家胡夫(Dr. Harold G. Wolf)说:“盼望就如信仰和人生目标一样,有医疗的作用。这并不单单是一句信仰宣言,是经过精细科学实验而得出的结论。”多年以来皆有迹象显示,绝望往往是器官出毛病的前因。近年这些迹象引发不少实验,记录情绪抑郁与绝望对健康带来的伤害。 

罗切斯特大学医学院曾做过实验,在手术前访问了54个将接受开心手术(open-heart surgery心脏直视手术)的病人,其中有几个病人被诊断出情绪极度抑郁。手术后死亡的病人中,80%皆属于情绪抑郁这一组,他们是没有盼望的病人。

另一项研究中,在100个接受开心手术的病人当中,有12个在手术前被诊断为情绪极度抑郁,结果那12人不是在手术后随即死亡,便是在手术后短时间内死亡。这两项实验的结果完全跟心脏病的严重程度及手术因素无关。  

《英国医学杂志》亦发表一项研究,调查员发觉那些痛失亲人的人在丧亲后一年内相继离世的比例,7倍于另一个对照组。他们的结论是,哀悼是情绪抑郁的一种表现形式,令死亡的危险增加。 

《美国医学协会期刊》的一份研究报告称,因心脏病发而入院的人,在住院期间若情绪抑郁则死于这次心脏病发的可能性会增加5倍之多。

最近期的研究显示,哀伤对人体防疫系统有一定程度的坏影响。过去三十年来,医学文献记录了一项研究报告,证实医生们一向相信的事实:要减低发病机会,盼望扮演极重要的角色。  

可是,什么是盼望呢?当然并不等于妄想,因为妄想并没有实现的根据;盼望也不等于乐观主义,因为乐观主义往往是逃避现实。再者,根据《韦氏大词典》,盼望也不等于期望,《韦氏大词典》说期望表示有相当高的肯定性,也就是说,根据可见的迹象很明显会实现。相反,新约圣经说:“我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢”。《韦氏大词典》定义盼望为相信,就是所渴望的可以实现;盼望则包含了信任和倚靠。  

盼望既被解释为相信、信任、倚靠,那么我们不禁要问,相信谁相信什么信任谁信任什么人的盼望必须有根据有理由,盼望必须建基于现实。

圣经可有提供盼望的因由可有提供与绝望的感觉抗衡的资源在新旧约里,“盼望”一字先后出现了150次。圣经时常把盼望与爱和信并列,这令我感到很有趣。例如保罗宣称:“如今,常存的有信,有望,有爱这三样。”这样的盼望到底有什么凭据是出于一厢情愿是基于冀望死后福乐的浪漫情怀还是认为凡事终必顺利如意的乐观主义当翻看新约圣经,我们读到,“曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望”。

圣经早知人极想解决生命终结的问题,因此直接指向复活。人都活在时空的延续里,因此很难接受圣经的观念,说今生只是一本书的首章,而这本书是没有止境的。韩德尔震撼人心弦的哈利路亚合唱曲歌词“从永远到永远”,一般人很难体会其中的意思。

 

没有盼望的人,可供支取的资源实在少之又少

 

根据我诊断病人的经验和观察,那些没有信仰没有盼望的人,可供他们支取的资源实在少之又少。马克思和弗洛伊德两人的生命,都以苦涩、失望而终。他们都经历了极度困苦与逆境,显然缺乏属灵的资源叫他们可以带着盼望走完人生的道路。  

1920年,弗洛伊德六十四岁时,他年轻美丽的女儿死了,叫他开始想到自己不知何时会离世,只希望那时刻可以快快临到。他写道:“我不知再有什么可说了,这事叫人错愕惘然;对没有信仰的人来说,死后没有什么好思考的。”

我不能不拿弗洛伊德和马克思来跟另一位学者比较。C.S.路易斯从前也一如马克思和弗洛伊德,是个无神论者。不过,他三十来岁的时候经过极大的理性怀疑挣扎,结果坚定地相信了基督。于是他用敏锐的头脑和卓越的文笔写了许多书,影响无数人,尤其是学院里的知识分子,刚好与马克思及弗洛伊德所走的路相反。  

他在《卿卿如晤》里写到自己丧妻的经历,她在他心里值得上人世间的一切。这本书是一部精彩的纪录,是精神病学者必读的著作,因其中对哀悼伤痛过程的描述非常细致清楚。他使你真正感受到那种愤怒、苦恼、孤单,还有恐惧、五脏翻腾、坐立不安——一切都变得乏味平淡,工作毫无乐趣。到最后,他怀疑神是否一个残忍无道的神到底是不是这个宇宙的施虐狂?  

忧伤痛苦之中,他尝试祈祷。虽然他迫切呼求,却感到关门声迎面而来,然后是上锁、再从里面反锁的声音。他觉得神离弃了他,一片完全的死寂。不久,他发觉自己在绝望中并没有叩门,他试着要把门踢开。渐渐地、慢慢地,好像春天明朗的晨曦,渗着太阳的光和热,他的信心开始支撑起他,给他更新的力量和安慰,以及他所描述的“说不出的喜乐”。这一回,他叩门,门开了,他重新经历神的同在,他一切盼望的基石。

圣经有否应许我们不用再遭遇患难困苦我想没有。圣经清楚说明,世界因人违背神的律,已不再如当初创造的样子,其中充满了残忍、苦难、战事、疾病和死亡。但圣经也指出,我们至终有佳音,有值得欢欣的理由,因为我们被赋予极丰富的属灵资源,可以使这首章成为胜利的一页。这些资源其中重要的一样,就是盼望。

圣经再次明明白白的说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望。”

 

 

 

(本文原刊于《我在哈佛遇见神》一书学生福音团契出版社20007月出版,经《境界》编辑修改,标题均为《境界》编者所加,原题为《在绝望的时代抵抗抑郁》  

 

 

 

 

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爱中修行“锋菲恋”?

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一篇对锋菲恋的评论见解相当不俗:为什么你所看见的王菲总是孤傲冷寂?因为她的灵性一直在受苦,谁来为她补充能量,引领她的智慧呢?婚姻不再是传宗接代的契约,而是心灵的交流,爱的流动,在爱中修行是提升生命层次的最好方法。此文好像给婚姻画了一个更美丽的图景,设立了更高标准,其实这种婚姻观里没有“婚姻”,在婚姻中提倡个性解放是可怕的谎言。

 

 

                        爱中修行“锋菲恋”? 

                  

                               

                                                              文/严行

 

                奇文:婚姻不再是传宗接代的契约

 

当网络惊爆谢霆锋与王菲再度牵手的消息后,舆论沸腾,网议纷纭,许多演艺界名人也参与其中,一篇名为《伴侣无一能在灵性层面满足她》评论王菲婚姻的网文广为流传,被赞“深刻而精辟”,此文道“婚姻不再是传宗接代的契约!”据传作者为“陈道明”,但陈道明本人之后接受采访否认此文是他写的,但这篇以灵性修佛视角评论锋菲恋的文章,仍值得从不同角度加以深入探讨——

该文如下——

  如果一个人决定要离开你了,只有一个简单的原因,你不能再给予她能量了。 王菲,她的生命早早就走到了灵性需求的层面,可惜,她的伴侣无一能在这个层面满足她,更别说在更高的层面引领她,教练她,她的能量一直无法得到回补。

 任何一个艺术家,如果她心中的爱不能被激活,艺术生命即面临凋零,这是一个残酷的现实。当年,张国荣与唐唐也是在这个层面卡住了,张国荣一直在灵性层面受苦,而唐唐给不了更多了,便只能走到这里了。 王菲,堪称女版张国荣,对艺术的极致追求如出一辙,高处不胜寒,谁又来为她补充能量,引领智慧呢?为什么你所看见的王菲始终都是孤寂冷傲? 那只是因为,她的灵性一直在受苦,那是内心深处的孤独。

  有人说:拥有一个真正懂你的人远比有一个爱你的人幸运。 其实,如果你不懂一个人,你根本就没有资格谈爱,你爱不起,给不了。你越爱她,对方就越痛苦,你便越无奈。太多夫妻都是这样分手的,没有第三者,也都说对方是好人,还会是永远的亲人,可是,就是必须分手了。 当然,王菲比张国荣幸运多了,她有缘接触佛法修行,这就是她的大福报,开始修行便是从内在而不是外在解决心灵问题,这个信息也早早就流露在她那些超凡脱俗,空灵无比的玄妙音乐里,你是否听见那天籁般的婉转声声仿佛寂静净土传来的深情召唤。 其实,她自己早就觉知到了,早就在寻觅心灵的家园。早些年的那一曲“心经”便是最好的注脚。

  夫妻,此生结缘的最大意义不是吃饭穿衣,不是生儿育女,而是心灵的交流,爱的流动,彼此慰藉,彼此滋养,彼此成就,在爱中修行提升生命层次的最好方法,共修是夫妻关系的最高境界,能共修的夫妻代表他们有着极深的缘分和福报。 纵观天下的夫妻,能走进共修的有几人? 于是,你气我,我怨你,吵吵闹闹一辈子,愚痴执着一辈子,多数人走到坟墓那一天里也开不了悟。 更多的夫妻,如同送客送到火车站,无法陪你去下一站,总是要下车的,接受吧,生命之路,只能自己继续。

                           没有婚姻的婚姻观

这番议论,颇有新潮先锋姿态。听上去见解相当不俗,“如果一个人决定要离开……只有一个简单的原因,你不能再给予她能量了”,“夫妻,此生结缘的最大意义不是吃饭穿衣,不是生儿育女,而是心灵的交流,爱的流动,彼此慰藉,彼此滋养,彼此成就,在爱中修行提升生命层次的最好方法,共修是夫妻关系的最高境界,能共修的夫妻代表他们有着极深的缘分和福报……

把这段婉转曲折的话提炼一下,直白说就是:人心需要交流和滋养,婚姻就是拿来填补这个需求的东东。

表面上看,该文好象给婚姻画了一个更美丽的图景,设立了更高更幸福的标准,但通览其文,可知他虽然口口声声讲“夫妻”,实质上只考虑夫妻某一方的感受——即个体的自我感受,更遑论家庭、子女了,换言之,该文作者的婚姻观里没有婚姻。真想问他一句:他谈的到底是婚姻,还是男女之间的私情?

按该文的定义,王菲的结了离,离了结,三婚四恋,当然是有道理的——她在追求嘛!岂止有理,简直可以视为楷模了!她的几番婚姻,都是她不同灵性发展时期的产物,真是一步一个脚印呢。

这种婚姻观,看似前卫,掰开看就知道了无新意,不过是个人“任意而行”的愿望在婚姻里的投射。这愿望自古已然,于今为烈罢了。此文以一口标准的文青调调解读王菲:“为什么你所看见的王菲始终都是孤寂冷傲? 那只是因为,她的灵性一直在受苦,那是内心深处的孤独。”她在婚姻中受苦,于是弃掉婚姻。

王菲这样的天后,自认为他们的心灵需要更大的空间,他们的追求需要更高的境界,更深的慰藉,就是呆傻愚笨如阿Q者,也同样无师自通地这样要求。在《阿Q正传》第七章,阿Q酒酣耳热之际,“更加高兴的走而且喊道:‘好,……我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁’!”真是“人同此心,心同此理”。

阿Q的宣言“我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁”,倒是比此文的一大套道理要简练许多。这些说法更像陀斯妥耶夫斯基一句名言的现实版,陀氏说“如果上帝不存在,那么任何事都可能发生”;在无视上帝者那里,同样看到这样随心所欲的情形,他/她可以喝令婚姻闪开,让个人的感情和欲望肆意而行。

 

                      恋爱可以自由,但婚姻必有法度

该文把婚姻定义为个人的灵性追求,完全忽略了婚姻的社会性,这是其婚姻观的严重错误。婚姻制度是社会制度的基础,一切的社会关系由此推展而出。人类由婚姻而建立家庭,由家庭构成社会组织的基本单位,对维持一个社会的稳定至关重要。所以,恋爱可以自由,但婚姻必有法度。任何国家都有一部《婚姻法》,来规范婚姻,其内容不光包括夫妻双方的权利,还包括财产和子女等多方面内容。婚姻大于恋爱,无论在其性质上、内容上和社会意义上,都是。

与此文所说“婚姻不是……契约”相反,婚姻就是一个约,而且是人生最重要的约。在人生中没有任何别的关系比婚姻关系更为重要。《圣经创世记》清楚表明是上帝为人设立了婚姻制度。《易·序卦》说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子……”这段话可见,中国古人视婚姻天经地义,与人的社会同在。在中国传统中,婚姻被称为人生“大事”,除了生死,唯有婚姻才被称为“大事”。 既是“大事”,必然要郑重对待,不能草率。   

该文抛开婚姻所涉及的各层面,只取个人的喜好,抽离婚姻的社会性,以自我感受和激情为唯一目的,无视婚姻的解体对夫妻彼此、对子女、对家庭的伤害,是极不负责任的,也是相当自私的。

谢霆锋王菲都曾离婚,谢霆锋离婚后,置两个儿子于单亲妈妈的家中,令孩子在成长中失去父爱;王菲两次离婚,两个不同父亲的女儿都在不完整的家庭中生活。作为成年人,这样的行为对子女一生所造成的严重影响岂可置之不顾?统计证明,离婚家庭的子女长大之后,他们婚姻的失败率远高于完整家庭的子女。

其实,这类失败的婚姻都有一个通病:就是自我。一个有受害者情结的人,或者一个极其自我、以与任何不合己意的人交流为折磨的人,通常都认为自己一直在受苦,任你怎么说,他/她都认为自己才是受害者,才是更值得同情的那一个,直到一个你自己生养的小孩出现。

成为一个幼儿的父亲或母亲就意味着,你要照顾这个幼小的生命,你弱她更弱,你苦她更苦。一个自认是受害者的人,只有当他伤害了一个明显更弱的人,他才第一次有机会面对真实的自己——就是那个自我中心、不惜伤害更弱小的人哪怕是自己小孩的人。

爱的定义不是什么“超凡脱俗,空灵无比的玄妙音乐”,爱的定义可以很直白朴素,就是在自己不舒服时仍然愿意为了对方的益处委屈自己。连自己的孩子都不能舍己去爱,谈什么“在爱中修行、提升生命层次”?这也是对你我已在或将在婚姻中人的提醒。   

中国伦理学家何怀宏先生说:“确实,一个人作为社会的成员,不管在自己的一生中怀抱什么样的个人或社会的理想,追求什么样的价值目标,有一些基本的行为准则和规范是无论如何必须共同遵循的。否则,社会就可能崩溃。人们可以做许多各式各样相当歧异的事,追求各式各样相当歧异的目标,但无论如何,有些事情还是决不可以做的,任谁都不可以做,永远不可以做,而无论是出于看来多么高尚、充满魅力或多么通俗、人多势众的理由,都是如此……道德义务是无论是否给我们带来利害都必须遵循的,道德正当的标准应独立于个人或团体的喜好,不以他们各各不同的生活理想与价值目标为转移。”(《一种普遍主义的底线伦理学》)

                    

          在婚姻中提倡个性解放是一个谎言

 

该文的全部观点,建立在个体幸福至上的前提上。他说:“心中的爱不能被激活,艺术生命即面临凋零,这是一个残酷的现实。”在他看来,要摆脱这样的现实,就该另寻所爱。

如果该文作者是对的,那么世界上可能没有几桩婚姻可以保全。任何一个人,在他几十年的婚姻里,怎么可能随时都能成为另一方的精神与爱的激活力量?当他在不能满足对方被激活的需要时,对方就有权以“灵性痛苦”为由说再见了,如此而言,每个婚姻都存在着随时坍塌的危机。

在婚姻中夫妇互相促进、同被建造是没错的;只是绝大多数的婚姻,如人生的成长一样,是漫长的过程,要经历“成长的烦恼”而逐步完善。婚姻是一所学校,上帝以婚姻建立人与人之间最亲密的关系,让两个完全不同的个体,因婚姻,可以学习爱、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……可以在这样一种最深厚的关系之中,生命得到磨砺,进而达到更完全的地步。

不完美的婚姻诚然是痛苦的,但基督教婚姻辅导的经验告诉人,无论多么糟糕的婚姻,多么失败的夫妻,只要他们肯聆听圣经的教导,有改善关系的意愿,都完全可以让他们的婚姻重新焕发生机,甚至可以建造成为人人羡慕的幸福家庭。 

这样的例子,实在不胜枚举。我认识一对台湾夫妇,女方是出身大都市的富家小姐,男方则是台湾偏远乡下山村飞出的“凤凰男”,有很强的大男子主义等传统思 想,两人背景完全不同,结婚后矛盾冲突极大,以至家人都对他们的婚姻不报希望,劝其离婚算了。女方信主后,遵行圣经的教导,忍耐顺服丈夫,最终赢回了她的婚姻,不信的丈夫因妻子成为圣洁,后来悔改信主,并忠心在教会服事,现在成为教会的长老,夫妇二人一同见证了信仰令他们的婚姻重生,见证了神的大能。

婚姻是个“约”,人要对“约”保持诚信的态度。离婚不是解决问题的真实途径,如果个体生命中的真问题不能解决,再结多少次婚,都难寻觅到所期望的幸福。

因为作为有弱点、有局限性的个体,自身就是不完全的,当与另一位不完全的个体组成家庭后,必然产生许多问题矛盾。离婚可以暂时摆脱由双方冲突所形成痛苦,但构成这些痛苦的因素依然存在,并没有消失,它只会带入下一段婚姻中去。每个人在不断寻找完美配偶时,都只是在期待对方是完美的,对方能完全拉纳不完美的自己,若彼此都是这样预期,则下一段婚姻在未开始之前,就已经隐藏着不小的危机。

《非诚勿扰》节目中的男女嘉宾都在寻找一个“对的人”,试问茫茫人海,哪个人会是属于你的“对的人”?事实上,美满婚姻是多样性的,既有钱钟书杨绛这样学术上比翼齐飞的夫妻,也有杨小凯吴小娟这样文化差异巨大的夫妻,无论出身、教育程度、种族、文化背景、原生家庭……各方面如何不同,都完全可以彼此相爱幸福生活。婚姻即复杂又简单,只看人是否有诚意是否愿意地不断付出努力。

正如一个人进入某个领域工作后,他需要努力学习该领域的知识,以胜任工作,同样,人进入婚姻,也要持续学习、追求。

此文作者还在文中表达了对王菲学佛的羡慕,并且把佛教的“寂静净土”写得高深神秘,这些唬人的语言,充其量是一个不懂宗教的人对某种神秘宗教的想象。“空灵玄妙”、“超凡脱俗”能拯救人吗?谢霆锋拜四面佛,王菲长期学佛,何曾令他们的个人生命变得更完全?

自我中心主义是人类走上罪的道路的缘起,也是后来人类罪的程度不断恶性发展的原因,今天我们看到人在这条路上已经走得很远了,婚姻日渐解体,家庭开始崩溃, 无数孩子沦为单亲儿童,而那些离异的成人,在付出亲情的巨大代价后,常常并无所得。

统计表明,由离婚男女所组建的家庭,离婚率更高。这就是人可悲的情形, 为了追求幸福,而更加远离幸福。每个生来是孤独的人,若只想在自己的罪性中自私地捕捞一己的幸福,将只能得到孤独与虚空。耶稣说:“荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?”

 

 

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放弃美国梦——走出白宫的哈佛青年李艾迪

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       哈佛毕业、随奥巴马入白宫任职的年轻人艾迪原本安全活在美国梦里,生活舒适、薪水丰厚但他几乎陷入抑郁之中。绝望中,问上帝:“为什么我会如此抑郁? 为什么我会常常焦虑?”有人回答他,“上帝盼望你能放手你所紧抓的美国梦,在信仰路上有一个大飞跃!”

 

 

                    放弃美国梦

      ——走出白宫的哈佛青年艾迪

                              

                          文/哪哒芬芳

 

 美国《今日基督教》杂志7月号报道了美国33位33岁以下的年轻基督徒,其中仅有的两位亚裔之一是韩裔年轻人艾迪Eddie Lee)。杂志用几百字描述了他的故事——

“20多岁时,李艾迪放弃了他的‘美国梦’。他说:‘我一直相信更努力地工作,更大的成就,更多的快乐,’因此,哈佛毕业以后,他进入白宫,成为亚裔美国人外展部的主任。

但是,随之而来的是一段严重抑郁的时期。在教会长大的艾迪最终重新发现了对于神国度的激情。2012年,他离开了奥巴马政府,投入全职事奉,跟自己的兄弟和一个朋友开始了名为“禧年”的青少年专题微电影项目(Jubilee Project Film,http://jubileeproject.org/)这个名字来自“神的禧年”,同时,最后三个字母也是他们的姓(Lee)。

  这个项目制作关于慈善、福音的短片,其座右铭是“善行是有感染力的”,现在在You Tube( www.youtube.com/jubileeproject上已拥有超过100,000用户。

“禧年”项目已经为林书豪基金会(林书豪是著名的NBA球星,跟李是哈佛大学的同学)、阿耳兹海默病(老年痴呆症)协会、美国聋哑儿童协会以及其他非盈利机构制作视频。

艾迪说自己是一个理想主义者,他相信学校和教会所播放的这些视频中的信息一定会激励其他人行善。”

   

  “全能超女”妈妈和“完美”儿子                        

 

     多今天的美国年认识李艾迪是从Youtube上靡的一段叫做“言”的微电影开始的。

 仅仅5分20秒的视频讲述了一个公园里读书的年轻小伙子和作拼字游戏的聋女在公园的长椅上用“贴纸”对话,从相识到约会的故事。

  这个为支持美国聋哑儿童协会、呼吁社会对聋哑儿童的关注所制作的微电影,拥有300万Youtube点击记录

进入Youtube的“青少年专题微电影” 频道,多短每个微电影都在关注青少年成长过程中所面临的极具挑战的一个社会问题:“萤火虫”(Fireflies)带走入自闭症儿童的世界; “回归童真”(Back to Innocence)将视线带入泰国儿童卖淫的议题。他们用微电影唤起社会大众的关注,并筹集款项帮助北韩灾民,在非洲肯尼亚的利那拿建立第一所小学。

艾迪和他的同伴到底是谁?是什么原因使得三个二十几岁的大男生在同伴们都忙于创业赚钱建立事业的大好年纪,毅然决然在他们常春藤名校生的人生轨迹上扭转方向,专心投入到这样一个没有经济资助、也没有效益回报可谈的公微电影项目中?

艾迪的父母在26、7岁时从韩国来到美国追逐梦想。他们分别主修计算机和药学,并获得硕士和博士学位。艾迪的母亲被儿子描述为“全能超女”和“虎妈”——一边工作照顾两个年幼的孩子,一边攻读博士学位,实现了大学教授的梦想。

为了美国梦,这个家庭每两年就要搬一次家,甚至曾经夫妻分居两地, 一直到艾迪15岁时,举家定居在美国中部的堪萨斯城。 

在这样的家庭中成长的艾迪,自然学习到父母刻苦的工作态度。然而,不断的搬迁也给他的性格带了许多负面的影响: 他曾经非常难以深交朋友,总是缺乏安定感。他害羞,以至于在小学三年级时,居然请他的好友替他向老师请求许可上厕所。

像许多的第一代亚裔家庭的“虎妈”“虎爸”心中所期待的,艾迪是一个一味专注在学业成就上的“乖孩子”和“榜样生”,从小成绩优秀,执着于出类拔萃的人生。在他小学四年级的作文中, 他甚至写道:“如果我有机会乘上时光列车去未来看看, 我会选择到我自己的SAT(美国大学入学考试)考场,好好监督自己的考试。”

     高中时代的艾迪, 一心想要得到在今天的美籍亚裔父母最痴迷的、最安全、最可以触摸得到的成功:进入顶尖的美国常春藤名校。因为他和他的父母一样,相信这就是他的成功人生和美国梦。于是他和自己的弟弟杰森组织了在朋友们看来只有书呆子才会去的数学俱乐部和国际象棋俱乐部,还拿到了全美的国际象棋冠军, 过着美国高中生中有些“另类”却非常“亚裔” 的典型生活。

 

        上哈佛,随奥巴马入白宫

 

然而,在高中的最后一年,艾迪经历了重创他自尊心和个性的伤害:来自竞争对手的网络欺侮。在这段经历中,艾迪慢慢学习如何帮助自己从受害者角色里走出来, 有效管理自己的情绪,特别是惧怕; 更重要的是多年后他找到这位伤害自己的同学,与他和好如初,将自己从不能饶恕的伤害中释放出来。 

经过多年执着的努力付出,艾迪得到了他美国梦的金钥匙。在大学发榜的时候, 他兴奋地拿到了哈佛、耶鲁、斯坦福和宾夕法尼亚大学的录取通知书,而父母的回答居然是:“普林斯顿和哥伦比亚的呢?” 兴奋着,激动着,艾迪选择了哈佛。那时的他从心底相信,自己的人生从此就找到了全解!

然而,没有多久,艾迪就发现他的救世降落伞变了颜色。哈佛强烈的竞争环境、学习压力和校园生活中的孤独使得艾迪在大学二年级时患上抑郁症。 这时的他才发现:原来一个精英名校不能解决他人生的全部问题。雪上加霜的是,大学三年级时, 艾迪申请的16个暑期实习工作职位有15 个拒绝了他! 唯一的一个选择就是给一个叫做奥巴马的黑人做总统参选筹备组的义工。别无选择的艾迪顾不上这个叫做奥巴马的是何许人,只好到筹备组报了到

接受美国《今日基督教》杂志采访时,艾迪回忆那段经历,在那之前,不懂怎么制作视频。当时用了三个月时间,挨家挨户去敲门拉选票,后来决定要带一个摄像机把这些经历录下来,于是这么做了。把录像传到网上,奥马巴竞选团队的人都很喜欢。

艾迪的父母都是教授,他们希望能回到哈佛继续学习,可是奥巴马亲自给打电话,希望留下来继续做视频,实在没办法拒绝能参与到美国的历史中,成为其中的一部分,于是决定休学。竞选团队给了一台摄像机,很快从书上学到了所有的使用技巧,然后就彻底被视频的力量迷住了。

    他为奥巴马的选战访问之旅记录了大量宝贵的视频;这些视频也为他带来了重要的机会。

 暑期实习结束,回到校园的艾迪收到奥巴马团队办公室打来的电话。在这通邀请他正式加盟大选团队的电话里,对方激动地告诉他,“来吧小伙子!和我们一起改变世界!”

一直梦想最经典、最安全的成功之路和美国梦的艾迪,此时没有任何的兴奋。因为他知道加盟这个团队意味着他必须要从哈佛大学退学,把自己未来的赌注掷在这个叫做奥巴马的人身上。毕竟那是全世界都在关注希拉里Ÿ克林顿何时入主白宫的2007年,根本没有人知道奥巴马是何人。放下电话之前,艾迪忧虑重重地回答了一句话:“让我问问我妈妈。”是啊, 他明白, 望子成龙的母亲这一关非常不好过。

最终, 艾迪还是违背了妈妈的意愿, 离开了学习三年的哈佛校园,背上相机,开始了跟随奥巴马走遍各地的生活。他的工作就是纪录奥巴马每日的参选生活,每周制作2-3个视频录像,发布在网络上。

《今日基督教》杂志记者曾问他和奥马巴一起旅行的感觉如何? 他说:拍摄奥巴马使我体会到了声音的力量,跟随奥巴马旅行一年以后,我受到激发,要把提高亚太裔美国人(AAPI)群体的领导力当作我的使命。

     拗不过母亲和教授的坚持,艾迪之后得以回到哈佛,完成了他的学位,并在奥巴马入主白宫后正式加盟奥巴马内阁团队,以24岁的年纪出任美籍亚太社区推广部的副主管, 稍后分管该部门的青少年工作。

 

        离开抑郁和焦虑,踏入神的呼召之地

 

         从哈佛校园到白宫,这样的路径对于24岁、主修政治的年轻人来说,是多么梦寐以求的成功之路。然而,在艾迪心中,却开始有着那么一种深深的不满足。

一切都是因为弟弟杰森的一个小小决定开始的。2010年海地地震时, 同为常春藤名校出身、就职于纽约著名的贝恩咨询公司的弟弟杰森决定做一件有意义的事情。他带着一把吉他,一个人来到纽约的地铁站,为海地灾民筹款。那一天,杰森以自己并不动听的歌声募到70 美元。为了唤起更多的公众关注海地的需要,同样酷爱网络媒体的杰森决定制作微视频,在youtube上继续推动公众为灾民募款的活动。就这样,在观众和募款一点点加增的同时,他们的微电影启动了几个大男孩心里不同寻常的梦想:带着爱和信仰,改变世界!

随后的日子里,艾迪和他的弟弟杰森在工作之余的每个周末奔波于近30个大学校园,采录视频,利用休息时间编辑微电影。他们发现,借着媒体,有众多的人得以和他们一样,对社会需要投入极大的热情、关注和帮助。

在激动的同时,艾迪的心中深深地纠结起来,那就是尽管他们所讲述的微电影故事一直告诉人们,人的一生应该为一个更高的、所信仰的、所追求的真理和梦想而生活,他和弟弟自己却安全地活在一个循规蹈矩的美国梦里,生活舒适、薪水丰厚。

经过近两年的纠结,此时的艾迪几乎再度陷入抑郁之中。绝望之中, 艾迪询问上帝:“为什么我会如此抑郁? 为什么我会常常焦虑?” 一天清晨5点,上帝唤醒了艾迪。住在8人分租公寓的艾迪走下楼,见到住在楼下的一位起早的女生,两人侃侃而谈起来。艾迪和她分享了自己的沮丧。谁知这位姑娘竟然告诉艾迪,“上帝盼望你能够放手你所紧抓的美国梦,在信仰的道路上有一个大的飞跃!”

艾迪心里是多么的不情愿, 但是他深深感受到上帝在紧紧地拉着他,从这个自我成就为中心的美国梦里走出来。当艾迪把自己离开白宫的打算告诉自己的好友艾瑞克和弟弟杰森的时候, 他们确认了来自上帝的同样的呼召。 

就这样,2012年,当时就职于美国教育部、主管青少年媒体工作的艾迪毅然决定离开了白宫; 弟弟杰森从纽约的贝恩咨询公司辞职;而艾迪的好友艾瑞克决定支持好友、从就读的哈佛医学院休学一年。三个大男孩儿开着一部车子,穿越北美大陆,奔赴南加利福尼亚州的尔湾,全职启动了“青少年项目微电影”,开始他们充满梦想、却极为冒险的非典型人生之旅。

面对两个藤校毕业、却放弃大好前程、开始一项完全没有收入和前途保障的义工的儿子们,艾迪和杰森的“虎妈” 最终决定做孩子们最忠实的支持者:计算机专业大学教授出身的妈妈,拿出自己在网络世界的专业和个人经验、热情与干劲,不但帮助儿子们运作微电影工作的近况通讯,还经营着他们的网络商店,出售带有“青少年专题微电影”标志的T恤衫。

艾迪,这个和林书豪出自同一个哈佛基督徒学生团契、也是他主内亲密弟兄的年轻基督徒最大的愿望就是:通过自己的微电影为当今的青少年建立积极的人生榜样,也为众多的父母提供重要的、有信仰价值的教养资源。

艾迪和他的团队一直坚信,能以手上的工作积极地带出上帝的福音与价值观、从而影响人的生活,是上帝对做工者极大的祝福。他们使得微电影成为分享信仰、爱与福音的平台;他们相信这事工所带出的、造就生命的力量不可轻看,所带来的对世界的改变不可低估。

时至今日,“青少年专题微电影”仍旧不能经济上自给自足,八个义工仍旧是不带薪水地辛勤工作着。艾迪说,自己最大的盼望就是能够怀着更大的信心,相信凡事神都会照着当有的丰丰富富地成就! 对艾迪来说,只要合神心意,上帝就必开门;所需要的,神必亲自预备。 

 

   致谢:本文关于美国《今日基督教》杂志对Eddie Lee报道的内容翻译为《境界》读者义工陆燕)

 

  

 

文章资料来源

1. INTERCPInterviewEddie Lee From the Jubilee Project April, 2014) 

2. Speech at UF Asian American Student AssemblyDecember 3, 2012

3. HyphenAsian America Unabridged, Issue 24

4. Interview by Sommy Rhee Blog: Harvard Alum Dishes About Quitting His White House Gig to Pursue His Dreams: The Jubilee Project Feb. 19, 2013

5. Pacific Citizen: News and Information for the Asian American Community,“The Jubilee Project Set to Release First MediumLength Film”(May 4, 2012

 

 

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恩典大过分离——我的离婚故事

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恩典大过分离

           ——我的离婚故事

 

                                    

 /于溪(读者家人)

 

                                                     

 

              (一)人的尽头,神的开头    

                                 

 

                                        一个比我小10岁的入侵者

     2007年10月,深秋的北京,天空很美,梧桐叶洒满楼前的街道。我坐在窗前,看着片片黄叶不时飘落,一颗心却那清澈的天空,也不是那飞舞的叶片,而是那渐趋干枯的枝桠,带着一种绝望甚至毁灭的气息,在四面八方寻找出路。

     因为,我们一起经营十载的婚姻,只剩下三个月的时间去接受生死考验。就像站在一个没有未来的死胡同里,面对斑驳冰冷的高墙,冷静对峙或疯狂呐喊都无济于事终于,我向即将陷入绝境的生活,缴械投降。

     回望过去两年,是一段充满伤痕和混乱的记忆。彼时,一个年轻秀美的女孩毫无顾忌的闯入了我们的生活,用她那单纯有点霸道无知的青春,攻陷了我和丈夫经年累月风雨同行的生活。面对这样一个比我小10岁的入侵者,我第一次开始感觉岁月无情,除了感怀韶华不再,更叹息无论多么深厚的感情,都有可能毁于旦夕。

     其间的痛苦和折磨自不待言。但是让我更无法设防的是,两年后那个女孩离开之后,我们的婚姻战争才真正拉开号角。

     丈夫的这次外遇,使我的心里再也没有真正的平安,没有了起初的信任。虽然我们恢复了正常的生活,并且似乎依旧相亲相爱,但我常常会在他面前旧事重提,提起这件事情对我们感情的伤害有时我甚至批评他,怎么可以这么不重视尊重女人,以至于对两个女人都不公平她那么年轻,就要经历这种不正常且没有结果的感情,她以后还怎么相信男人相信爱情?而我,一个跟生活了11年的女人,竟要承受这种婚姻被摧毁的痛苦

     大部分时候,他都会沉默地听着,后来渐渐开始逃避触及敏感话题的交流。甚至有时候我们把一些本来与此无关的生活中的小摩擦,归结此事。

     直到有一天他坐在我对面,认真而沉重地说:“我觉得我再也无法像以前一样坦然地面对你,可能因为那件事,我会永远处于这种抬不起头的境地,而你也会一直无法释怀,我也不怪你,毕竟做错事的人不是你。也许你已经尽了最大的努力来原谅我,表面上看你也的确是原谅了,但即便是残存的这一点阴影,也足以令我窒息,因为我不是那种能一直带着愧疚感过日子的人,我希望自己在婚姻当中是个有尊严有地位的男人。”

      和他认识了十多年,我深知这些话对他这样一个男人来说意味着什么但是我觉得自己更无辜,因为追根溯源的话,是他破坏了婚姻的尊严,破坏了信任的基础。

     他接着说:“我们都努力尝试一下,也不用太久,就三个月吧,如果我们的关系能改善,我们就继续,如果实在不行,那也不用勉强了。”

     我听了有点发懵,因为我完全没有想到,这件事对他的困扰大到他对我们的婚姻产生动摇,因为即使在外遇期间,他都始终没有离开我和放弃婚姻的念头,并且一直竭尽全力的挽回。而现在,一切都过去了,他却对是否能继续走下去产生了怀疑。

      三个月,我像是忽然面临一个缓期执行的判决我只有三个月的时间,来挽救我们的婚姻。而我,究竟要不要挽救?如何挽救?

 

                            换一颗心,谁能做到? 

 

    曾经有很长一段时间,我都不明白为什么命运会将一个女孩带进我的生活?为什么她几乎给我们的婚姻造成了毁灭性的伤害?为什么这样的事情会发生在我的身上?

    活了三十几岁,记忆中绝大部分的事情都一帆风顺,学校生活和职业生涯也收获了不少嘉奖和掌声。到了谈恋爱的年纪,虽然周围追求者众多,但是我只想要自己选择的,当我遇到我先生时,知道等的那个人就是他,于是唯一的一次恋爱就成就了我们的婚姻。我没有遇到任何一种状况可以称之为“困局”或者“绝境”,但是这一次,我知道真正的挑战来了。

    经过几天安静的思考,我得出了两个答案:一、我不能放弃我们的婚姻,我依然深爱这个男人;二我没有解决之道。我需要找到出路,可是三个月的时间,我可以做到改变表象,无法改变本质。除非我换一颗心,彻底饶恕和接纳,并义无反顾地付出爱。

    换一颗心,谁能做到?我想这是我作为人的能力的尽头了。而人的尽头,就是上帝做工的开头。正是这段境遇,让我在绝境中开始寻找出路,开始叩响生命之门。耶稣说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得到;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”

    那个时候,我想起了两个都曾与我短暂做过同事的人,她们身上有一种相似的东西深深地打动了我后来我意识到,那是在人生低谷甚至是泥沼当中,依然可以微笑面对心怀感恩并且坚持付出的生命动力,那是耶稣基督的馨香之气。

    我联系了其中一位,她叫Esther。她的故事可以讲得很长很曲折,但那一刻,只有一点深刻吸引了我:她曾经给我讲述的那位上帝,是如何使她在不幸艰难的土壤里,开出了灿烂多彩的花朵我对她说,我想寻找一条能够使我的婚姻得救的出路,但是我发现靠自己不行。

     于是她带我来到教会,告诉我,除此之外,别无出路。我就这样叩响了教会的门,也叩响了永生的门。当时我还不明白,其实是上帝自己,叩响了我的灵魂之门,并为我悄然开启。

 

 

                         我在没有被揭露真相的舞台上            

 

     很多人最初信主都是奔着救赎而投向耶稣的,然而往往不是为着生命本身的救赎,而是某件具体事情某个具体危机,我也如此。但是尽管你为此而来,耶稣也张开怀抱来欢迎你帮助你,并且想要给你的绝不止于此。想要给你的,是自己。那么又是什么?耶稣说:“我就是道路、真理和生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”《圣经》约翰福音14:6

    我是为着解决我的婚姻问题而来的,那时候,我对耶稣是什么,以及什么叫做到父那里去,似乎并不太感兴趣。

      《圣经》智慧之丰富深奥,远远超越浩瀚大海和深邃星空,但最为奇妙的是,你只要看见其中的一束光掬起海边的一捧沙,就足以体验到那置身于无限广袤深厚恩典当中的光明和温暖,你的眼睛会看见前所未见的景象,你的心灵开始感受到冰消雪融般的复苏和欢畅。

     我所看见的第一束光,是发现自己也是个满身过犯和污点的人;我所掬起的第一捧沙,是《圣经》中关于婚姻,关于丈夫和妻子的真理教导。

    《圣经》中有两个很有影响力的字,一个字最美,人人都愿意接受,人人都为之动容,那就是“爱”;另一个字则最利,让许多人望而生畏,那就是“罪”。有的人先体验到最美的,有的人先体验到最利的,我想我大概属于后者。

     在找到Esther前,我已经在网络上听了几十个关于婚姻的讲道和诸多信主见证,《圣经》话语悄然浸润了我干枯无望的心田,也擦亮了我迷蒙混沌的眼睛。我看见自己是怎样伪善虚假,怎样自私自利,怎样骄傲放纵,怎样没有爱心又缺乏宽容。我在没有被揭露真相的舞台上扮演着圣女贞德一样的角色,来居高临下的控告和审判背叛之人,而舞台背后那个真正的我却是如此不堪入目。

     这么多年来,我有多少次主动被动的心思飘摇以及深浅暧昧,这与丈夫对婚姻所造成的伤害难道真的是天壤之别吗?难道只是事实有否被显露吗?绝不!事实显露的仅仅是表象,而藏在人心最深处的动机和本性,才是“罪”的本质。我和他,在本质上,没有任何的区别。

    “为么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒伪善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”马太福音7:3-5如此说

    神让我不断看见,我眼中的梁木是什么十诫,我像掉进冰窖一般的簌簌发抖,因为每一条都照亮我眼中的梁木。

     以世界为神,以自己为神,以荣誉为神,以美貌为神,以自由为神……去尊崇追求这些偶像,以这些偶像为人生的目的和乐趣从内心深处否定抵挡上帝,自认为光明的背后其实是不堪的黑暗,潜意识中拒绝光不守安息日不顺从父母,悖逆任性恨人就是杀人,动淫念就是犯奸淫善意恶意的谎言不计其数嫉妒别人的拥有或幸运。

    我讨厌看到如此肮脏丑陋的自己,甚至想转身而去,回到那个自欺欺人的花花世界里去,但是上帝对我说:看清自己吧孩子,看清自己你才能看清我给你的赦罪之恩。

    我来到教会的第二周,就做了决志祷告,也很快感受到似乎有一双温柔的手触摸到了我的心,每一次主日敬拜和讲道,我最多的是看到自己眼中的梁木,这种看见已经逐渐大过我对婚姻问题本身的关注。

    我是来找上帝拯救我的婚姻的,但是上帝调整了我的眼光,让我看到,需要先被拯救的,是我自己。

     之后没用多长时间,甚至不知道是在何时,我心中的那个死结被上帝打开了,消失的无影无踪。从那时开始到现在七年的时间,我再也没有和丈夫提起那次外遇事件,不是我憋着忍着不说,而是上帝亲手将那一抹压在心头的黑影全然抹去,将我从不肯饶恕的牢笼里彻底释放。我什么也没做,却终于自由了。

 

                           

                       在废墟上被一砖一瓦地重建   

 

    写下这个章节标题,我坐在电脑前默然半晌,继而陷落到一片巨大的灰暗当中,一种想要放弃写下去的念头强烈地抓住了我。那片我曾经在废墟上拼尽全力重建起的婚姻之城,如今再次成为瓦砾一堆。我还能靠什么去回顾那段岁月?靠什么去看见故事中的光明与恩典?

    往事像电影般一幕幕展现在我眼前那个因为认识了耶稣而懂得在婚姻中舍己的女人,是怎样如饥似渴地学习《圣经》中关于婚姻的教导,怎样一点一滴地实践在每天的生活中。她不再指责丈夫,而是重新给他真实的信任,尊重并顺服他的想法,努力让家里变得更舒适洁净,自己也充满阳光和温暖。刚开始,她期待丈夫能看到自己的改变,但他对她的努力漠然视之,不置可否。她感到很受伤和灰心,不知道这样的努力有没有意义,尤其是在对方态度不好时,她只能一言不发地回到房间默默流泪。

    那段时期,心里实在难受的时候,便打电话给Esther问:这样做真的有用吗?Esther很有耐心的陪伴和安慰强调同一个意思:你不用管有没有用,只管做得合不合神心意就好,剩下的上帝会负责。于是就继续硬着头皮去做,直到有一次当擦地板时,眼泪吧嗒吧嗒掉在地上,心里明白了,这样做并不是为了他,而是为了耶稣。

   随着时光流逝,一些细微的变化渐渐在发生,很小,但足以成为我的鼓励。他开始不那么冷脸相向,有时候态度不好的时候,也能意识到并很快调整。三个月过去了,他并没有再次提起那个约定,这给了我极大的希望。我更多地读经祷告,在《圣经》里寻求力量和帮助,以前相处时,我的个性也非常鲜明,不擅忍耐,固执己见。信主之后在两个人的关系中,我的个性有了很大变化,因为我深知,上帝喜悦一个尊重顺服自己丈夫的妻子。我们的关系,就这样从我的改变开始改变了。

大约过了半年,我们开始可以谈一些开心的事情,安排一些有意思的活动,后来我又换了新的工作,并做出了不错的成绩,偶尔也会就工作分享交流。我们的婚姻真的在废墟上被一砖一瓦地重建了。

在重建过程中,我发现我以前从来都没有明白过婚姻的真谛。婚姻是最残酷的锻炼舍己利他的阵地,是上帝所设立的最能体现合一之爱的关系婚姻是付出而不是索取,是盟约而不是协议婚姻是上帝所配合的,人不可以分开。

    在最艰难的日子里,正是《圣经》中关于婚姻的教导,支撑我不断地坚持:“既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。”马可福音10:8-9

但是,我们终究还是走到了分开这一步。时隔七年后,我们的婚姻再度走到悬崖边上,这一次,无论我如何哭喊呼求,上帝却并没有伸出拯救之手。

 

(二)当丈夫再次外遇

 

 家人癌症引发的生命思考

 

    2008年5月我受洗归主,从此拥有了一个全新的生命。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,一切都变成新的了。”哥林多后书517从这句我深爱的经文字里行间,我开始重新思考生命。

   紧随其后的第二年冬天,我们家迎来一个新的小生命,一个健康可爱的男孩。这使我的思考更显真实和深刻。孩子的出生,带给我们全家很多欢乐,尤其是孩子的爷爷奶奶,他们早就盼着抱孙子

    但是,真正将我对生命的思考引向深入的,是2012年春天,孩子的爷爷查出胃癌晚期,这让全家措手不及。虽然多方求医治疗,老人却还是在短短的三个月后离开了我们。

    老人住院期间,一直是婆婆陪床,这段时间我最大的负担就是向他们传福音,但是一直没有合适的机会,因为孩子奶奶非常拒绝,中间我写了一封信,给他们讲述福音,连同一本《圣经》交给婆婆,希望能念给老伴。不料她后来告诉我:“你的信我看了,但是我不能给你爸读,因为我们都是党员,不能信这个。信我撕了,你拿来的《圣经》下次过来时带回去吧。”

    我也和丈夫谈起让老人接受福音的事情,但是他的态度冷漠而抗拒,我心里非常难过,只能继续求神怜悯老人。同时,我内心感觉非常亏欠,因为信主这几年来,我没有想尽一切办法去传福音给他们,而当急病来临时,发现生命如此脆弱而短暂一切甚至都已来不及

     老人去世后的一段时间里,丈夫的生活作息和精神状态都很不好,加班加点地工作,同时也流露出消沉、漠然、烦躁等情绪。我一直为他祷告,求神亲自安慰他,也借着这样的人生变故和痛苦,带领他寻求真正的生命意义。然而我没有想到的是,他以另一种形式来逃避现实和冲淡痛苦。

 

                       昨日重现:忘带的手机泄露了秘密

 

     有一天,他将手机忘在家里,就在我拿起的瞬间,一个短信进来,揭开了隐藏的幕后故事。两人的往来短信很多,也很实质,我握着手机的手一直在颤抖而他这时候恰好回来取手机,看到我面色苍白地坐在床边,也看到了我手里的手机。

    我默默地把手机递给他,一句话也没说他走到一边翻看了一下手机内容,说:“晚上咱们谈谈吧。我说。然后他就上班去了。

     我不知道自己坐在那里愣了多久,也哭不出来,当我渐渐恢复过来时,走到阳台上,几乎是俯伏在地开始祷告心中不断回响起一个称呼,让我越来越有力:我们在天上的父。

     那一刻,我突然想起小时候每当生病或者被小朋友欺负,只要看见爸爸的身影,握住爸爸的手,就会马上安定下来,不再有任何惧怕。因为我相信他是我的依靠和保护。那么我们在天上的父,那位掌管万有、全知全能的上帝,会让任何未经允许的痛苦艰难落在我的身上吗?的膀臂和双手,难道不会成为我的依靠和保护吗?

      我第一时间将这件事告诉了Esther,她让我晚先和丈夫好好沟通,听听他怎么解释,了解他的想法我们一起做了祷告。

     晚上七点多,我和丈夫见面了我忽然发现真正面对他时,竟出奇地平静,倒是他明显地不安和局促。

     他开口说话时,眼睛只是盯着桌面,说:“事情就是你看到的那样,我也不想过多解释我们的关系到底如何,我认为我和她之间没有什么实质问题,所以你也不用再多问了。但不管怎样,出现这种状况都是不对的。”

     然后他开始沉默,我很柔和很缓慢的开口:“我想了一个下午,虽然真的难以避免很伤心,但是我并没有愤怒和怪罪,更多的是审视和思考,我们的婚姻到底怎么了?我知道它出问题了,问题在哪里?我们应该怎么办?”

    之后他谈到了很长时间以来他内心的压抑和逃避,主要原因就是直到现在他都无法承受父亲去世带来的打击。他不能认真去思考这个问题,很多时候只能用高强度的工作来麻痹自己。他一直希望能让父母安享晚年,然而父亲的突然去世,让所有他对未来充满天伦之乐的生活梦想都轰然坍塌,今后再也无法完整和美好。

    我们的谈话大部分都集中在这一年来他的痛苦感受,我也没有再继续追问他与那个女人的关系。随后,我们也谈到我们之间的问题在他看来,我们虽然有很好的感情基础,但是一直存在性格上的差异,使我们之间无法达到一种很和谐默契的境界。他说他的向往和追求是不断提高生活品质:家居环境,更好的汽车,其他物质条件和工作上的成就等,以及由此产生的精神共鸣。而我似乎对这些没有很高的要求当然也就没有付出过更多努力。

    我安静地听着,并不辩解。同时在内心问自己他说的哪些是有道理的,要好好反省。也是第一次认真地体会到圣经》的话:“信与不信不能同负一轭。” 当你负的是真理和灵魂之轭,他负的是世界和肉体之轭时,两人之间便存在了不可跨越的鸿沟。

    最后他说:“我们一直以来都有很多问题解决不了,我觉得我没有力气也不想去解决了,你有没有想过我们分开?”这是他第一次和我直接谈分开。我说我没有想过,从来没有,更别说现在,我们已经有了孩子。

    说到孩,他眼里渐渐盈满了泪,说:是的,我们的过去很好,我们的孩子很好,但是我真的很不快乐,我觉得我们走不下去了。

     我也哭了。但是,感谢上帝,在这场危机面前,我的内心没有崩溃,仿佛有一只稳定有力的手一直托住我整个人,使我仍然可以思考可以呼吸,也可以用柔和安静甚至体谅包容的态度与他沟通。我说:我知道你内心非常矛盾挣扎,一定有自己无法释怀的东西,也许是父亲去世对你的打击,使你对生活本身变得消极和茫然,也许是我真的有很多让你觉得和你不合拍的地方,不管怎样,我都觉得我们应该去努力改变和建设。放手容易坚持难,而我,愿意选择那个难的。

    他对我的回答不置可否正好这时餐厅服务员过来告诉我们要打烊了,于是我们就暂时结束了谈话,起身离开。

 

                        同样的危机,不同的我

             

     第二次婚姻危机卷土重来。和上次不同,这次不单单关乎我和他两个人,还有一个年仅四岁的孩子。当时疑惑,为什么上帝从悬崖边将我们的婚姻拉回,并且赐给我们孩子,却又让我们再次落入同样的危机?

    接下来的几个月里虽然我心里也常常感觉沉重和忧虑,也会觉得自己很委屈,但是大多数时候可以静静地去祷告,去听神的话语,去努力思考我在婚姻中的问题到底是什么,如何改进我在生活中更多地去忍耐,去付出,努力使家成为一个温暖的港湾。

     我感慨且感恩地看到了七年前丈夫第一次外遇时那幅截然不同的画面:茫然无助地四处去哭诉和寻求安慰,去抓取短暂飘渺的感情释放和慰藉,在苦毒和怨恨中自伤也伤人。

几个月过去了,情况没有什么变化,甚至没有任何发生变化的迹象。其间我们一直都能和睦相处,没有任何争吵和冲突,我尽量创造一些一家人在一起的相处机会,大部分时候他也愿意配合。但是我感觉他的心似乎并没有像上次一样在回转的路上,却在往反方向偏移。

      这种情形使我总觉得自己的内在还有一份疑惧,于是像《马可福音》中那个求主医治自己孩子的父亲一样呼求说:“我信,但我信不足,求主帮助。”我想要的是通过祷告祈求,使事情像上次一样逐渐好转。可是随着日子一天天过去,我发觉这似乎与神在这次的环境中想要给我的不太吻合。

     正是透过这段经历,我明白了《罗马书》中“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻”这句话的真义。忍耐、老练、盼望,才是上帝让我们经历患难的真正目的,而不是挪去患难。

     神喜悦我们对的信心,但是这信心要被不断启示,不断校正。后来有一天,有一段经文深深地抓住了我“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多籽粒来。”约1224。它击碎了我在内心深处最深的一种自我保护和对十字架的拒绝,深深揭示了我之前只是一种吃饼得饱的信心,它也让我看到,我的目光和盼望所及之处,只是婚姻的完整和幸福,而不是自我生命的更深建造,和上帝国度的扩张和丰盛。

     那一刻,我知道我的眼光和心志都开始被神扭转了我在心里深深地祷告:天父上帝,我不再拒绝了,求你赐我乐意的灵,去做一粒落在地里死了的麦子,好让我能在家庭里,在你所为我划定的土地里,结出许多籽粒来。

 

                         顺服接受辅导,重返职场

 

    对一粒麦子的领悟让我得着力量和勇气的同时,也深感接下来的道路并不容易走。我也深知这是我属灵生命的一个重要历程,但是需要教会的辅导和帮助

    于是,从2013年8月开始,我和教会的牧者Z弟兄夫妇深入沟通了所面临的婚姻问题他们认真了解了我的生活状况和属灵状况,开始有针对性地给予我支持和帮助,定期与我一起祷告。我常常在他们家里一交通就是好几个小时,在那里倾诉,叹息,流泪,聆听,在那里和他们一起吃饭,一起敬拜和祷告。他们把自己的时间毫不吝啬地拿出来给我,陪伴我,温暖我,安慰我,更坚固我。

   那段时间对我来说非常重要。每一次,耶稣的十字架都成为我们交通的核心,都成为我的心被完全安慰降服的关键,都让我重新确认自己的身份:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我。”

   借着每次交通和祷告,我得以不断深入检视自己真实的生命状况,那些缠裹着我的忧伤和委屈就一寸寸地从我的视线里退去,却越来越清晰的看见自己的老我还在那里顽固地活着,我并没有“向罪死,向神活”

   从12月初开始,我每周定时做一次禁食祷告,更深寻求神的带领和帮助。诚实地讲,作为一个再次经历丈夫外遇的女人,我的内心的确挫败感和疑惑为什么那么多的婚姻神都拯救了却独独遗忘了我?为什么我努力按照《圣经》上的教导去做一个妻子,得到的结局却是这样?我到底哪里做错了又该如何去改正?神在这件事情上的旨意到底是什么?

     神常常并不直接回答我的问题,始终在不断调整我的眼光,似乎答非所问地告诉我:不要看你的环境,看我,看十字架上的基督,你就必得安息,必得力量。

     相信每一个经历过婚姻创伤的人都能体会我当时的心情,那不是一个容易应付的状况,而是一种深入骨髓的痛苦和忧伤,是一种面临婚姻将死的惧怕和无助我无法一路高唱战歌地冲锋,而只能靠着牧者的帮助,靠着在神面前不断地祷告和思考,在眼泪与力量,沮丧与信心的胶着中,踽踽前行。

     在我的心灵经历痛苦和历练的同时,生活车轮照旧向前滚动宝宝春天上了幼园,6月底我结束了和朋友一起经营了两年的服装小店,8月份开始,我陆续谈了几个工作机会,准备重返职场。

  做了三年全职妈妈,虽然也辛苦经营了一个小店,但是这些在我丈夫眼中并没有太大价值他的价值观当中,一个成功的女性,是穿梭在职场当中,光鲜靓丽往来生辉,为公司创造商业价值的那些女性,在他的工作和生活环境中,也充满了这种类型的女性,她们展现了与柴米油盐老人孩子无关的精装版女人的魅力。

  我曾经也是这样的女人,但信主后我的人生观和家庭观发生了很大的变化,我开始明白妻子和母亲的使命是什么,而一个已婚女人真正有意义有价值的奉献,并不在职场当中。

     从2013年底开始,就和我谈起过希望我再出去工作。4月底我们的婚姻问题浮出水面后,我就开始为我的工作问题祷告,因为我希望我的工作不要成为我们婚姻出现矛盾的一个原因,所以征求他的意见后,我决定顺服丈夫,开始认真寻找合适的工作机会。

     我向神祷告希望能有一份职业和侍奉相结合的工作,最好是主内机构,因为我不是很想再次回到商业氛围浓厚的职场,但是一段时间下来神并没有这样成就,而是一路引领,将我带回了生宝宝前跨界去做的行业,为我预备了一个不错的公司和机会。

     我已经离开这个瞬息万变的行业三年重新回来时,却依然能得到一个很好的职位和待遇,这是神的恩典。在一切的难处中,总会给我们开一条道路,而这份工作,的确给了身陷离婚漩涡的我一个转移注意力的机会,让我能在工作领域,迅速的专注投入,并且逐渐取得成绩,使我对自己有了积极和正面的认识。

 

                           时隔一年再提离婚

 

     春节期间我们全家一起外出旅游,虽然他对我一直淡漠态度。但气氛还算和谐。自从去年4月份沟通过之后,我们再没有就那次的问题聊过,我知道他需要时间去梳理和判断,过多的关注只会让他感觉到压力和不信任。我只需尽好妻子的职分,营造家庭的温暖。

     节后不久,我们有机会在一起沟通他再次提出离婚这个我们一起走过青春岁月直至不惑之年、我一直认为是世上最亲近的人,再一次用一句话否定了我们所有的岁月和感情。

    :“为什么?是因为别人的介入吗?”

    他回答:“不是,是我们自己的问题。”理由还是之前的那些,核心问题还是我们的性格不和。他说上次手机事件里的那个人已经没有联系了,这一年来他看到了我处理这个问题的做法,这令他很尊重,并且正是因为我这种理智而友好的做法,使他愿意结束那段不正常的关系。但是结束那段关系,并不意味着我们能够走下去。

    我哽咽而温和地开口:“你是否想过,你和我,还有孩子,我们是一个生命共同体,如果离婚了,对每个人而言,包括孩子奶奶,生活将永远不再完整,没有一个人,会因此而得到真正的快乐,而孩子的人生,将从此面临漫长的父母分离的遗憾。”

    他说:“其实我们这样貌合神离地勉强走下去,也是对每个人不负责任。”

    那一瞬间,我很想大声质问他的所作所为责任何在。但是却没有这样开口,我想,一定是上帝的引领让我没有顺从自己的私意,而是说我想我能理解你的困惑和无力,二十年的感情在你心中一定也很重的份量,而婚姻走到今天这一步,也绝对不是你一个人的责任。很抱歉,我一直努力,却也没能成为令你满意的妻子照以前的性格,我也许无法坚持到今天。但是我坚持了,并且愿意继续坚持下去。因为,我相信婚姻是神圣的,是上帝所设立的,它值得被尊重和坚守,不管它出了什么问题,依靠上帝的恩典,总会有修复的可能。”

     他沉默不语,我继续说道:“我也知道一个人对自己的性情无能为力的那种感觉,所以我不怪你,我也曾经体验过明知是一种错误却无力挣脱的感受,这就是罪的辖制,我们被深深地捆绑了,无法自由地拒绝那些罪的诱惑。但是当我信主之后,我开始体验到那种自由,开始割除生命中的那些毒瘤。”

他依然沉默,而我却在讲述中不再寒冷,不是因为屋外那灿烂的阳光,而是内心涌动的那份带着上帝慈爱的涓涓细流。我们的沟通最终没有什么结论,但我知道,更严峻的挑战开始了。

 

(三)收刀入鞘

               不寻常的受难日

 

    那次与丈夫沟通之后,我内心一直处于一种不安状态,因为不知道暴风雨什么时候再次来袭。直到主耶稣受难日当晚,他又和我提离婚这次谈到财产分割等细节,我们一直谈到12点半

    我感觉自己像被掏空了一样,有一种深刻的绝望。回到房间里,看到熟睡的孩子,稚嫩甜美的脸庞,即将发生的事情浑然不知。我伏在枕边沉重而压抑地哭泣,感觉长久以来的这个重担,终于要在这个受难日之夜把我压倒了。

    但是几分钟后,一个意念进入内心安慰了我:就在今天,耶稣为了我,钉在了十字架上,一切的罪孽过犯祂都为我担当了,那种撕裂的痛苦,死亡的黑暗,他都替我承受过了。没有什么真正对我有益的,是祂不愿意给我的

     我就这样平静下来,并渐渐入睡。第二天,接到Z弟兄发给我的微信。他在这条长长的微信里借着约瑟的经历替我向神倾诉:“早上起来,接到L姊妹的微信。

     在受难日,她丈夫还是再次非常认真而细致地提出了离婚方案……我不愿白白地说一些不着边际的安慰。我要面对的是‘我的神,我的神,为什么离弃我?为什么远离不救我,不听我唉哼的声音?’我们曾经照着经上所指示的祷告、禁食、争战和信靠。但是事情一如常人一般还是走到了破裂的边缘。神应许的信实,祷告中的信心,平安的感动在哪里?”

    随后,他以约瑟的人生告诉我,有一天,这个曾经被亲兄弟卖为奴的男孩进了法老的宫殿。“上帝竟然真的来了,以他们想象不到、令人震惊的方式来了!”Z弟兄借此鼓励我,神掌管我们的全部,他要在每一个卑微之人的遭遇中,与他们一起同行,直到蒙怜恤的日子。

    Z弟兄的微信我反复读了好几遍,这些文字在当时那种没有头绪并且极度难过的状态下,给了我很大的安慰。下午去家,和他们夫妇一起分享,起先是忧伤低沉,慢慢开始有力量,回顾整个过程时,我在问自己,你竭尽全力昼夜呼求了吗?你为丈夫的得救向神尽了吗?假设现在主耶稣在我对面发问,我该怎么回答?

    我的答案是没有,在这场战役中,最终的胜负是我是否在这个战场上向神忠心,把当的路跑尽了,当守的道守住了,把自己为家庭的完整丈夫的信主所能付上的真实的努力和牺牲都做到了。

 

                             将婚姻保卫战进行到最后一刻!

 

    复活节之后,我做了一个决定,要将这场婚姻保卫战坚持到最后一刻,不是为了结果,而是为了向神忠心,把当跑的路跑尽。

    五一期间他去美国10天考察学习,走之前要我好好考虑一下,回来之后详细沟通离婚的具体步骤和细节。

     那时我已经决定,不同意协议离婚有很多面临离婚的基督徒,正是走进法律程序那一刻,被上帝出手拯救。而我现在放手,总觉得像是没等到最后的答案一样,如果法律真的裁定我们离婚,那起码会是一个明确的结果我决定等待,即使这个答案需要将我们的婚姻逼上法庭。

    五月中旬,他约我再谈我平静而坚定地说出了不同意离婚的想法,并希望他再慎重考虑。他显然没有预料到这一点,态度变得有点不友好,语气强硬地说:那没什么可说的了,走法律程序吧,如果这样,那孩子的抚养权就不一定归谁了。”

    我们的谈话在十几分钟内结束了。第二天我一直在想,如果必须要走到法律程序这一步,我也不希望我们是一种敌对态度,我希望能让他明白,我如此执着坚持的真正原因

于是我写了一条很长的信息给他:“孩子爸爸,我想跟你说,我知道你离婚的决心,我也知道你真心愿意顾念我和孩子的未来,愿意尽量照顾到我们的需要。我也承认婚姻中我的问题和责任。我以20年共同走过的日子向你保证,我不是故意要为难你,也不是要制造麻烦,因为我知道也许最终你还是会得到你想要的结果,除非我所深信的上帝改变人心,将十字架的救恩与复活临到我们这已死的婚姻上,临到我们的家庭。我相信不管结果是什么,上帝对我的爱永不改变,对你亦然。所以请你理解,我只是为了家庭的完整和亲人的同在,让我们哪怕有再多一点的时间去等候,去认识自己认识婚姻。所以即便你接下来提交法院处理,我也不会怨恨你。我只是想让你明白我这么做的心意是什么。我会把结果交到我的上帝手中,并且即使最终分离,我也会以爱为旗,活出基督同在的生命。”

    信息发送出去那一刻,我的心里便真正释然了。虽然他没有任何反馈,但我总算尽上了自己当尽的本分。

    事发几天,几个熟悉情况的弟兄姐妹也在为我们祷告,求神进一步带领。但我一直困惑于神的心意究竟是什么。直到有一天晚上回家,发现他放在家里充电的手机

    我从手机里看到了一些照片,是他在2013年夏天装修郊区一处房子的各种照片,有和装修公司签订的协议,有买建材时的收据,也有房屋内部各种装修细节的拍摄,而且收据上的客户名称都是他的名字。而对此我一无所知。

    九点多他回到家我心平气和地问及此事,他满不在乎地说,这个房子的业主不是他,但承认是个女人,他只是帮忙装修。并质问我想要指责他什么。

    我保持沉默,将主权交托给了上帝。而恰恰是借着这个机会,我们又有一次沟通的机会,在接下来两个小时的沟通中,我越来越觉得,上帝在借着这件事要我放手。

    第二天我和教会的牧者以及几个姐妹交流他们了解情况并问及我的感觉后,都觉得我可以考虑放手了。

                                   

                            收刀入鞘吧

 

     和大家分享了最近读到《圣经里的三个故事内心的触动和亮光。一、亚伯拉罕和罗分家时,让罗先选择了当时看上去滋润富饶的约旦河全平原。二、浪子回家的故事老父亲在世时,小儿子就提出了分家产的无理要求,老父亲同意了,给他家产,任他离开。三、客西马尼园祷告的夜晚,犹大带着祭司长和兵丁来捉拿耶稣。耶稣对他说:“朋友,你来要做的事,就作吧。”

    这三个故事的共同之处:就是他们放弃了为自己争取利益的正当权利,在冲突面前让步甚至是牺牲的决定,为的是成全别人的要求,哪怕那些要求不合理。

    这一看见给了我力量。5月28日早上,我发了一条简短的微信给他:我同意了。找个时间我们把各方面情况梳理一下,然后去办理手续就好。

 微信发出后的一天上午上班路上,丈夫打电话过来,让我下午一起去办理房屋过户手续,电话中双方沟通良好,并约定了时间地点。

    后来,有天早上因为给宝宝吃药的事儿,婆婆起了冲突然后她就提到离婚财产是孩子爸爸顾念多年情分而给我的我忽然间就被激怒了,长时间来压抑的情绪突然爆发出来,我说如果不是我顾念多年的情分,也不会一直坚持到今天

    我的语气很激动,怒气冲冲,像是要把所有的压抑和委屈全都发泄出来我要让婆婆知道,是她的儿子做了伤害婚姻的事,是他执意要拆散这个家庭。

    自打一年多前发现他有外遇,我从未在婆婆面前哭诉抱怨过,没有向她提及任何问题。可是今天,我为什么会如此爆发?这场爆发像一面镜子,清楚地反映出了我内心的怨愤和伤痕,我一直觉得自己一路走来,靠着主的恩典,能够以极大的宽容面对这场风波和伤害,但其实我就像是客西马尼园面对耶稣被捕时,砍掉大祭司仆人耳朵的门徒一样,在危机关头,以伤害来回击伤害,以刀剑来对付刀剑,并且是伤及无辜。

    一整天我都在圣灵的责备里度过,我对自己深深失望我不停地想到主耶稣的话,轻轻地,却坚定有力地说:“收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。”马太福音26:52。主让我看见,这个刀,不是外在的刀,而是我心里的刀。这一看见重新将我带到主耶稣面前,俯伏身重新背起自己的十字架来跟随他。

 

                      不要从我的意思,只要从你的意思

 

      宝宝长到四岁多,几乎没有爸爸在一起的时间近两年来,孩子几乎从未享受过一家人在自家餐桌前其乐融融地吃一顿晚餐的时光,因为他的爸爸很少回家吃饭。

     就在我们的离婚计划开始实施后的一天下午,我在屋子里收拾东西,爸爸宝宝在客厅里玩耍,他不知说了什么好笑的事情,逗得宝宝咯咯笑个不停,那种单纯又幸福地开心,不断地漫延过来,然后如同瞬间凝结的寒冰,将我层层封冻。

     我倒在床上,任眼泪无声落下但是不敢哭出声,怕打扰了外面那动人的画面。我在心里默默问上帝,天父,这一切的发生到底是为什么?我一边流泪,一边拿起《圣经》来读,然而没有听到上帝对我的回答。

    一直到晚上给宝宝讲《旧约启蒙故事》时,神依然对我沉默。直到陪宝宝睡觉时,忽然有一句话跳进了我的脑海——耶稣回答说:“马大,马大!你为许多的事思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”路加福音1041-42

    我一下被这句话抓住,连忙继续思想,马利亚这上好的福分是什么?马利亚只做了一件看似很简单的事,就是坐在耶稣脚前,听他讲道。选择亲近神,倾听神的话语,以神为乐。

    马大则不然,她接耶稣到家里,忙碌伺候,准备各样事情,她做的是好的。如同我们全家人完整和睦的在一起,也是好的,并且在人看来很难有比这更好的景况了。但是唯有一件,超越其上,那就是马利亚所得着的那上好的福分——得着主,得着的同在。这一领受让我顿时重新得力,如鹰展翅上腾。

随后的一个周末,丈夫去外地出差,临行前我答应,三天后去民政局办理离婚手续。期间软弱时会渴望主耶稣行出神迹,伸手搭救我们的婚姻。但更多的时候,我会安静在主前,有声或无声的祷告。

每次总有两段经文深深地抓住我,一段是马可福音十章26—27节:门徒就分外稀奇,对他说:“这样,谁能得救呢?”耶稣看着他们,说:“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。”另一段是其后的十四章36节,耶稣在客西马尼园祷告说:“阿爸,父啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去,然而不要从我的意思,只要从你的意思。”

    这两节经文突然照亮了我矛盾复杂的内心,如果说第一处经文是给了我为丈夫、为婚姻继续祷告下去的信心,第二处则向我显明这一信心的纯粹性和完整性。真正的信心是,我们要甘心乐意从神“凡事都能”的事中交托主权,进而顺从的意思。唯此,祷告过后的主耶稣才能有力量平静地说:“起来,我们走吧。看哪,那卖我的人近了。”

    从前常常不愿意拿第二处经文来祷告,尤其对“然而”那句心有抗拒。感谢主,借着这次婚姻危机,给了我奇妙的看见,也赐给我对这段经文更深的领悟当我跪祷告时,有一种油然而生的感动和决心,情不自禁地由心说出:然而不要从我的意思,只要从你的意思。

    这样的改变,不是我自己主动想要的,却每每使跪下时如懦夫的我,起来之后变成了勇士。

 

                           我不再惧怕离婚

 

     离婚的日子终于来到。早上睁开眼睛,窗外竟一片晴空,连续一周的雾霾一扫而空,天蓝得不像是北京。起床后,本以为会被沮丧、忧伤、绝望和怨恨等种种苦毒充满的我,却发现内心竟然满是平安,甚至不自觉地微笑赞美上帝。

    圣经,豁然展现在眼前的是诗篇20篇,一首祈求胜利的诗歌:“愿耶和华在你遭难的日子应允你……将你心所愿的赐给你,成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜, 要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的……有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒;我们却起来,立得正直。求耶和华施行拯救;我们呼求的时候,愿王应允我们。

     在这样一个日子,在世人眼中我将成为一个被否定被遗弃的女人时,我的上帝竟然告诉我:这是你祈求胜利的日子。这若不是一个天大的笑话,就必是一个奇异的恩典。我深信它属于后者。

    这首诗篇给了我极大的力量,使我可以勇敢地走进这片晴空,去面对自己的各各他之路。开车去公司的路上,脑海里不断回响我最爱的那首歌《You Raise Me Up》,一股温暖而平安的力量如水入沙般地蔓延到我整个心灵。

     下午,我按照要求准备好一切材料,来到民政局婚姻登记处,当我坐在冷气十足的等候厅里等待他过来时,发现自己真的不惧怕这个结果了。那一刻我体会到:“神就是爱……爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去。”(约翰一书4:18

    办理手续的过程非常简单,工作人员象征性地问了两次:确实想好了吗?”“想好了”他回答。五分钟的时间,结束了二十年的相伴相守。

    内心平安的我没有掉下一滴眼泪。但我知道日后我还是会为今天的分离而流泪,只是它不一定代表怯懦与失败,是一种纪念和诉说。它提醒我在分离之后,依然能以耶稣基督的心为心,为罪人得救不断祷告祈求,因为上帝的恩典大于这场分离

     我们在民政局门口分手,然后各自开车离开。

 

                            一个看似悲剧的结尾

 

    当初开始写这个手记时,不知道自己为什么要写。尤其是如今当所有的挣扎、痛苦、茫然无助、竭力坚持都已尘埃落定,留下一个看似是悲剧的结尾,我又该写些什么?

    不可否认,我有很多疑惑尚未解开,这些疑问在整个故事的发展过程中,一直萦绕在我心中,我不回避它们而是把它们诚实地带到上帝面前,祈求的回应。未曾对我沉默,却也没有直接回答我但是我愿意相信神的话:“我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”以赛亚书559)在许多奥秘无法解开,我选择相信的慈爱和主权。

    面对今天的结局,我想起了《圣经》哈巴谷书3章17-19节“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处!”

     这段文字让我看到了上帝要他的子民以什么样的态度来对待患难。在人生旅途中,上帝设计所有的情节和环境,都是为了带领他所爱的人走一条上行之路,一步步将他们打磨塑造成为他儿子耶稣基督的样式。

     “我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”诗篇6612

      他对我这样说,我便相信。

      相信故事未完待续,前面必有丰富之地。

      于是,我决定告别过去,重新启程。

 

 

                   附:致我亲爱的朋友

 

     亲爱的你,我要先说:请原谅我。原谅我带给你这样一个令人心碎的故事,更原谅我现在才讲给你听。

我知道这个世界上没有多少人会真正为我开心为我流泪为我心疼,然而你会。正因为如此,我宁愿对你沉默,直至故事的结局。

 因为或许你会为我抱不平,会替我忧伤难过,会心疼我想要帮助我,而身处这条征途上的我,不敢也不能拥有这些,因为那会让我把目光停留在自己的委屈和难处上,让我想要随时折返或绕行,躲到你的温暖手臂中叹息自怜。

 所以连我的父母弟弟,我也只字未提,我定意要靠着在前面为我征战的神来面对人生的暴风骤雨

亲爱的你,也许你看到我历经两年的奋战和努力,却没有换来一个胜利的结局,这令你很失望,也许你还会说,你的神在哪里?如果真的存在真的爱你,为什么竟然不施行拯救?   

没错,你的问题不无道理,因为所有的童话甚至是见证,几乎都是历经风雨终见彩虹,王子与公主从此幸福地生活在一起。我也曾经希望自己以这样的经典画面来到你的面前见证我的上帝,很可惜,我没能实现这个梦想。 

     那么我拿什么向你证明,我所信的上帝是真的?我也一直在深深思索,到底上帝活着的明证是什么?是工作顺利吗?是家庭和睦吗?是儿女优秀吗?是病得医治吗?是乐善好施吗?是,但绝不仅仅是这些,甚至这些也不是上帝活着的最好的明证

     上帝活着的最好明证,是的儿女在百般的患难试炼当中,经过流泪谷,却依然能欢欢喜喜,依然能坚定信靠,依然能付出爱心,依然能勇敢前行。

     正如《哥林多后书》4章7-10节所说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。”

     2014年,我刚好40岁。感谢上帝让我成为一个有故事的人,虽然这个故事令人感伤并以悲剧收场。但是,我的故事是悲剧还是喜剧并不重要,我是什么样子也不重要,重要的是人们从我的生命经过,会成为什么样子。

     在这个世上,没有一个人能够完全免于受苦、受伤,我们需要学习是:如何把苦难变为福分,把伤痕变成医治。虽然受苦,却是欢喜的,虽然负伤,却要成为一个负伤的治疗者。

     我盼望哪怕有一个人,能从中看见,我所信的那位上帝是真的,并因此愿意来真心寻找,那么这一切的痛苦和破碎,就都是值得的。

     所以亲爱的你,如果你为我流泪,我会心怀感恩,但我更希望你能和我更紧密地联结在主耶稣的里面,互为肢体,彼此效力,共奔天路。

 

 

境界互动

    读完原创特稿:《恩典大过分离——我的离婚故事》,请向《境界》全球读者分享你关于外遇、离婚和信仰角度的感想、观点或类似经历中的感动,体悟等。分享改变生命,生命影响生命。

 

 

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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

林书豪:上帝教导我什么是真正的“成功”

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《境界》推荐阅读#口述实录#

 

      曾经引发“林来疯”热潮的林书豪过去一年经历了职业生涯的低谷:失去先发位置、数据每况愈下、接连犯下致命错误,被球队“交易”。他说:从篮球角度看,现在的我可能比菜鸟表现更糟,但在我里面却极其丰富,神透过困境教导我的功课是任何成功都无法给予的。

 

编者的话:

 

       2012年初,全世界的目光被一个曾经无人知晓的华裔篮球运动员所吸引,他的名字就是林书豪,因为球队主力受伤而获得出场比赛机会的林书豪令人意想不到地带领求球队连赢7场比赛,引起全世界的注意,“林来疯”一时间席卷全球。

      2013年,林书豪加盟休斯顿火箭后,度过了表现有起有伏的一个赛季。今年7月,当他正在北京连续第三年参加“中国之行”的时候,凌晨时分的一个电话让他得知自己已经被老东家“交易”给了洛杉矶湖人队,甚至在他还不知情的情况下,他的球衣号码已经被转让给了新的球员。

      今年7月22日,在新赛季开始之前,林书豪以超越困境为主题,在他的家乡台北坦诚地向全世界关注他的人分享自己在过去这一年中走过的心路历程:在过去一年中他所遇到的三个挑战以及他从这中所学习到的功课。

        两年前当林书豪在个人职业生涯的巅峰时,他在台湾分享见证中告诉人们,他的里面感受到空虚,在世界的顶端里面感受到的虚空。今天,当他陷入低谷时,林书豪坦诚地和世人分享自己所经历的“最惨痛”的困难,然而透过这些困境,林书豪说他所学到的宝贵功课,是世界上任何财富都无法给予他的。

     《境界》特别将今年林书豪在Good TV的台北见证整理成文字,供全球的读者和关注他的人分享,在这个年轻人的身上,我们看到他如何在困境中学习上帝教导他的功课,看到上帝在他身上的奇妙作为。

 

 

 林书豪:上帝教导我什么是真正的“成功”

 

    口述:林书豪      

   采访:Good TV 真情部落格  李晶玉    文字整理:读者义工 Anya

 

            为什么我不再焦虑

 

      林书豪:非常感谢每关注我的朋友,今天我想在这里和大家分享过去一年中我所面临的三个困境和我在这个过程当中学到的三个功课。

      第一个我学到的功课是关于勇气。去年在我的见证分享当中我提到在休斯顿的第一年是非常辛苦的,在第一个球季中感受到不只是身体上的压力,我非常疲惫、对自己也很失望。结束之后我对自己说,我要更加努力成为一个更好的球员,以致于我的第二球季不再这么辛苦。

大部分人不知道,从大学开始我就面临着赛前焦虑的问题,大学最后两年和进入NBA的四年里,在每场球赛前我都非常焦虑紧张,做什么都摆脱不了。我甚至不想比赛那天来到,因为我会紧张得严重到赛前一晚无法入睡、一整天吃不下东西。

        进入到第二个球季,我希望可以有一个不一样的球季,希望自己可以打好到一个地步就是永远不担心要做板凳球员,不需要再活在“林来疯”的阴影之下,或面对人们的批评,我以为这样做我的焦虑一定会得到解决。

       可是当第二球季开始之前,教练告诉我先发球员的位置还不确定,这个消息使我几乎崩溃,过去五个月我非常努力地训练为了争取到先发球员的位置,我跪下来向神呼求,我说“主啊,求你来帮助我,我不能再经历一个糟糕的赛季,我没有力量经过这样一个赛季,求你亲自来帮助我!”

你一定不明白我多想要先发球员的位置,而且那时我是多么的无助。可是接下来两个星期发生的事情非常奇妙,有一天我读圣经的时候,读到一节经文,深深地感觉到这节经文在对我说话,所以我写下来。一两天后我妈妈读到同一段话email给我,然后我另外一个朋友读到这节经文,觉得要鼓励我,也把这节经文email给我,我就想神是不是要告诉我什么?

        接下来更可怕的发生了,有一天上网的时候我看到一副图画,图画就有这节经文,我另外一个一年多没有联系的朋友,发信息说我知道我们已经一年多没有联系,但是我觉得我要用这节经文来鼓励你,然后我在整理我房间的时候发现了一条项链,项链上也写着这节经文,几个月后我才发现项链是我弟弟的。

      这节经文是约书亚记一章九节:我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华——你的神必与你同在。我求神给我力量让我面对失去先发球员位置,帮助我面对赛前的焦虑,他透过约书亚记来回应我的祷告,告诉我不要害怕、不要惊惶,可以刚强壮胆有勇气相信他带领我每一个脚步,他没有通过还给我先发球员的位置回应,而是透过经文回应了我。

        当新一季球季开始,他们告诉我我失去了先发球员的位置,我里面仍然有很深的平安,因为这之前我不断默想约书亚记的经文,我知道我无论去哪里他都与我同在,就算在板凳上面他也与我同在,你知道不做先发球员的最大好处是什么吗?我过去挣扎了六年的赛前焦虑消失了!

这就是为什么我可以站在大家面前分享我的见证,我里面有很深的平安,通过失去先发球员的位置,神教给了我功课:他不是总会救我们脱离我们不喜欢的环境,但是他总是与我们同在,跟我们一起走过逆境。

 

我把神当成了圣诞老人

 

      我学习到的第二个功课是谦卑。转眼我们快到季中,明星赛之后的两个礼拜中我们有八场球赛,我打球的时间每场不到20分钟,命中率29%,平均分数6分,不到三个助攻,三个篮板。

如果你们对篮球熟悉就知道这个数据是非常糟糕的。在“林来疯”之后我有一个非常伟大的计划:我打算先成为一个很棒的先发后卫,三四年后去NBA总决赛争夺冠军甚至夺得冠军,我觉得我的计划非常完美。

      可是在“林来疯”两年之后,事实上我发现和自己的计划离得很远,我不是先发后卫,数据每年愈下,不管是助攻、篮板还是超界,我处在篮球生涯的最低潮,我非常沮丧。然而神再一次是信实的,他教给我两个谦卑的功课:第一个就是停止利用神,在我的低潮中我真的搞错了,我把神当成了圣诞老人。

       我所有的祷告都是我想要发生的或者是我认为我配得的,当我没有得到时,我就开始抱怨,为什么是我经历低潮,为什么对我不公平,为什么那些不认识、不爱你的人成功,我却越来越糟糕,为什么我的人生历程是最艰难的?当我每次忧虑的时候我对神说我不信赖你,而且我把自己当作是神,神你必须要使用我,而且我是理所当然要打的很好,我配得你祝福我,因为我觉得过的是合神心意的生活。

      我真的开始谦卑的时候是我意识到神根本不需要使用我,一次都不需要!如果我是一个陶匠,我要做一个陶器,我可以用这个陶器装花朵或者垃圾,也可以把它丢掉或者打碎,我必须知道神是创造主,我是被造出来的,他完全不需要使用我,这里我想到不是神可以为我做什么,而是我可以为神做什么?

      我学到的第二个谦卑的功课,就是开始来敬拜神,我始终专注在我没有的东西上,我所有的东西我就看不见了,两年半前,我不认为我可以继续在NBA打球,而我现在每晚都在进入到季后赛的球队打球,我却没有任何感恩的心。

       这时候我的训练员提醒我,耶稣有一个才干的比喻,有一个地主去很远的地方旅行,把财富分给了三个仆人,比喻里面神是主人,我们是仆人,我们有责任好好管理主人的产业,比喻的重点是我们必须学会管理神所托付的产业,我们没有权利选择神赐我们多少才干,我们能掌握的是我们怎么来管理使用我们所拥有的。

       其实我在低潮的时候是想要更多的才干、更多的银子,因为我专注的焦点在我没有的银子,这时就浪费了我已有的东西,就象有一千两银子的仆人,我必须谦卑自己像前两个仆人一样,这就是谦卑,谦卑就是使用你所有的来敬拜神,不是来敬拜你自己。

       如果神让我做一个板凳球员,我可以在板凳上面为我的队友鼓励加油来活出基督的形象,如果神让我上场打球那我就一定好好打,如果神让我在低潮里面,我仍然可以有喜乐敬虔的态度,我可以喜乐是因为我的价值不是来源于我的工作,是来自于神。

 

挪去生命中的偶像才是真正的成功

 

        我跟大家分享第三个功课是什么是真正的成功。我们快转到季后赛的时候,很多人可能都知道我在NBA季后赛第四战中犯了要命的失误,后来开拓者队就赢了那场球赛,这场球赛结束之后我陷入到极大的沮丧中,我整个球赛都非常非常地努力,就在一秒之中,因为我的致命错误我们球队的整个球季就快要结束了。

       当天晚上我在自己的日记里写道:2014年4月27号,我从来没有这样描述过其它的事件,这个季后赛的经历是仅次于我知道自己快要被球队裁出以外最令我最失望的时候,但是也是在这个晚上,神教导我在休斯敦当中最重要的功课,什么是“真正的成功”。

       他告诉我:即便在我所犯下的错误和挫败中,我仍一直都在成功里,是的,我在季后赛犯了很严重的错误,我不再是先发球员,我受欢迎的程度也是前所未有的最低。但神使用这些环境,把我生命中与神同等的偶像都一一挪除,他慢慢挪去我里面的骄傲、自私的野心和自我中心,也只有除去生命中的这些偶像,我才能更靠近神。

       失去我的先发控球后卫,教导我怎样勇敢;我的低潮,教导我真正的谦卑;我在第四战所犯下的错误,教导我“真正的成功”是爱神、更亲密的来爱他。我是一个被神分别为圣的人,我是一位刚强的基督徒,我也更深爱慕着我的神。这些东西,都比我的先发、我的低潮或者我所犯的错误更重要。我里面有极深的平安和喜乐,且远超过“林来疯”最高潮之时,这就是与神更深连结的证据,这才是“真正的成功”! 

        可能很多人都知道,我最近被交易到湖人队,我无法保证明年球季一定会很好,因为我一定希望很完美地打球,但也可能更糟糕。但我可以承诺并确信的是,神比明年所要发生的一切都更大。

         我在休士顿所面临的所有问题里,神比这些都更大、更有能力。这位神也是比你所面临的困境、不好的成绩、政府的不公义、任何的瘾、关系上的破裂都更大,与神合好的关系是远胜过世界上任何的成功,就算你的成绩非常好或者考上最好的大学,比任何财富、名声、美貌更好。

神的平安可以使你胜过所有的挫败和失望,甚至是破灭的梦想或婚姻,甚至疾病和死亡,神正在医治那些需要医治的人,那些需要力量的人神使他们刚强,那些没有喜乐的人神把喜乐赐给他们,那些绝望的人神把希望赐给他们,神是你天上的父亲,他爱你胜过世上任何人,

         其实今天晚上最美好的是你有一个机会,来邀请神进入到你的心里,可以领受天堂的永生,最美的是你不需要成为一个完美的人,你就是要来领受这个白白的礼物,借着相信耶稣、跟随耶稣。

        《圣经》告诉我们世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,世人是全部的人,世人都犯了罪,因着我们的罪,我们和神隔绝,因为他是圣洁,他是完美的神,就像第三个仆人,我们都有敬拜的偶像在我们的生命里面,不管是学校的课业、财富金钱、性爱、美貌、工作、我们自己或我们喜欢的东西,不管我们认为自己有多好,过去有多好,我们都犯过错都犯过罪都离开神都与神隔绝。

        但是我有一个好消息要告诉你,是神差遣他的儿子主耶稣,来地上赦免我们的罪,为我们钉在十架上,三天之后从死里复活,胜过死亡的权势,借着复活的大能,给我们救恩。我从来都不配得饶恕,你也不配得饶恕,神不需要为你我牺牲他的儿子,他也不需要让你和我进入天堂,但是他给我们这样的机会因为他爱我们,这就是恩典!这是你可以得着最美最棒的礼物,要得着这个救恩的礼物,必须要认罪,邀请耶稣进到你里面来赦免你的罪,让他住在你的心里面,邀请神成为你的救主你生命的主,只要跨出信心的一小步,可是那个奖赏却是改变一生的奖赏。

       今晚我要给你们一个机会可以接受耶稣,如果你真的渴望认识神,如果你渴望与你天上的父亲建立关系,请跟我一起祷告好吗?

        亲爱的神,我要向你承认我的错误,我要向你来认罪,我要向你承认我不是完美的,我感谢你差遣你的儿子耶稣来,为我的罪死在十架上,我要向你求赦免我的罪,进到我的心里来住在我里面,给我救恩,给我永远的生命,给我和你合好的关系和真实的喜乐,奉主耶稣的名祷告。

       如果你今天接受了神在你的心里,欢迎进到神的家庭里,如果你真的渴望跟随耶稣,你的人生将永远不再一样。我要跟我们当中还没有办法跨出信心的这一步的人说,我为你的祷告是你可以考虑来跟随耶稣,我经历过世界上非常非常好的事情发生在我的生命中,但是我告诉大家所有这一切一切的成功都没有办法与认识耶稣相比,神非常非常爱你,他也非常期待你可以回应他的爱,我要鼓励你,简单地来寻求他,你可以祷告,可以读圣经,可以去参加教会,可以问周围基督徒问题。

我们当中刚刚接受耶稣的人,给大家一些实际的建议,之前我提到我们人生当中会遇到困境,这时候我们可以默想神的应许神的话语,这些话都写在圣经里面,你要跟神祷告求神引导你的路,你要依靠他的力量来过每一天的生活,要寻求谦卑的人生,不管遇到什么状况,永远为神的荣耀而活,要成为一个谦卑忠心的仆人。

          如果你的人生看起来很美好的时候,要预备你现在的生命以至于当你遇到困境的时候,你是预备好的,透过你和耶稣的关系,透过读圣经、祷告建立关系,加入到教会里面,找基督徒的朋友,他们可以支持你陪伴你,扶持你在人生的高峰和低谷,就像比喻中前面两个仆人一样,学习使用神给你的一切才干和资源来荣耀他,让你的工作和学业可以荣耀神,诚实面对自己,殷勤工作,学习无私,学习喜乐,学习爱,也要使用你的金钱服务他人,特别是贫穷人,使用你的人际关系和你的友谊,来分享关于耶稣的好消息,总是记得为神而活是唯一可以成功的道路,不管你在人生的哪一个阶段里面,谢谢大家!

 

(《境界》根据林书豪7.22在GOOD TV分享见证整理而成)

 

 

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我和我的病人家族

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      我的记忆中一直储存这一幅画面:院子充满母亲撕心裂肺的哭喊声,她边哭边跑向水井,二婶在她快没入井口的刹那,急急地跑去抓住她的手腕,然后朝我喊:“快快帮我拉你妈上来”我清楚地看到父母如何被“罪”捆绑母亲绝望的出走彻底摧毁了我的内心世界。

 

                 

        我和我的病人家族

 

                            

                文/歌之珊 (读者家人)

 

 

    “无病的人不需要医生,有病的人才需要医生”。

十五年前,在经历了无数个失眠而抑郁的夜晚后,当我第一次在《圣经》里读到耶稣说的这句话时,我脆弱而孤独的心被耶稣深深地触摸,第一次感受到有一位关心了解我的至高者在灵魂深处的安慰——“孩子,你生病了,你需要我的医治。

瞬间,无法止息的泪水奔流而出。

    我看见了过去生活的一幕幕,在那些遥远而模糊的场景里,我从年少时就“生病”了,而我的父母却从来不知道我“病”了,他们自己所生的“病”比我还严重,我和我的兄妹在这样一个病态家庭阴暗地长大而永远失去了纯真的童年。

    原生家庭对一个孩子成长的影响巨大甚至伴随终生,没有一个问题孩子来自于没有问题的家庭。我用自己亲生的经历来证明这话何等正确。

 

                被“罪”捆绑的家

 

 

    我的爷爷是那个时代方圆几百里很有名气的“风水先生。农村人都知道:谁家女子要出嫁、谁家儿子要媳妇,谁家娃过满月、谁家要盖新房,都会去找风水先生良辰

在那个什么都不信的时代,农村人却如此痴迷于“看风水”,这是一个很奇怪的现象。他们认为:风水先生知道神鬼的事,能预测后代命运,也有能力改变不好的命运。

表面上我们家族确实交了“秀才运”——是整个镇上去城里生活最多的。农村人认为离开农村就是离开贫穷和无奈,走向外面美好而繁华的世界是他们一生的梦想。

    其实,我们所谓的“兴旺家族”中的叔伯们,兄弟之间没有和睦相爱的心,关系都很冷淡,甚至还结冤仇。

父亲也许因是最小的儿子,自小受惯父母宠爱,他在心理上从来就没长大,只是一个孩子而已。父亲不善农事,不会应酬人情世故,不懂抚育孩子之法,也不懂体贴妻子心,更不管家庭生计。我母亲在嫁给我父亲后不久就发现自己嫁给了一个什么样的人,如果是现在,相信我的父母早已离婚。

  但在那个年代并不时兴离婚,大家都忍着痛苦往下熬,没有盼望,没有爱,只是生养儿女而已。我在父母的婚姻里看见了人的“罪”,也看见了“罪人”在这世界大多数时候如何被“罪”所捆绑,只是那时,我并知道我看见的这一切叫做“罪”,我并不知道世人都是“罪人”。

     十多年后,当我被耶稣拯救后,有一次《圣经》《罗马书》保罗所列举的那些世人具体的“罪”:“拜偶像、行污秽、不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,谗毁、背后说人、怨恨、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无情感、不守信用、无亲情、无怜悯。”

     这些罪中有一些是如此清楚地捆绑着我的父母,成长经历让我清楚地看到:一个没有长大不能承担责患有“现实逃避症”的男人如何将一个不甘屈服的的女人逼成了一个常想求死可怜的“强迫症”患者。

     如果用这些“罪”来解释的话,我父亲身上捆绑他最大的“罪”就是“无情感”,我能忆起的家庭生活里,父亲就像一个过客一样看着母亲费心费力地经营这个家,他从来不主动承担作为丈夫和父亲应尽的责任,没有对孩子成长的关注,没有对劳累妻子的关爱,他是一个对家庭生活责任毫无感觉与情感的“未成年人”。

    面对这样的丈夫,母亲起初反抗,后来谩骂,及至实在看到了这人的无可指望之处,她就绝望了,“苦毒”和“怨恨”像两个无法分离的双生“罪”体将她紧紧捆绑,到无法呼吸。

    在我少年的记忆里永远储存着这样一幅画面:院子里充满了母亲撕心裂肺的哭喊声,她边哭喊边跑向院子天井中间的那口水井,而隔壁的二婶在她整个人快要没入井口的刹那,急急地跑去抓住她的手腕,然后朝我喊:“快快帮我拉你妈上来”

    我木然地跑过去,没有伤心,没有思想,我已经见过不止一次这样的场景。年少的我,无法体会母亲的痛苦,只觉得这个家庭如此让我厌倦,我在很小时就梦想逃离这个家,只是无力逃离。

我从村里人的闲话知道了母亲如此痛苦要去跳井的原由,他们说她和村子里不同的男人有关系,他们所说的那些男人都是母亲曾经有难处时寻找帮助的男人

家里的农具坏了,父亲不会修,她只能去求会修的男人;孩子们学费不够了,父亲不管,她只能低声下气地去别人家借;晚上浇地时,父亲为了回去看电视,地浇了一半就走了,后来水跑了,母亲只能去叫醒住在地附近的那家男主人帮忙……

 

             母亲的出走,摧毁了我的内心世界

 

    这是一段我至今都不愿提起的经历,十多年后,我问已信靠了耶稣的母亲,既然要自杀,为什么不离婚她说,孩子太小,离婚了孩子有后妈后爸也受罪,她受罪就够了,不能让孩子再受罪中罪。如果自杀死了,就什么都不知道了,不会感到痛苦。

   我泪流满面。母亲为了生活,后来真的和邻村一个男人相好了,她告诉我她是想报复我父亲报复他在别人的闲话中不保护自己的妻子还要同样伤害她,她要让他看到真正的后果,她已经没名声了,她什么都不在乎了。

    在我十八岁上大学的那一年,我的姑姑因不满自己的弟弟被妻子以这样的方式“欺负”,发动了全家族的亲戚对我母亲“兴师问罪”,母亲没有任何反抗,以远走他乡而结束这场对她的“讨伐”。

母亲走时,把积攒下来的钱给了我,让我什么都不要想上完学,嘱咐我照顾好弟弟妹妹,她没对任何亲人道别就走了。

这是我第一次尝到了被最亲的人抛弃的感觉,我的内心世界原本残破不堪,但还是存有对未来模糊的期盼,而母亲的出走彻底摧毁了我还没有来得及长大的内心世界,变得一片虚无。

那时,没人告诉我“世人都是罪人”,我一直不能原谅那些羞辱我父母和我们兄妹的那些村里人,直到我信了耶稣。

如果我那时真的知道“我们都是罪人”的话,我也许能理解父母亲,理解那些喜欢以取笑别人为自己生活乐趣的人。这是一个充斥着“罪人”的“罪恶”世界。我不仅看到了我父母身上的罪,也看到了生活在村子里其他人的罪。

    那是一段最痛苦迷茫的日子,我觉得自己有点不正常了,我觉得我真的生病了,心里的某个地方死掉了,再也找不到方向了,那种深深空虚感掳掠了我。

     我半夜徘徊在公用电话亭外,想给那些夜话节目的主持人打咨询热线,但怕那些人解决不了我的问题而让自己失望,最终还是没打;白天,我跑到离我租住区最近的那个师范大学寻找能帮助我的心理辅导老师,我知道我的心出了问题,我需要一个人的帮助,告诉我哪里出错了,我该做些什么才能回到那个以前正常的自己。

 

                    让死了的心能活过来的爱

 

     这之后不久,我就被人带到了教会。那里我没有找到心理辅导老师,也没有找到能告诉我该怎么办的人,但找到了人世间我从未体验的爱。

     我从来都不知道:这世间真的有让人死了的心能活过来的爱。后来,那些人告诉我他们叫基督徒,是一群耶稣的儿女,他们把耶稣介绍给了我。

    之后的故事不用重复,每一个基督徒都知道认识了耶稣以后,他们的人生会变得如何不同,但那些不认识耶稣的人并不知道答案,所以,我还想继续讲后来关于我母亲的故事。

后来的我没有找过任何心理医生,我看完了《圣经》以后,找到了这个世界上最有办法的心理医生“耶稣”,他用他的一句话就医治了我。

那句话就是我在本文开头提到的那句“无病的人不需要医生,有病的人才需要医生。我来本不是召义人,乃是召罪人悔改。”

     耶稣借着《圣经》上的话告诉我:我父母是罪人,所以他们生病了,所以没有能力关心他们的孩子,我应赦免他们,挪去内心对他们的“怨恨”。耶稣用那些体察人心大能话彻底地医治了我,我晚上能安然睡去,内心不再有恐惧担忧,常有的那种孤独感被一种甜蜜的充实感取而代之,看到了生活的美好,我重新找到了生活的方向,忘记了以前经历的那些痛苦,饶恕了那些我无法饶恕的人

     我觉得我已经不再是我自己,好像是另一个人在我体内活过来,我知道我受伤的心已经被耶稣完全医治了,我比任何一个正常人还要健康。

     当一的病被医好,他就会常常想起和怜悯起那些还在病中的人。

我有两年时间没有见母亲了,有一天耶稣让我想起了她,我为可怜的母亲一生的不幸遭遇忧伤痛,我请求耶稣赦免她的

我母亲那年去了一个遥远而偏僻的外省县城,在那里以捡破烂为生,隐姓埋名地生活着。我乘火车去看了她一次,她见到我时泣不成声,我让她回家看看其他孩子,她痛苦地摇头。不久她打电话告诉我她得了严重的肝病,县城的医院治不了,医生让她赶快去大城市治疗。

  母亲没有办法,只好带着所有行李到了我所居住的大城市。我陪她在最好的医院看了一个月的病,母亲的病竟奇迹般地就被治好了。后来我才明白,那是神的怜悯,如果不是因为身体生病,母亲永远不会回来。

    神借着一场看似毫无希望的大病软化了母亲的心。因为母亲回来看病的缘故,很多亲戚都有机会过来看望她,也安慰劝勉她许多,她因为想着的她的其他孩子还在上学,需要母亲的照顾,思量来思量去,觉得离婚对孩子伤害太大,再加上生病一事让她看见了生命的脆弱,她就是离婚了也无法知道自己的生命会持续几年,她就用泪水洗净了一切的痛苦,决定回去再次面对我的父亲和那个残破的家。

 

                 换一个丈夫也是个罪人

 

    母亲回去之前,我告诉了她耶稣的救恩,我告诉她耶稣最大的爱就是为我们这些罪孽缠身的罪人舍了命,没有人会爱人爱到为其舍命的地步。因为他已经赦免了我们的罪,我让她也饶恕赦免父亲的一切虽然我知道,饶恕不是那么轻易就能做到

但母亲回去后确实靠着神的爱和医治渐渐饶恕了父亲,她改变了以前对父亲的那种怨恨态度,她学会了忍耐、盼望、等候。

母亲回去改变最大的一件事是:以前和她相好的那个男人来找过她几回后,就再也不来了,我不知道母亲对他说了什么和他了结了以往的一切,我只是慢慢看到了她伤痕累累的心被耶稣慢慢医治。

   她渐渐恢复了一个健康正常的母亲的角色。她在漫长而艰难的人生岁月里看到了人生的虚空和苦痛,她没有从婚姻、丈夫、亲人甚至孩子身上找到什么希望,她在耶稣这里找到了人生的盼望。

    有一次,我们一起查看圣经里那段耶稣和撒玛利亚妇人谈道的故事:撒玛利亚妇人因为和五个男人有不正当的关系,耶稣虽然知道这些,但没有定罪这个行为不端的妇人,而是告诉她你当信我人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在她里头成为泉源,直涌到永生

耶稣用隐喻告诉这个妇人,她在不同的男人身上寻求内心的满足,而永远都不会得到满足,唯有信他才能得到永远的满足。

当我给母亲讲解这段话时,母亲遗憾地说:要是早点认识耶稣,就不用过那么多年痛苦的日子。每次我怨恨你父亲想离婚,就想也许换一个丈夫我和孩子就不会过得这么苦。我真的想错了,换一个丈夫也是个罪人,罪人和罪人都是一样的,也有可能我受的苦更大。我真是圣经上说的愚昧人,耶稣不仅医治了我的病,也让我明白了好多事理。

    听着母亲的话,我知道,即使母亲深知面对父亲有多么难,即使她内心很大挣扎,但她靠着耶稣告诉自己:以前的那个痛苦的我已经死了,我不再是以前那个我了,现在我为耶稣而活,而不是为丈夫而活。

       十多年过去了,我的家因耶稣没有破裂,当信主耶稣,你和你一家都必得救。因耶稣的怜悯,因我的祷告,我的弟弟妹妹先后都信了耶稣,他们当年和我遭受了同样的伤害和苦痛,在耶稣的医治下,他们的生命都在慢慢恢复。虽然父亲还没有信,但我知道耶稣的救恩已经临到我们一家,父亲得救只是神时间未到的那一部分计划。

       本来故事讲到这里就结束了,但在我被耶稣拯救医治后,我在身边发现了很多当初和我一样患的青少年。

     我认识的一个女孩因为情感受挫,学都没上完就变自闭了,那么漂亮的一个女孩就突然对谁都不说话了,也不吃饭不喝水,她母亲就把她背回老家了。后来才知道,她自闭不仅因为情感,而是早年父母离异,后母常虐待她

    我认识一个学生,父母在他很小的时候离异,他跟父亲生活,父亲酗酒有暴力行为,孩子在成长中常被毒打,心生仇恨,常常对我说,他有一天要杀了父亲,自己常常有自杀念头。我跟他讲耶稣的爱,他就说耶稣如果是公正的神,咋不让我爸得暴病死呢

     每次遇见这样的人,我的心就会忧伤得想哭大多数人的病都跟原生家庭有关。《圣经》里提到男人要在家里做头,这是一个正常的家庭次序,然而今天很多家庭父亲不担责任,母亲在家里做头,这样的家庭孩子长大常常没有安全感,也没有责任感,成家以后也是重蹈父母的覆辙。

这世代,罪恶在许多家庭肆意横行,企图把更多的父母变为情欲的奴隶,企图把更多纯真的孩子变为病魔的牺牲品,成为心生仇恨而叛逆的孩子

没有正常的父母就没有正常的孩子我们每个人都是需要耶稣医治的病人”。

 

 

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80后离婚:一代人的心理和情感魔咒

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      黄奕“离婚真人秀”,出轨、家暴,夺子战,不过是80后离婚族的典型缩影,80后离婚已成独特的离婚现象和心理样本,映衬一代独生子女的情感悲剧。上海基层法院在离婚案庭审中发现,相较其他年龄段,80后离婚案特点在于父母作为庭审代理人、第三方,参与度极高。

              

 

               80后离婚:一代人的心理和情感魔咒          

 

                       文/《境界》记者   王敏俐 

 

     

     10月11日中午,女星黄奕发微博证实已于10月10日与黄毅清正式离婚,两人撕扯四月有余的离婚大战终于落幕。

     引起轩然大波的黄奕“离婚真人秀”,只不过是80后离婚族的一个典型缩影,现实中,80后离婚已成为一个独特的离婚现象和心理样本,映衬的是一代独生子女的情感悲剧。

     2013年底,上海市黄浦区人民法院对近三年超过700件涉及“80后”的离婚案件进行深度分析梳理后,推出了一份关于“80后”离婚案的调研报告。

    报告显示,婚前了解少、感情基础弱、性格差异大、忍让包容少、父母干涉多、彼此易猜忌成为“80后”离婚的最主要原因。“80后”的离婚族们婚姻平均持续年限仅有3年9个月,有10对婚姻存续时间不到1年。

 

                    有一种爱叫做彼此伤害

 

79年出生的女星黄奕与小他7岁的80后男友结婚一年,从甜蜜在微博上秀恩爱晒幸福,到今年中旬一来一往的互揭疮疤,两人在微博直播了一场令人啼笑皆非的家庭闹剧,出轨、家暴、不雅视频,情节一环扣一环。

过去几个月黄奕与黄毅清这对怨侣的关系修复无望却又难以斩断情思,孩子的抚养权问题的矛盾背后,是两个曾经相爱而受伤的灵魂,彼此纠缠不清。而这样公开在世人面前的“离婚真人秀”,伤害最深的莫过于牙牙学语的女儿。

    离婚之后,对外表示极爱女儿的黄毅清称为了孩子着想,将女儿监护权让给了黄奕。网民从一开始的热心调解,转为两阵营各据一方彼此对骂、到今日对此闹剧极度反感,两人的微博骂战不仅显露出双方面对感情与自我情绪的不够成熟,抢女儿的戏码更让围观者愤怒,直呼:“大人的幼稚却让孩子的心灵付出无可挽回的代价!”

     女星与富二代之间的离婚大战,只不过反映出了我们生活的真实面貌。两人在争执时荆棘般的话语,我们都不陌生,其实也曾在我们的周遭、甚至我们的婚姻生活中脱口而出。消费者的心态使我们也学会了在婚姻中汰旧换新,而不是靠着恩典在磨合中彼此修炼。

     据国家民政部统计,近年来国内离婚率高升不下,其中80后离婚率高达57%。 另有一则报道说,2013年记者调查,仅北京房山法院受理的离婚案件中,“80后”小夫妻就占了近70%,而小夫妻们的离婚理由更是花样繁多,妻子爱撒娇、自己有了“小三”、自己是同性恋……

 

                   闪婚闪离,真爱情欲分不清

 

     离婚率一再上升,简单的一句“个性不合”,成为年轻人离婚的主要原因。80后从小被捧在手上,被训练成以自我为中心,缺乏与人分享与磨合、接受偶像剧错谬爱情观的80后独生子女,进入婚姻之后认识到自己与对方的不成熟不可爱,又找不到一个可以解决矛盾的出路。今日的80后,为了告别寂寞而进入婚姻,却发现囚禁在婚姻的围城里更为寂寞。

无论是娱乐圈,或是在我们的日常生活里,都不乏“闪婚闪离”的荒唐故事。

偶像剧教导我们相信一见倾心的命中注定,互相了解不充分下落入情网发生关系,真爱与情欲傻傻分不清。又或奉子成婚,在婚后性格、习惯等难以磨合,很快就闹到离婚的下场。黄奕的第一个婚姻即是典型的 “闪婚闪离”,两人结识41天就闪婚,而这段婚姻没过多久就宣布闪离;第二个婚姻奉子成婚最后却为孩子而翻脸。

    《京华时报》今年3月报道,北京一对“80后”男女因微信相识当晚开房,闪婚两个月后,男方嫌女方太邋遢,女方觉得男方不顾家,两人分居并到法院离婚。

     另有媒体报道,1987年出生的小胡,2009年经同学介绍认识了小丽,之后很快登记结婚。就在两人婚礼当天,一个年轻女孩大闹婚礼现场,而小胡当场就与女孩一同离开,并离家出走。2013年,小胡以自己与其他人有暧昧关系、长期在外与他人同居为由,要求离婚。

    而据说法庭统计北京80后的离婚案,因玩网游导致的离婚占20%。

    当爱情成了放纵私欲与追求自我的藉口,我们又怎能了解爱的真谛是两人委身舍己紧紧握住对方的手?

 

 

               父母“爱的暴力”下,心灵未断奶的一代

 

     圣经中提到,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。但在今日的家庭中,多数为独生子女,对孩子的过度关怀与辖制,造成心灵尚未断奶的年轻一代人。

     在小俩口的冲突中,父母对儿女婚姻生活过多的干涉与介入,也成为激化双方矛盾的重要原因。虽然已建立自己的小家庭,许多年轻人却在心理上依然依赖父母。80后离婚中很多父母搅合进去,特别是在孩子出生之后父母来帮忙,因为与对方父母相处不佳离婚,或者俩人起冲突时后父母坐镇越帮越忙。

曾有离婚律师透露,双方父母的干涉中,婆媳关系是80后离婚率高的一大因素。80后从小受的教育,是要如何成功取得成就,而不是如何在关系中包容、忍耐与付出。当传统的三从四德观念的消失时,80后女性取而代之的是个人权益挂帅的女性主义,80后在婆媳关系中,或许争赢了利益,却破裂了关系,甚至附上婚姻的代价。

另外,丈母娘对女儿婚姻的过度干涉也易成为80后婚姻破裂的刽子手。对女婿设立极高的门槛,嫌弃对方没有出息、家境门不当户不对,无法满足女儿与娘家的物质需要,使80后女婿自尊心受到很大的打击,最终成为离婚导火线

而上海基层法院在离婚案庭审中发现,相较于其他年龄段,80后离婚案的特点在于父母作为庭审代理人、第三方,参与度极高。父母、祖父母对于80后独生子的聚焦关注,成了原本就脆弱的情感上又一“爱的暴力”。

 

                       不离婚注定不幸福!?

    

     电视剧《离婚律师》的收视率居高不下,恰恰反应出了现今80后婚姻的无力与纠结。当生活重担将俩人压得面目全非,当背叛成为逃避冲突的藉口,感情似乎早已不可挽回。

     老一代人选择为着孩子隐忍婚姻痛楚,离婚也要熬到孩子大一点,现在很多80后离婚,只要自己不舒服一天都忍不了,有80后夫妻吵架一夜,第二天一早不通知双方父母,激怒状态下,直奔法院离婚成功,而离婚时很多孩子还是婴儿,对孩子来说,受伤害的年龄更早了。

80后体操运动员胡美遭遇篮球国手朱芳雨出轨时,在离婚声明中说到,不会因为孩子而不离婚,“选择离婚有一半可能幸福,而不离婚注定不幸福!”这一论调得到了许多年轻女性的赞同,成为80后女性的解放宣言。

 心理学家 Judith Wallerstein 在她的著作《再一个机会:丈夫、妻子、儿女 10 年离异之后》指出,离婚带来的某些伤害,并无法随着时间而冲淡。“父母离异的孩童,约有一半在进入成年期时都表现得焦虑,学业或工作欠佳,自我形象低落,有时充满了愤怒。” 离婚对子女的伤害,远远超过对父母的伤害。

     黄奕正式离婚前,微博曾披露她的作家生母劝说黄毅清结束闹剧的一封信,信中有一句话非常耐人寻味,她称自己来自离婚家庭,黄奕从小也是父母离异,而黄毅清也是出自离异家庭,她为黄奕的女儿感叹,这可怜的一岁多婴孩终于也难逃父母离婚的循环悲剧!

   

                           谁来教我们爱?

 

     为何80后面对爱情与婚姻时,显得如此狼狈不堪?在爱的学分中,有没有人可以教我们该如何去爱?

     近期美国最高学府耶鲁大学校长在心理学的公开课中讨论爱情引起网络热评,其中引用了美国心理学家斯腾伯格提出的爱情理论,认为爱情由三个要素组成:激情、亲密和承诺。

    激情是爱情中的性欲成分,是情绪上的着迷;亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验;承诺是在维持关系中彼此的委身。若在爱的关系中单单享受激情与共处时的亲密,却没有一个忠于对方的委身,貌似浪漫却不负责任的爱其实只会带来彼此的伤害。

在圣经中记载了人类始祖的第一个爱情故事。上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 当神发现亚当需要帮助时,他并没有马上为亚当造一个配偶,乃是让亚当继续在地上一切活物中探索找寻,然而亚当并没有在飞鸟走兽中找到一个配偶可以帮助他。神使亚当沉睡之后,取出其一根肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。当亚当遇见神所为她预备的夏娃不禁赞叹:“这是我骨中的骨,肉中的肉!”

圣经中继续说道:人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。在这一段最纯粹而美好的爱情故事中,俩人赤身露体,并不羞耻。

    然而在80后的婚姻的中,早就已失去了这般纯净与美好。在闪婚闪离的速食文化薰陶下,我们还未好好探索自己、认识对方之际,就盲目进入一段感情,享受彼此的身体与亲密,错把浪漫当做永恒。却不曾知道神在我们当中设立婚姻,除了让我们可以享受如此欢愉之外,亦要我们在婚姻中成为彼此的帮助者:在对方的软弱、缺陷与失败中,用从神而来的爱彼此服事、鼓励与牵引。我们却往往只想在婚姻中成为一个享受者,一旦发现对方无法满足自己,第一个念头便是放弃,向外寻求满足。缺乏等候与委身,只会让婚姻越来越寂寞。

80后的我们被父母捧在手心,在成长过程中忘了与父母立定界线。更多时候,我们其实是在父母的干涉中坐享其成,即便是婚后依然让父母打理着我们的生活,照顾我们的孩子,处理我们与婆家娘家的冲突,影响我们与另一半的关系。 

也许80后的父母们无法对付自己的控制欲,但我们若不在心理上长大成人,离开对父母的依赖,如何更深的委身在一个新建立起的家庭?学习我们这一代本该自行承担的责任与功课?

上帝设立的家庭的目的,乃是要我们在地上生养众多,治理这地,托付我们以爱和真理陪伴下一代长大。

在离婚闹剧真人秀中,黄奕夫妇俩以孩子当做筹码来谈判,口头上都说自己最爱孩子,却无力给孩子最完整的爱。

父母能给孩子最好的礼物,就是一个彼此尊重彼此信任的婚姻,对外都说最在乎孩子,但在行为言语上放纵情欲、彼此伤害、互揭丑闻的父母,是以孩子的灵魂为代价,来满足自己的私欲。圣经说,不要自欺,人种的是什么,收的也是什么;顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏。

曾绯闻不断的音乐才子周杰伦,在信主后改变了生命的颜色。近日其基督徒女友昆凌在接受媒体采访时甜蜜表示,俩人正在筹备婚礼,为了这一份真爱,俩人愿意在婚前守贞,靠着神的恩典,等候上帝赐给婚姻最美的礼物。真实的爱,只有当我们回归到上帝面前,才能领受。

 

 

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爱与自由的纠缠——看许鞍华《黄金时代》有感

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《境界》独立出品灵光掠影

 

 

  影片中萧红说:“我不能选择怎么生怎么死,但我能决定怎么爱怎么活,这是我要的自由,我的黄金时代!”爱是自由的选择,也是自由的持守;是自由的接纳,也是自由的舍弃。爱非一个人的自由,而是两个人的自由。人渴望在爱里的自由,在自由中的爱,为何得不到?

 

 

 

 

                                 爱与自由的纠缠

                        ——许鞍华《黄金时代》有感

 

     文/石衡潭

 

 

 “生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。”这首匈牙利诗人裴多菲的名诗因柔石烈士的名译而更加脍炙人口,深入人心,影响了数代年轻人的爱情观与人生观。

 其中的核心概念——自由对于作者与译者的含义可能不尽相同,对于每个读者而言,可能更是千差万别。萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基等人是柔石的同时代人,他们都用自己的青春抒写了对爱情与自由的诠释。

 许鞍华执导的电影《黄金时代》,在这个浮躁的时代,她以冷静的笔触为我们细致地重现了那个火热的时代、那个时代年轻人的歌哭笑泪、梦想追求,也让我们再次思考青春、爱情、自由、真理与生命。

 

                       三郎:“爱就爱,不爱就丢开”

 

自由,在二十世纪二三十年代年轻人的心目中,主要意味着个人的自由,其具体的含义往往与从封建家庭的束缚下获得人身自由、婚姻自由相关。鲁迅、胡适等先辈都深受旧式婚姻家庭生活的煎熬,也用自己的方式去追求新的出路,而萧红这一代人则走得更远。

作为一个知识女性,对于封建婚姻制度的反抗态度可能比男性更坚决;而作为一个在沉闷孤寂生活环境中长大的人,则可能对自由的向往较一般人更加强烈。这就是萧红的处境与个性。

她之所以逃走拒婚,并非父母给她找了一个很不堪的夫婿,而是她对这种制度本能式的厌恶与恐惧。在与表哥陆舜哲出走北平行动不了了之之后,她还是去寻找自己已背叛了的未婚夫徐恩甲并与之在旅馆同居。

徐恩甲后来的一去不返,经过多年的研究证据表明,并非是不负责任的始乱终弃,而是徐及其一家遭遇了不测,死于日本人或土匪之手。影片中对此做了一点暗示,说徐家神秘地消失了。不管怎样,这都表明,萧红的逃婚,针对的是制度而非具体的个人。

萧红需要的是祖父那样温暖的关怀与呵护,而不是父亲的冷漠与严厉。在无钱付账困居旅馆的日子里,她的一纸求救信唤来了生命中的救星与恩人——萧军,她也迎来了生命中的春天与爱情。

萧军魁伟英俊,豪爽大气,一见才华横溢的萧红,很快就上演了一出英雄救美且一见钟情的大戏。萧军这样描绘初见萧红的感受:“感觉到世界在变了,季节在变了……出现在我面前的只剩下一颗晶莹的、美丽的、可爱的、闪光的灵魂!”

并非萧红的相貌多么明艳动人,而是她的才华熠熠发光。若萧军没有读到萧红在桌子上散乱放着的诗文稿,萧军不会对这个落难中的女子有更多的关注;正是由于萧红那掩抑不住的才华,才让自视甚高的萧军怦然心动。

互相欣赏是爱情的基础,但并非爱情的全部。在二萧相遇的最初一段时光,尽管生活艰难,缺衣少食,但他们是欢乐的,幸福的。随着时光的流逝,最初的新鲜感失去了,进入平平淡淡的日常生活,他们的情感就出问题了。

萧红是一个始终需要呵护的弱女子,而萧军则似乎是一个长不大的男孩,他并没有做好与一个女人厮守到老的思想与心理准备,他需要不断有新鲜的刺激来满足其审美心和情感欲。

在与萧红生活期间,他的出轨接连不断,先是与年少纯情的湘妹子,后是与成熟稳健的许粤华。这都让萧红的身心备受伤害。他的爱情哲学是:“爱就爱,不爱就丢开。”这是非常幼稚的,也是极端自私的。真正的爱不是心血来潮,一时浪漫,而是细水长流,不离不弃;成熟的丈夫不只是奋不顾身,挺身而出,而是保养顾惜,悉心呵护。

萧军很多时候让萧红处于争吵、受辱、担惊害怕的状态中,他更多想到的是自己,而不是萧红的需要。后来,萧军本人在公开文章中责备萧红缺乏妻性,殊不知他自己也并没有做过萧红的好丈夫。

   

                               端木: 缺少勇气与担当的爱

 

     他们对自由的追求也受到了时代的影响与冲击。投奔鲁迅先生是一个很好的选择,这段时间,他们的身心得到了暂时的安顿,他们的作品《八月的乡村》与《生死场》通过鲁迅的推荐也顺利发表,引起文坛震动。

鲁迅去世后,二萧失去了精神上的引导,只能随时代的潮流而起伏沉浮。萧军一腔豪气要去延安打游击,萧红却希望走适合于自己的独特道路。抗日救亡固然是民族大业,但并非每个文弱书生都需要投身战场。萧军的固执是其性格使然,萧红的坚持则出于独立的思考,这更需要勇气与毅力。

由此可以看出,二萧的分手不仅由他们的性格与情感导致,同时,其中也有诸多的政治思想因素。萧军更多成全了自己,后来他妻子贤惠,儿女成行,最终功德圆满,寿终正寝。萧红则更多献身于文学,她成就了现代中国文学的一道独特风景,但却付出了备尝艰辛、英年早逝的代价。

    端木蕻良在萧红生活中的出现似乎是必然的。虽然她从心底还深爱着“三郎”,但她在现实生活中实在是很难与这个固执己见我行我素的人朝夕与共。萧军留在西北打游击,端木与萧红则去了武汉。

在与端木结婚的婚礼上,当时已经怀上萧军的孩子的萧红说:“我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱史,是我在决定同三郎永远分开的时候我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求,我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑,有的只是互相谅解、爱护、体贴。我深深感到,像我眼前这种状况的人,还要什么名分。可是端木却做了牺牲,就这一点我就感到十分满足了。”

端木善良温和,爱惜萧红的才华,不像萧军那样大男子主义、自我中心,他在萧红艰难的时刻陪伴她,并且不顾重重阻力,给她以妻子的名分,这是难能可贵的。他的最大功绩,应该是在他的照顾下,萧红写出了传世之作《呼兰河传》。

但在关键时刻,他还缺少一份勇气与担当。可以说,萧军不能经受平淡,而端木也无力应付艰难。在日寇进攻武汉,万众一票难求的情况下,他却拿了萧红好不容易得来的船票独自一人去了重庆,撇下有孕在身的萧红留在铁蹄下的武汉,这是很不负责的。

后来,萧红在船码头摔倒,很久爬不起来,幸亏得老兵帮助,才幸免于难。可从此她的身体更加虚弱了。应该说,她的贫病交加,与端木的这一不智之举有相当大关系。

再下来,他们流落到香港,辗转在医院之间,端木对她的照顾还算细心,包括最后用嘴给做过喉头切除手术的萧红吸痰,但在紧要关头,不知何故,却不见了端木的身影,甚至萧红临终时分,也是骆宾基守候在她身旁。

萧红最后的盼望,仍然是“三郎”:如果知道她的情况,他会毫不犹豫跨越千山万水来救她的。从这里,我们也看到她与端木之间感情的裂痕。也许,由于萧军的存在,端木并没有全心全意地爱萧红,萧红也没有完完全全地将自己托付。片中从骆宾基的叙述透出,端木与萧红有过激烈的争吵,即使是在萧红重病的时候。

 

    爱没有真理,是盲目;自由没有真理,是虚空

 

爱与自由相关。爱是自由的选择,也是自由的持守;是自由的接纳,也是自由的舍弃。爱不是一个人的自由,而是两个人的自由。萧军为了自己一个人的自由,不愿意改变,接纳,而选择了放弃;端木则接纳不完全,改变不彻底,他以为自己牺牲够多了,但其实还远远不够。

患难一直在考验着人性的广度与深度,幸福始终就在人的咫尺与近旁,只要再坚持一点,就够着了。可惜人性总是令我们失望。我们对他人失望,也失望于他人。

萧红也是如此。在与几个男人的关系中,她一直扮演着一个弱女子的形象,一次又一次把自己交付,每次都是仓促与匆忙。虽情境使然,但其自身也不无责任。

对于萧军,她没有足够的忍耐;对于端木,她没有完全的信靠。她像一朵娇美的花,被凄风苦雨无情吹落,零落成泥碾作尘,只有香如故。骆宾基最后走在街头,看到物是人非,眼泪夺眶而出,奔涌不已。这是对萧红的哀悼,也是对时代的哀悼,更是对人性的哀悼。

人都需要爱,也需要自由,人更渴望在爱里的自由,在自由中的爱。可为什么得不到?

二萧曾经被认为是天生一对地造一双,端木与萧红也可以说是才子佳人文坛高手,为什么没有能够琴瑟和谐、厮守到老?

除了个性与时世的原因外,还有一个重要因素,就是缺乏真理。

什么是真理呢? 耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(《约翰福音》8:31-32)

真理就是神的道,就是耶稣基督,《约翰福音》开篇就说:“太初有道,道与神同在,道就是神。”在此,耶稣继续回答了犹太人的提问:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。  所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。” (《约翰福音》8:34-36)

行真理就是背起自己的十字架跟随他。耶稣对门徒们说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去”(《约翰福音》14:8)。

爱没有真理,是盲目的;自由没有真理,是虚空的。真理才能带给人真正的自由与爱。圣经中也有关于爱与婚姻的具体教导。“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(《以弗所书》5:22-25)

由此来看,萧军没有用舍己的爱来爱萧红,他不愿意放弃自己的理想愿望,乃至邪情私欲。端木也是一样,只不过表现的形式不同而已。萧红则在婚前没有坚守自己,在婚后也没有顺服忍耐到底。

人不认识真理的时候,都如羊走迷,各人偏行己路(《以赛亚书》53:6)。自己还以为是正确的,一条道走到黑,甚至丧失了自己的性命还不能觉悟。

1942年4月8日,萧军得知萧红死讯后,并没有哭,他在日记中写道:“做为一个六年文学上的伙伴和战友,我怀念她;做为一个有才能、有成绩、有影响……的作家,不幸短命而死,我惋惜她;如果从‘妻子’意义来衡量,她离开我,我并没什么‘遗憾’之情!”到晚年他仍然坚持这一观点。

1987年11月4日,端木与后来的妻子钟耀群一起到萧红墓前祭扫并献词一首,题为《风入松·为萧红扫墓》:“生死相隔不相忘,落月满屋梁,梅边柳畔,呼兰河也是萧湘,洗去千年旧点,墨镂斑竹新篁。惜烛不与魅争光,箧剑自生芒,风霜历尽情无限,山和水同一弦章。天涯海角非远,银河夜夜相望。”

这说明端木对萧红还是满心怀念,也有忏悔。影片中的萧红是这样说自己的:“我不能选择怎么生,怎么死,但我能决定怎么爱,怎么活,这是我要的自由,我的黄金时代!”

如果说在爱情上,她有自己的无奈的话,那么,在对待孩子的问题上,她肯定有失误。在还没有想好如何做一个母亲的情况下,她已经怀上孩子了。两个孩子一个送人,一个夭折,她自己倒并没有多少悲痛与惋惜。也许,从小到大,她见过的生离死别太多了,但她所追求的自由仍是一己的。

可以说,萧红在严酷艰难的生活与政治环境中坚持了自己所理解的自由,取得了令人瞩目的文学成就,成为了中国现代文学史上不可替代的丰碑,但她与萧军、端木一样,还没有获得真正的自由。我们哀萧红等人,或许更应该哀自己。

是啊!生命诚可贵,爱情价更高;若无真理在,自由亦虚抛。

圣经说:“主就是那灵。主的灵在哪里,哪里就得以自由。”(《哥林多后书》3:17)

 

 


 

 

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不要枉费了你的抑郁症

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      高三我常整夜失眠,得抑郁症几次要自杀。我发现苦毒、不饶恕、自怜、错误的价值观和自我形象是造成抑郁症的罪魁祸首。我决定不要枉费抑郁症,要选择相信这是上帝在我生命中奇妙的设计,要选择借它懂得什么是死,而晓得如何生,选择借抑郁症除掉生命中的罪。

 

 

              不要枉费了你的抑郁症

                           

 

                             文/Susan Wen(读者家人)

 

 

                   高三时可怕的彻夜失眠

   

 

    曾经看过一篇文章,叫做《不要枉费了你的癌症》,是一个神学院的牧师——约翰·派博在得知自己罹患了前列腺癌之后写的文章。在这篇文章中,他列出了十条在罹患癌症后要注意的事项。他试图告诉我们:尽管来势汹汹的癌症看起来并不可爱,可它却是上帝在你生命中的一项设计。

     从古到今,没有人渴望苦难,但是苦难却是一直伴随着人类。而疾病,就是在人类诸多苦难中最常见的一种。

     疾病,尤其是像癌症这样的重症,往往能夺去人们的性命,既是如此,又怎能说不要枉费了呢?让我来告诉你,只有在耶稣基督里,只有在刚强的信仰里,可以这样宣告:不要枉费了你的癌症,不要枉费了你的生命风暴,因为这是上帝奇妙的设计。

     在我十八岁时,我罹患过一场严重的抑郁症。现代人对抑郁症不陌生,但是说到真正了解抑郁症,却又没有多少人。大多数人以为抑郁症就是自我感觉不好,情绪消极,心情忧郁,只要想开点就可以了。但其实,抑郁症不是这样的,它实实在在是一种病,如同身体上其他的疾病一样,所以它也需要接受正规的治疗,需要专业的意见,需要恒久与之斗争的勇气。

    虽然十八岁那年的抑郁症离现在的我已经很久了,但每每想起,仍然心有余悸。在那时写了很多日记,直到现在,要想翻开,还是需要很大的勇气。因为日记当中充斥的是绝望、黑暗、无助以及无可奈何的悲哀。

    诊断出抑郁症,是在高三,在大家都拼搏复习时。我突然睡不着了,虽然在高中住宿这几年我的睡眠一直不是很好,但还不至于彻夜难眠。晚上睡不着,白天当然精神不好,但为了学习,我还是坚持一段时间。

     但是,过了不久,状态每况愈下,不仅晚上睡不着,而且白天情绪极其低落,精神无法集中,学习受很大影响。有时候正在上课,我都觉得无法忍受了,整个人简直窒息地想要疯了一样。但我还是想继续坚持下去,心想也许是学习紧张了吧,过一段时间就好了。

     可是情况不是那么简单,整晚睡不着觉这样的情况愈演愈烈,很多时候,在黑暗中,我就一个人跑到厕所里哭泣,因为实在太难受了。凌晨两三点,我实在忍受不住了,我就打电话给妈妈,向妈妈哭,妈妈就在电话那边安慰。如此一段时间,直至父母都觉得无能为力了,因为我的情况太不正常了,所以他们决定带我去看医生。

     医生给我做了一系列的心理测试,诊断我患了抑郁症,并且表情严肃地告诉我的父母,“怎么这么晚才带这个孩子来看病,虽然还不是精神分裂,但是······”后面的话我已记不清了,我只记得在回家的路上,我拖着妈妈的手,哀求妈妈:妈妈,你们千万不要把我送到精神病院去,我死也不会去的······“妈妈难过哽咽地告诉我,说“不会的不会的”。就这样,从那时候起,我就开始与抑郁症抗争,一直服用抗抑郁症的药物,期间断断续续,一直到我工作后的第三年。

 

                  痛苦到活下去都是一个奢望 

 

     耶稣,我从小也听过,因妈妈是基督徒,我从不陌生。我就像你们当中的一些人一样 ,从不觉得我需要他。我们都在一直接受人定胜天的教育,觉得生命是由自己掌管的,只有愚昧无知的人才需要信耶稣。

    但抑郁症让我知道,人生不是这样的。你无法掌管你的生命,因为人真的是非常软弱。如果你患过抑郁症,我相信你们当中有人患过,相信你会明白我所讲的,它痛苦到一个地步,就是让你觉得能活下去都是一个奢望。在那时,你以前认为重要的东西统统不重要了,因为你连饭都吃不下,连觉都不能睡,连过正常人生活的权利都没有。

     耶稣正是通过这样的疾病来得着我。当我觉得人生无望时,妈妈再次向我介绍耶稣。我觉得我无可选择了,虽然我还不明白什么是福音,但我知道,既然耶稣说他就是真理、道路和生命,那走投无路的我就应该去靠近他。

     我愿意俯伏下来成为一个基督徒。

     接下来,事情没有戏剧性改变,我的失眠没有突然消失,我的抑郁症也没有突然康复,痛苦试炼还在继续。但曙光已经在前面了。

我发现,上帝要医治一个人有很多方式,有时一蹴而就,手一触摸,病就好了;有的却要经过漫长的考验和等待,医治才会降临。

    信主以后,情况没有马上好转,相反,有时甚至更严重了,虽然睡眠一步步好转,但抑郁的情绪和相关的身体反应却让我陷入到痛苦的挣扎中,吃不下,胸口堵塞、精神涣散、心神不宁、终日的惶恐不安、无时无刻不在脑海盘旋的强迫性思想和负面思想足以把我折磨得不成人形。

     很多时候,我都觉得无法坚持下去了,痛苦难忍的时候真想一死了之。很多人就是在这样的情况下选择了自杀,只要我们打开报纸,因患抑郁症而走向不归路的不胜其数。

    就在我大四时,同宿舍的同学因患了抑郁症在宿舍楼顶自杀,真真实实地发生在我的周围。我也常想,我会不会也走向这条路?似乎患抑郁症的人最终都会选择这条路。但我的神保守了我,如今我还活着,不仅活着,我已经脱离了抑郁症五年,我也找到了情投意合的弟兄,结了婚。如今,正在享受着美满幸福的婚姻。

 

 

                   要选择借着抑郁症除掉你生命中的罪

 

     有很多人问我,你的抑郁症到底是如何被医治的?

     因为我决定,不要枉费了抑郁症,要选择相信这是上帝在你我生命中奇妙的设计。我相信圣经的话,就是如果没有上帝的允许,一根头发都不会掉在地上。上帝对我的生命有着绝对的主权,如果没有得到他允许,我是不会患上抑郁症的。既然患上了,而他又是爱我的神,那么这一定有他的心意。虽然我并不知道为什么,但我还是选择相信“万事互相效力,叫爱神的人得益处”。

     不要枉费了抑郁症,要选择相信这是神给我的恩赐,而不是咒诅。很多人觉得患上抑郁症是一件很让人羞耻的事,以前我也是这样想。

     但后来,圣经告诉我,耶稣基督死在十字架上完完全全地流出宝血,洗净了我的罪恶也洗净了我的羞耻,他已经将一切的咒诅挪开,取而代之的是祝福。

当我回想这一段往事时,我真的充满了感恩,因抑郁症我成熟了很多,因抑郁症我也坚强了很多。疾病让我享受了很多弟兄姐妹的关怀,疾病也拉近了我和家人的关系。

     我还记得我的父母为我跪下来祷告,我的父亲不是基督徒,但他因着爱我的缘故,愿意跪下来。直到现在,我的脑海中仍然会想象他跪下的那一幕——那是一个怎样理智而又冷漠的父亲,为着自己的孩子,愿意向一位不认识的神下跪,真是我意想不到的了。

     因着这场疾病,我更深切地体会父母的爱,这世上没有任何的爱能比得过父母的爱,但有多少人能认识。感谢神,借着抑郁症,让我领受了这个祝福。

     不要枉费了抑郁症,要选择借这个机会来认识神,寻求神的安慰。很多人不能相信神,因他们没有见过他,没有听过他说话,所以不能相信有一位神存在。

     但当我在疾病时,在极端软弱中,却更能体会到神的同在。神的声音是很温柔的,有时他借着一首诗歌,有时会借着一段经文,有时是借着别人的一句话或见证。

     我还清楚地记得又一次我辛苦地想死了,课也上不了,我上到了宿舍的顶楼,心想跳下去就一了百了了,可心里面总有一种想法,那就是要活下去,鼓励不管多么辛苦,总要坚持下去,不管多么漫长,总要坚持下去。

     所以我从楼顶上下来了,还活到了现在。我深切地体会到神的同在,这种认知,没有信心是不可能做到的。

     亲爱的朋友,如果你说你想认识神,却不知道他在哪里,我鼓励你先要相信他。你不相信他存在,你怎么能认识他呢?如同你你想知道这个苹果的味道,你不亲自去尝尝,怎么知道它是甘甜的呢?

     不要枉费了抑郁症,要选择借着它思考什么是生命,什么是死亡。中国人不喜欢谈死亡,因为死亡代表着不吉利。但他终究会来到的,那么死亡之后人将去往何处呢?

    抑郁症让我思考很多有关生命,有关死亡的事。疾病就如同一个路标,告诉你人的尽头就是死亡,它让我看到死亡是一件随时会发生的事情,它不是老年人才有的机会,我们活着的人都应该好好思考死亡。

     只有我们懂得了死,我们才会晓得如何生,孔子说:未知生,焉知死。而我却要说:未知死,焉知生。如果你懂得生命是这么短暂,这么脆弱,你怎么会轻慢你的生命、虚度你的生命呢?感谢神,透过抑郁症,让我更认真地生活。

     不要枉费了抑郁症,要选择通过抑郁症看到唯有耶稣基督才是我们生命的至宝。患了抑郁症后,以前我觉得非常重要的东西通通变得不重要了,而以前觉得理所当然的东西却变得弥足珍贵。

     以前觉得,学业、成绩、能力、外貌很重要,但抑郁症把这些都摧毁了,我还记得患病后,我的成绩一落千丈,从小到大,我的成绩都是名列前茅的,但一次考试后,我竟然跌落到全班倒数第几。但那时,我已经没有力气去伤心了,因为我觉得能睡得着,能吃得下,能笑得出,已经很幸福了。

     抑郁症也让我看到,能力、学业、外貌、金钱在疾病面前多么不堪一击,但人类不是一直在寻找不朽吗?有什么是永不改变的吗?有,那就是耶稣基督的爱,圣经上说:“因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

     不要枉费了抑郁症,要选择借着抑郁症除掉你生命中的罪,塑造你生命的品格。很多人不知道什么是罪,以为杀人越货,奸淫掳掠才是罪。其实不然,当我回想自己的抑郁症时,我发现苦毒、不饶恕、自怜、错误的价值观和自我形象是造成抑郁症的罪魁祸首。

     当然,抑郁症的成因有很多,医生在考查我的家族史后,甚至也告诉我我的抑郁症是遗传的。我不否认遗传的因素,但基因只表明你有这个机会,并不一定会发病。

     而促使它发病的,在我身上真真实实是这些罪的影响。我生长在一个不健康的家庭里,父母感情不好,经常吵架,所以从小我就是一个很没有安全感的人。特别对我的父亲,我有一种深深的厌恶,厌恶他的暴躁,厌恶他的懦弱、厌恶他的冷漠。

     如果说别人的家是温馨的港湾,而我的家就是起风暴的大海。在这样的家庭长大的孩子,天生就没有安全感,我会认为自己就是没有人疼爱的,没有人肯定的。

     我就是带着这样的苦毒拼命读书,因为我要离开这个家。但我却不知道苦毒不饶恕是罪,会给我带来这么大的伤害。据有关医学资料介绍,大部分的疾病都是因为内心苦毒不饶恕引起的。而我的抑郁症也是。

     当我信主后,我意识到这就是罪,罪就是损害我们生命的,我要胜过它。终于在一次的讲座上,讲员讲了天父的爱,他告诉我,世上的父亲都是有限的,因为他们都是罪人。

     而唯有天上的父亲,他能给我们完全的爱。不仅如此,他也要求我们要饶恕,因为天父饶恕了我,我也应当要饶恕我的父亲,并且他让我知道,我的父亲之所以这样,因为他也未曾得到完全的爱,所以他也无法给我完全的爱。

     当我听到这句话之后,心中所有的苦毒和不饶恕全部都瓦解了,所有的苦毒都转化为怜悯。

     如果要问我,我是怎么从抑郁症中走出来的?就是因为我选择坚信了上面我所说的。我选择相信神的爱,神的医治,神的应许,也选择回应了他的爱,他的命令。

     人之所以能成为万物之灵,是因为他拥有选择的能力。不管你落入到多么不堪的境地,你仍然有选择脱离痛苦的能力。当年,摩西在西奈山高呼:我今日呼天唤地地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。

     神命令我们要拣选生命,选择活在他的真理之中,由此,“存活”是指日可待的胜利!

 

 

 

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“世界上没有小三,他人皆是第三者”——评韩寒新潮婚姻观

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    韩寒:“世界上没有小三,这说辞源于局外人一种莫名其妙的仇恨。无论我们把第三者描绘得多么难听,都不能抹灭爱。很多人的感情都从第三者开始,我也不觉得共享有什么败坏道德的,世上唯有爱情,唯有两个想在一起的人,便是最大,便是最正,他人皆是第三者。”

 

 

 

 

世界上没有小三,他人皆是第三者“!?

——评韩寒的新潮婚姻观

 

文/严行

 

 

 

       “两个想在一起的人最正,他人皆是第三者”

 

         韩寒从来都不惧绯闻。这回,当10月22日风行工作室爆出拍到他一个月前深夜私会女星赵卓娜举止亲密共赴公寓的照片,不仅成为媒体娱乐版聚焦的热点,因韩寒本身的公知和青年意见领袖身份,更将其推为一公共事件。

     未经证实的网友消息称,继有了女儿小野后,韩寒的妻子目前正怀二胎待产。而据网友统计,绯闻女友赵卓娜的微博有100多条信息与何安有关。“何安”一直被媒体和网友怀疑是韩寒的名字拼音。

     2014年7月29日,她写道:“愿用余生的时间相信‘终有一天’。——何安。”8月25日,她又深情道:“我愿意忍受一切。你的存在对我很重要。——何安。” 

     当“韩寒”和“赵卓娜”的名字都上了几天微博热搜榜后,潇洒的韩寒只轻松地回了一句“I’m OK”。

     韩寒怎能如此释然?原来他认为这一切都是正常的,他在几年前接受《南都周刊》专访时就说:“婚姻应该是开放的,也就是说,在获得了前配偶的理解和许可的情况下,你应当是可以叠加重复婚姻的,男女都应当是这样。”

     所以,这回的出轨传闻就算是真的,也没什么大不了的,不就是一次叠加嘛,你们有什么可大惊小怪的?

      当时该记者问其“如何看待社会泛滥的小三现象”时,被称为青年意见领袖的韩寒大发感慨——

      “世界上没有小三,这个说辞是源于局外人的一种莫名其妙的仇恨。无论我们把所谓的第三者描绘得多么难听,都不能抹灭爱。当然,你可以说责任是比爱更重要的东西,但并不是在一起就是责任,或死死地必须和一个人在一起就是责任,否则就是不负责任,我觉得这是对感情的错误粗暴概括。我也不觉得共享有什么败坏道德的,你也许觉得这是对爱情的亵渎,我倒是觉得你也许不懂爱情,你不知道爱情的整个生命历程。我认为这是爱情的升华。世上唯有爱情,唯有想在一起的两个人,两个想在一起的人,便是最大,便是最正,他人皆是第三者。”

      好一个“世界上没有小三,他人皆是第三者”!?不过,以今天的中国社会来看,韩寒持这样一种“开放的”婚姻观一点也不奇怪,文化界名流基本都持类似态度,只是未见得说得如此直白和彻底。

      马未都曾在《锵锵三人行》节目里也表示,现行一夫一妻的婚姻形式未必是合理的,他称一夫一妻制是最没生命力的一种关系。马未都还说:“如果现在的家庭80%左右的婚姻都有各种各样的问题,那一定是婚姻制度本身有问题。”性学专家李银河更是一向主张性的权利在自己,她说,从爱的形式上看,未来的爱情将会在更大程度上挣脱婚姻制度的束缚,婚姻制度有可能走向消亡,“之所以有婚姻,一个是为了养育子女,另一个是为了继承私有财产,如果财产有其他方法处置,由同居者来共同抚育子女,那么婚姻制度就有可能消亡。”

    由此而言,韩少应该算是这类新潮婚姻观的践行者,比马未都和李银河都“先走了一步”。

      

                   决不“与时俱进”的婚姻观

 

     从人来的婚姻观,一定是以“不确定”为特征的。第一,婚姻的来源是不确定的,目前的婚姻制度是人类在历史上经过长期演化形成的;第二,婚姻的未来是不确定的,焉知现今通行的一夫一妻婚姻形式是标准的?文明的进步没准把它推翻了也说不定;第三,婚姻内的关系不确定,出轨、外遇、找小三、包二奶……都让婚姻千疮百孔、形存实亡。是啊,人是靠不住的,人心是多变的,人性是败坏的,婚姻怎么会可靠?在人,是没有确据的。

     但上帝赐给人的婚姻观不是这样。圣经告诉人,婚姻不是进化出来的,是上帝亲自为人建立的,所以,在人与人的一切关系中,唯有婚姻带有“神圣”的基础。创世记中上帝对亚当说:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”于是人的始祖在上帝的祝福下结成夫妻,建立家庭。

     婚姻也是一个约,是一个需要向众人见证的约。所以婚姻的开启需要一个婚礼,需要亲友的见证,也需要忠诚持守,需要诚信不欺。

    从上帝来的婚姻的理念,是以“确定”为标志的。因为上帝的话立定在天,从不改变,决不“与时俱进”。

    从人来的婚姻理念与从神来的婚姻观,显然是对立的。毫无疑问,追随前者是多的,那条路宽,走的人也多。人的“自由意志”是不愿意被管束的,理所当然地认定自己有权决定自己的身体,选择自己与异性的关系(或同性),婚姻之内,婚姻之外不应该成为障碍。

    韩寒辩解说,“我觉得很多人的感情都是从第三者开始的,尤其是眼界高的人,你能看上的男人或者女人,他(她)没有什么理由和概率是单身的,要么你战胜,要么你共享。”

    在他看来,“眼界高的人”的圈子里,资源有限,只好照“丛林原则”行事。或者你厉害,能把别人的男人或别人的女人夺过来;或者你窝囊,偷偷摸摸地从别人那里幸分一杯羹。再有可能,就是你自己便是被争夺的对象,那好了,你可以选择是独乐乐还是众乐乐。反正,“怎么样都行”,后现代主义的价值观是多元的,非常宽容。

     无怪乎喜欢自由的人们喜爱后现代,可以随心所欲而又不必负责任,不必付代价,岂不美哉?所以,怎么都行的韩寒说了一句坚定明确的话:“一定不能把结婚放在那么重要的一个位置上。”

     在上帝眼里,婚姻是个约。约要求信实,结了婚,在人前与妻子立了婚约,无论任何理由,人要信守自己的约言。任何寻找其他借口为自己违约辩解的行为,都是无诚信的,是可鄙的。韩寒开放的婚姻论,无论在人看来多么振振有词,在上帝看来,都是“为了淫乱的缘故”,都是“行不义阻挡真理”的。

     《罗马书》深刻地提到人的问题,即“他们将神的真实变为虚谎”。在婚姻问题上,同样一直存在这样的情形,人不断地用各种方式和理由,将神所定的婚姻的原则加以变通,甚至形成人的习俗和传统。

     在中国古代社会,三妻四妾,是婚内的变通;蓄姬嫖妓,是婚外的变通,代表社会文化的文人士大夫还会加以讴歌,留下许多“美谈”。今天,在缺失信仰的社会,这些曾被作为“封建遗毒”的文化,再度复活,换上新面目和新说辞,并被新一代文化人认可,同时也被社会广泛接受,在年轻人中蔚为风尚。黄海波嫖娼居然有八成网友表示“正常”,可见社会已经不正常到何种地步了。

    警醒啊!提倡性自由的人想过没有,“自由”意味着意志的“选择”,“选择”的背后是“责任”,你要自由吗?那么你要承担自由的后果。

    巧合的是,就在爆出韩寒新闻的前一天,据媒体报道,10月21日晚9时40分,一位年仅17岁的湖南少女,在福建石狮市区一公寓楼坠亡,此前她写下600多字的微信遗书,要通过闺蜜转给家人。

   其中有一句话让人极为扎心——“妈妈,你最讨厌小三了,可是我却做了,我听你的话乖乖的没拆散人家家庭。”

 

 

 

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